جدید فقهی مسائل کا حل     
غسل جنابت كے دو اهم فائدے اور فلسفے هيں
1- دانشوروں كي تحقيقات كے مطابق ،انسان كے بدن ميں دو طرح كے نبائي(رشد پانے والے)اعصاب پائے جاتے هيں جوبدن كي تمام حركتوں اورAcfivitiesكو كنڑول كرتے هيں:ايكSampatikاعصاب اور دوسرے Parasmpatikاعصاب كي يه دو رگيں انسان كے پورے بدن ميں كنڑل هوئي هيں۔Sampatikاعصاب كي ذمه داري بدن كي مختلف مشنيريوں كو تيز كرنا اورParasampatikاعصاب  كا وظيفه  انهيں  سست كرناهے كبھي كبھي بدن ميں ايسے حالات پيدا هوتے هي جو اس تعادل (ميزان)كو خراب كرديتے هيں جن ميں سے ايكorgasm(يعني جنسي و شهواني لذت كي اوج)كي حالت هے جو عام طور پرمني كے خارج هونے كے ساتھ ساتھ پيدا هوتي هے۔ ايسے وقت جو چيز Sampatik اعصاب كو كام كرنے پر مجبور كرتي هے اور بگڑے هوئے تعادل كو دوباره صحيح كرسكتي هے وه پاني كا بدن سے ملناهے۔اور چونكه orgasm كا اثر  بدن كے تمام اعضاء كے اوپر محسوس طريقه سے دكھائي ديتاهے لهذا حكم ديا گيا كه همبستري كے بعد يا مني كے خارج هونے كے بعد پورے بدن كو پاني سے دھويا جائے۔
2- تمام عمر ميں بدن كو پاك وصاف ركھنے اور نظافت و پاكيزگي كا خيال ركھنے كے لئے غسل جنابت ايك اسلامي قانون هے۔كچھ لو گ هميشه اپني نظافت و صفائي سے غافل هوجاتے هيں ليكن يه اسلامي حكم انهيں مجبور اورآماده و تيار كرتاهے كه وه مختلف فاصلوں ميں خود كو دھوئيں اور بدن كو پاك و صاف ركھيں جوكه صرف حكمت اور فلسفه كے عنواں سے غسل كهلاتا هے ورنه كسي بھي لحاظ سے غسل كے واجب هونے كا اصلي معيارنهيں هے۔كيونكه غسل ايك واجب تعبدي هے(يعني خدا كے حكم كي بنيادپرهے)جس ميں قربت كا قصد و ارده كرنا ضروري هے۔ اسي لئے جس نے ابھي تازه اپنے بدن كو دھويا هو(يعني نهايا هو)اگراس سے مني خارج هوجائے تو پھر اسے غسل كرنا ضروري هے۔( تفسير نمونه،جلد4،ص394۔)
غسل كو دو طريقه سے كيا جاسكتاهے:ترتيبي اور ارتماسي ۔ترتيبي غسل ميں،پهلے سروگردن كو اس كے بعد بدن كے بائيں پھردائيں حصه كودھويا جاتاهے۔
( يه جانا ضروري هے كه بعضي مراجع حضرات ،اعضاء كے دھونے كي ترتيب ميں احتياط واجب كے قائل هيں۔)
اور ارتماسي غسل ميں يكبار گي پورے بدن كو پاني ميں ڈبودياجاتاهے(جيسے Swimmingpoolميں نهانا)۔دونوں طريقوں ميں هاتھ كا پھيرنا ضروري نهيں هے بلكه اتنا هي كه غسل كي نيت سے پورے بدن پر پاني پهنچ جائے كافي هے۔وه تمام شرطيں جو وضو كے صحيح هونے كے لئے ضروري هيں وهي غسل كے صحيح هونے كے لئے بھي شرط هيں۔ليكن كچھ چيزيں وضوسے جدا هيں:
1-غسل ميں موالات(پے درپے)شرط نهيں هے۔
2- غسل ميں اوپرسے نيچے كي طرف دھونا ضروري نهيں هے۔
(البته بعضي مراجع(آيت الله بهجت)اوپرسے نيچے كي طرف دھونے كو احتياط واجب مانتےهيں)
3- غسل ميں بدن كي كھال تك پاني كا پهنچنا لازم هے ليكن وضوميں اگر بالوں كے اندر سے كھال نظر نهيں آرهي هو تو پاني كاوهاں تك پهنچانا ضروري نهيں هے۔
واجب اور مستحب غسلوں كي تمام قسموں كے لئے غسل كرنے كي كيفيت بالكل ايك جيسي هے اور اس ميں كسي طرح كا كوئي فرق نهيں هے۔