مؤلف: الشيخ علي آل محسن

مترجم: یوسف حسین عاقلی

http://alhassanain.org/arabic/?com=content&id=7055

بے شک اہل سنت نے واضح اور صریح نصوص روایت کی ہیں جو امیر المؤمنین علیہ السلام کی خلافت اور افضلیت پر دلالت کرتی ہیں، اور یہ ان کی کتب میں بکثرت موجود ہیں، ہم ان میں سے بعض کا انتخاب کرتے ہیں: ان میں سے: وہ حدیث جو حاکم نے مستدرک میں روایت کی ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:

أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي، إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي1.

 اور بوصیری نے ابو یعلیٰ سے روایت کیا ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:

 إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفة من بعدي2.

 اور ابن ابی عاصم نے کتاب السنۃ میں روایت کیا کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:

أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست نبيًّا، إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي في كل مؤمن من بعدي3.

اور ایک دوسری جگہ فرمایا:

 أفلا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لستَ بنبي، وأنت خليفتي في كل مؤمن من بعدي4.

ان میں سے: وہ حدیث جو حاکم، ابو نعیم، خطیب بغدادی، ہیثمی اور دیگر نے روایت کی ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:

 أنا سيِّد ولد آدم، وعليٌّ سيِّد العرب5.

 ان میں سے: وہ حدیث جو حاکم نے مستدرک میں روایت کی اور اسے صحیح قرار دیا کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:

أُوحي إليَّ في عليٍّ ثلاث: أنه سيّد المسلمين، وإمام المتقين، وقائد الغُر المُحجَّلين6.

اس کے علاوہ دوسری صحیح احادیث بھی موجود ہیں جو امیر المؤمنین علیہ السلام کی امامت پر دلالت کرتی ہیں، لیکن ان پر غور کرنے والے کے لیے، جیسا کہ آپ کا فرمان:

(من كنت مولاه فهذا علي مولاه)،

 اور آپ کا فرمان:

 (ما تريدون من علي؟ علي مني وأنا منه، وهو ولي كل مؤمن بعدي)،

اور دیگر صحیح احادیث۔7

_____________

    1. راجع: مسند أحمد بن حنبل 1 /330 - 331. المستدرك 3 /133 قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه بهذه السياقة. ووافقه الذهبي. المعجم الكبير للطبراني 12/ 99. مجمع الزوائد 9 /119 قال الهيثمي: رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط باختصار، ورجال أحمد رجال الصحيح، غير أبي بلج الفزاري وهو ثقة وفيه لين.

    2. إتحاف الخيرة المهرة 9/259 ح 8944. مختصر إتحاف السادة المهرة 9 /180 ح 7443.

    3. كتاب السنة 2/551، قال الألباني في تعليقته: إسناده حسن، ورجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي بلج، واسمه يحيى بن سليم بن بلج، قال الحافظ: صدوق ربما أخطأ.

    4. كتاب السنة 2 /589 بنفس السند السابق في 2 /551.

    5. المستدرك 3/124، 138 وقال الحاكم: حديث صحيح الإسناد. حلية الأولياء 1/63. تاريخ بغداد 11/89.ترجمة الإمام أمير المؤمنين من تاريخ ابن عساكر 2/ 261. در السحابة، ص 214. مجمع الزوائد 9/ 116.

    6. المستدرك 3 /137 قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. ترجمة الإمام أمير المؤمنين من تاريخ ابن عساكر 2/256-258. حلية الأولياء 1 /63. در السحابة، ص 229.

    7. نقلا عن الموقع الرسمي لسماحة الشيخ علي ال محسن حفظه الله.