Question

Comment se fait-il que dans ce monde, quelqu’un devient l’Imam Khomeiny et quelqu’un d’autre Saddam ? Une personne devient Bush et l’autre Ahmadinejad ? Ne s’agit-il pas de la concrétisation de la volonté de Dieu ? Toutes ces actions et ces œuvres, (Dieu m’en garde), ne sont-elles, pas le signe de l’oppression de Dieu ? Quelle est votre réponse ?

Résumé de la réponse

 

Pour répondre à cette question, il faut rappeler quelques points :

 

1- La racine de l’oppression de tous les oppresseurs se résume dans quatre choses : A- L’ignorance ; B- Le besoin ; 3- Les bassesses morales ; 4- l’impuissance. Cependant, Dieu Est exempt de toutes ces affaires. Il est Pur. Il est à l’abri de toute oppression. Il est, non seulement,  Juste, mais, le Juste même, car Il est Sage et Juste. Il agit selon le critère et la balance justes.

 

2- Dieu a créé, égaux, tous les hommes. Il leu a montré la voie de la guidance et leur a laissé le livre choix. Il y a ceux qui, pour des raisons qu’on vient de mentionner ci-dessus, optent pour la voie de perdition et d’oppression. Il y a aussi ceux qui s’attaquent aux racines de l’oppression et choisissent la voie de la guidance et du juste et ils retrouvent ainsi le salut. En fait, votre question relève d’une vision déterministe à l’égard de l’homme. Ce, alors que les arguments des Déterministes ne sont pas acceptables pour nous. S’inspirant de l’école édifiante de l’islam et des paroles des Gens de la Demeure prophétique ( Bénis soient-ils), nous estimons que toutes les œuvres de l’homme se font selon la Volonté immanente ( Volonté de Dieu inhérente à la Création), mais étant donné le fait que la volonté de l’homme joue son rôle dans la réalisation et l’accomplissement des œuvres et des actions de l’homme, ne serait-ce qu’en tant qu’une partie de la cause, l’homme est responsable, selon la volonté législative, de ses actes et œuvres et s’ils sont mauvais, ils provoquent la colère de Dieu.

 

Réponse détaillée

 

En guise de réponse à cette question, nous rappelons quelques points :

 

A- L’oppression est indécente, tandis que Dieu est exempt de toute mauvaise œuvre. Dieu est exempt est à l’abri de tous les éléments et facteurs qui conduisent à l’oppression. Les facteurs et les racines de l’oppression sont ci-dessous :

 

1- Le besoin : l’oppression se fait par l’individu  qui veut assurer, par ce moyen, ses besoins, autrement dit, il a besoin de certaines choses et cherche à s’en faire attribuer, via l’oppression.

 

2- L’ignorance : l’oppression se fait par l’individu qui ignore l’indécence de l’acte d’oppression.

 

3- Les bassesses morales : l’oppression se fait par l’individu qui s’est laissé emporter par la rancune, la haine, la jalousie, l’égoïsme, et la concupiscence.

 

4- L’impuissance : l’oppression se fait par l’individu qui est incapable de se protéger contre le danger et pour parvenir à son but, il ne voit d’autre choix que de faire l’oppression.

 

Toute oppression faite dans le monde est due à l’un des éléments et des facteurs susmentionnés. En l’absence de ces éléments et des facteurs, il n’y aurait aucune oppression, nulle part dans le monde. Dieu qu’Il soit exalté est exempt de tout cela, car Dieu

 

A- Il Est l’Absolu et n’a besoin de rien.

 

B- Sa science est illimitée et infinie.

 

C-  Il Détient tous les Attributs et il est exempt de tous les vices et de tous les défauts.

 

D- Il dispose d’une Puissance sans limite. Donc, Il est juste et toute oppression de Sa part est exclue. Il est exempt de tous les éléments et de tous les facteurs qui conduisent à l’oppression.

 

Par ailleurs, Dieu a crée, égaux, tous les êtres humains.   Il est affectueux envers tous. C’est pour raison qu’Il a accordé d’innombrables bienfaits à ses créatures. Il a envoyé des messagers et des prophètes, gentils et affectueux, des envoyés qui étaient dotés du Livre et de la balance, pour guider les êtres humains, tout en leur laissant le libre-arbitre pour choisir ce qu’ils souhaitaient. Il a laissé le libre choix aux humains pour qu’ils se dressent, eux-mêmes et selon leur propre volonté, pour établir la justice. «   Très certainement, Nous avons envoyé Nos messagers accompagnés de preuves et fait descendre avec eux le Livre et la balance afin que les gens établissent la justice ». 1[1] Cedi étant dit,   Il y a ceux qui, pour des raisons qu’on vient de mentionner ci-dessus, optent pour la voie de perdition et d’oppression. Il y a aussi ceux qui s’attaquent aux racines de l’oppression et choisissent la voie de la guidance et du juste et ils retrouvent ainsi le salut. Conformément à Sa Justice, Dieu S’occupe des œuvres des bienfaisants et des malfaisants et des oppresseurs. Ils récompensent les premiers et châtient les seconds. A ce propos, dans le noble coran, Dieu dit : «  Au jour de la résurrection, Nous poserons les balances justes. Nulle âme, donc, ne sera lésée. Fût-ce du poids d’un grain de moutarde, Nous le ferons venir. Et il suffit de Nous comme comptable ! » 2[2] En effet, la récompense ou le châtiment de chaque personne découle de son action. Autrement dit, il récolte ce qu’elle a cultivé.

 

Par conséquence, quoique Dieu ait informé de tous les actes de Ses créatures, mais, Sa volonté ne repose jamais sur l’oppression de la part de la créature, et tous les esclaves de Dieu accomplissent leurs actes selon leur propre volonté.

 

B- Un autre point à soulever, c’est que, du point de vue de l’islam, l’ordre existant, est un ordre meilleur. Rien de plus beau de ce qui existe n’est possible. 3 [3]Car, la vraie perfection de l’homme implique que ce dernier choisisse avec sa propre volonté, toutes ces étapes et le libre-arbitre nécessite que tous les hommes disposent d’une possibilité de choix égalitaire. Si Dieu contraignait tous les humains à faire de bonnes œuvres, l’Ordre meilleur serait dénué de tout sens. C’est l’existence d’un tel ordre qui permet de faire une distinction entre des vrais et des faux défenseurs du vrai, du juste, de la justice, de pureté et de l’honnêteté. Cet ordre meilleur veut que les oppresseurs et les tyrans soient punis dans le monde d’ici-bas et dans le monde de l’au-delà pour des oppressions et des injustices qu’ils ont commises, et que des bienfaisants et des gens justes et équitables soient récompensés.

 

En tout état de cause, cette question trouve, principalement, son origine dans une vision déterministe à l’égard de l’homme. Ce, alors que les arguments des Déterministes ne sont pas acceptables pour nous. 4[4] S’inspirant de l’école édifiante de l’islam et des paroles des Gens de la Demeure prophétique ( Bénis soient-ils), nous estimons que toutes les œuvres de l’homme se font selon la Volonté immanente ( Volonté de Dieu inhérente à la Création), mais étant donné le fait que la volonté de l’homme joue son rôle dans la réalisation et l’accomplissement des œuvres et des actions de l’homme, ne serait-ce qu’en tant qu’une partie de la cause, l’homme est responsable, selon la volonté législative, de ses actes et œuvres et s’ils sont mauvais, ils provoquent la colère de Dieu. 5[5]

 

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[1] La sainte sourate 57, le verset 25.

[2] L sainte sourate 21, le verset 47.

[3] Eda’lat-e-Elâhi ( La Justice divine), Maitre martyr Mottahari, pp. 141-142.

[4] RF: Question 528b ( le site : 576).

[5] Pour plus d’information, référez-vous à la question 58- (le site : 294).