Question

l’ange de la mort prend-t-il l’âme de tout être vivant ?

Résumé de la réponse

 

De l’étudie des hadiths et des récits, on se rend compte que l’ange de la mort (Malak oul Mawt) ôte l’âme de tous les êtres vivants ou pour mieux dire l’ange de la mort est à la tête des intermédiaires de Dieu, le Tout-Puissant,  pour achever les âmes de tous les êtres vivants. Le point important à savoir c’est que c’est Dieu, le Très-Haut Qui achève l’âme de tous les êtres vivants. Sa Tradition a voulu que cette œuvre soit accomplie par l’intermédiaire de l’ange de la mort, ou d’autres anges qui assistent ce dernier dans cette mission.

 

Réponse détaillée

 

Le noble coran dit : «  Dieu achève les âmes, lors de leur mort et celle qui ne meurt pas, dans son sommeil. Alors, Il retient celle contre qui Il a décrété la mort, tandis qu’Il relâche l’autre jusqu’à un terme dénommé. Voilà bien là des signes, vraiment, pour des gens qui réfléchissent ! » 1 [1] Dans ce verset, Dieu Se présente comme Celui Qui achève les âmes au moment de la  mort. Ce verset indique, clairement que l’achèvement des âmes n’appartient qu’à Dieu, Lui seul. 2 [2] Certains versets du noble coran indiquent que Dieu dispose des affaires du monde par un groupe d’anges. Au verset 5 de la sainte sourate 79, nous lisons : «  Par (les anges) qui mènent l’ordre ». Donc, la Tradition divine a voulu que les affaires et les œuvres soient accomplies et exécutées par des intermédiaires. C’est dans le cadre de cette logique que un groupe d’anges, à leur tête Azra’il, 3 [3] sont chargés de prendre l’âme au moment de la mort. 4 [4] A ce propos, le noble coran dit : «  Dis : «  l’ange de la mort, qui est chargé de vous, vous achèvera. Ensuite, vous serez ramenés vers votre Seigneur. » 5 [5] «  Et Il est le dominateur sur Ses esclaves ; et Il envoie sur vous des gardiens. Et lorsque vient la mort à l’un de vous, Nos anges l’achèvent, et sans manquement aucun. » 6 [6] Ces deux versets nous apprennent que C’est Dieu, Lui seul et personne d’autre, Qui achève les âmes au moment de la mort ; cependant cette œuvre se fait, sur l’autorisation de Dieu, par l’Ange de la mort, Azra’il ou  d’autres anges qui assistent ce dernier dans l’accomplissent de cette mission. 7 [7] Toutes les affaires du monde sont entre les mains de Dieu et les anges ne sont que les exécuteurs de Ses Ordres ». Il est relaté dans un hadith qu’un individu interrogea le vénéré Imam Sadiq (béni soit-il) sur les versets suivants  dans lesquels Dieu dit «  Dieu achève les âmes au moment de leur mort »,  «  Dis : «  l’ange de la, qui est chargé de vous, vous achèvera. Ensuite, vous serez ramenés vers votre Seigneur », «  Ceux que les anges achèvent »8 [8] , «  Nos anges achèvent leur âme ». Ensuite, cet individu s’adressant au vénéré imam Sadiq lui dit : Des milliers de personnes, dont Dieu, Lui seul, sait le nombre exact, meurent, chaque heure dans le monde, comment est-il possible que les anges ou l’ange de la mort puissent les achever, tous, simultanément ? L’imam lui répondit : «  Dieu, le Très-Haut a placé pour l’ange de la mort, des assistants et des agents.

 

L’ange de la mort est leur commandant. Il envoie chacun d’entre eux pour une mission. Or, les anges, à leur tête, l’ange de la mort, achèvent les âmes au moment de la mort ; puis, Dieu prend les âmes achevées par les anges » 9 [9] Un impie se rendit auprès de l’Emir des Croyants, le vénéré imam Ali( béni soit-il) et lui dit «  Il existe une contradiction dans le coran, parce que dans un verset, il indique  que c’est Dieu qui achève les âmes ; dans un autre verset, il dit que c’est l’ange de la mort qui ôte les âmes et dans  un autre verset, il  l’attribue à un groupe d’anges. Le vénéré imam Ali (béni soit-il) lui dit : «  l’ange de la mort a des assistants, parmi les anges de la clémence et du châtiment, qui l’aident dans sa mission. Tout ce que ces agents font, sont attribués à l’ange de la mort. Dieu achève les âmes par qui Il veut, tout comme Il récompense ou Il châtie, par qui Il veut. Dans le noble coran, Dieu dit : «  Vous ne pouvez pas vouloir, cependant, à moins que Dieu veuille, le Seigneur des mondes ! 10 [10] » 11 [11] En d’autres termes, l’achèvement de la mort est attribué à l’ange de la mort et aux autres anges qui agissent sous les ordres de Dieu, le Très-Haut. C’est Dieu qui les a chargés de prendre les âmes au moment de la mort. Donc, l’achèvement de la mort n’appartient qu’à Dieu, lui seul, Qui le fait via ses intermédiaires, c'est-à-dire, Ses anges, l’ange de la mort, à leur tête. On peut en mentionner comme exemple, la conquête ou la victoire dans la guerre qui appartient aux soldats, à la nation, aux commandants et au commandant en chef. En guise de réponse à la question de savoir qui prend l’âme des êtres vivants autre que les genres humains, on se réfère à un hadith du vénéré Imam Ali (béni soit-il), qui dit : «  Il te suffit de savoir que C’est Dieu qui fait naître et qui fait mourir. C’est Lui qui prend les âmes par les anges ou les non anges. » 12 [12] Selon un autre hadith, « le noble prophète (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants), au moment de son ascension, dit à l’ange de la mort : «  Est-ce que c’est Toi qui a pris l’âme de tous ceux qui sont morts et qui prendra celle de  tous ceux qui vont mourir ? L’ange de la mort lui répondit : «  Oui, tout l’univers et tout ce que Dieu m’a fait assujettir, sont pour moi comme une monnaie entre la main d’un homme qui peut la tourner comme il souhaite. Je fréquente, tous les jours, 5 fois, toutes les maisons du monde (pour savoir si les gens accomplissement ou pas leur prière, à l’heure ?) ». 13 [13]

 

Les index rattachés sont :

 

1-     Question 1104, la vie et la mort des anges.

2-     Question 5502 (5773), le sommeil et la mort de l’âme humaine.

3-     Question 849, Satan et la mort.

 

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[1] La sainte sourate 39 “ Les Groupes”, le verset 42.

[2] Tabatabai, Mohammad Hossein, Tafsir al-Mizan, ( traduction), tome, 17, p. 407.

[3] Car le degré des anges se varie et l’ange de la mort se situe à un niveau supérieur par rapport aux autres anges qui prennent les âmes au moment de la mort.

[4] Makarem Shirazi, Naser, Tafsir Nemouneh, tome 17, p. 140.

[5] La sainte sourate 32 “ la Prosternation”, le verset 11.

[6] La sainte sourate 6 “ Les Bestiaux”, le verset 61.

[7]   Tabatabai, Mohammad Hossein, Tafsir al-Mizan, ( traduction), tome, 17, p. 407.

[8] La sainte sourate 16 «  Les Abeilles », le verset 32.

[9] Cheick Sadouq, man lâ yahduruhu al- faqîh , tome 1, p. 136.

[10]  La sainte sourate 81, ‘’ Le Décrochement”, le verset 29.

[11] Majlissi, Bihâr al-Anwar, tome 6, hadith I, p. 140.

[12] Idem; hadith 6, p. 143.

[13] Idem, hadith 2, p. 141.