Question

Quels sont le rôle et les objectifs des gens de la demeure prophétique (Ahl ul-Beyt) ?

Résumé de la réponse

 

Il existe de nombreux récits de la part des chiites mais aussi des sunnites sur la vertu des gens de la demeure du noble Prophète de l’Islam (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) ; « les Ahl ul-Beyt » qui ne sont d’autres que les cinq personnages de « la Famille du Manteau » (les cinq membres de la Famille du Prophète), à savoir le noble Prophète de l’Islam (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) et les vénérés Ali, Fatimah Zahra, Hassan et Hossein (bénis soient-ils). La raison pour laquelle le noble Prophète de l’Islam (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) insistait sur le rang et la position de ces personnages n’était pas du tout les liens familiaux qui les unissaient, mais en raison de leur mérite et de leur vertu dus bien entendu à leur grande pensée, leur largesse d’esprit, leurs actes, leurs objectifs et leurs grands idéaux. Ils ne pensaient à rien d’autre qu’à Dieu et la satisfaction du Seigneur. Ils ont constamment joué un rôle primordial dans la préservation et le dynamisme de l’Islam, ainsi que dans l’analyse et les explications des instructions de la religion. Ils avaient pour responsabilité et mission, la guidance des croyants vers l’épanouissement et la perfection. C’est parce qu’ils ont rempli cette mission ô combien importante à la perfection qu’ils méritent leur rang.

 

Réponse détaillée

 

Dans l’expression du noble Coran, des Hadith et des discussions théologiques,  les gens de la demeure prophétique (Ahl ul-Beyt), signifient la Famille du noble Prophète de l’Islam (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants). Cette expression a été utilisée d’ailleurs en ce sens dans le verset 33 de la sainte sourate « les Partis » : « Dieu ne veut que vous éviter l’impureté, ô Membres de la Famille du Prophète et vous purifier excellemment ». [1]

 

Les exégètes du noble Coran affirment à propos de ce verset que la volonté divine dans le verset est une volonté de faire exister, « une volonté créative » (qui a un rapport avec la genèse),[2] car « la volonté législative » de Dieu Tout Puissant concernant la pureté est attribuée à tous les êtres humains. Autrement dit, tout le monde est en mesure de s’éloigner des péchés et de devenir pur en respectant les instructions divines et les ordres du Seigneur. Mais la volonté créative de Dieu au sujet de la pureté, ne concerne que les gens de la demeure prophétique (Ahl ul-Beyt), à savoir la Famille du noble Prophète de l’Islam (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants). Ainsi aucun péché, aucune erreur ou aucune faute ne saurait concerner cette noble famille, en raison justement, du rôle et de la mission importants que Dieu Tout Puissant lui a conférés pour atteindre les objectifs sacrés de la religion musulmane. Ebn outre, la philosophie de l’insistance du noble Coran et des récits sur le rang privilégié des « Ahl ul-Beyt » réside dans leur mérite et leurs nombreuses vertus, tels que leur ouverture d’esprit et de pensée, leur clairvoyance, leurs actes et leurs idéaux. Ils ne pensent à rien d’autre que la satisfaction divine. Le noble Coran, dans la sainte sourate « L’Homme », affirme: « Bien que les bons l’aiment (la nourriture et qu’eux-mêmes en ont besoin, ou pour l’amour de Dieu) ils offrent (la nourriture) au pauvre, à l’orphelin au captif (nécessiteux) ». « Nous vous offrons cette nourriture pour l’agrément (l’amour) de Dieu, sans que nous désirions de votre part un salaire, ni une gratitude ». [3]  L’histoire de la vie et des comportements des gens de la demeure prophétique (bénis soient-ils) ainsi que les leçons à en retenir sont leurs meilleurs témoins pour comprendre et se rendre compte de leur grand objectif qui n’était autre que la promotion de l’unicité de Dieu (Tawhid) et la renonciation à toute sorte d’égarements. Les gens de la demeure prophétiques (bénis soient-ils) ont toujours et constamment joué un rôle primordial dans la préservation et le dynamisme de l’Islam, ainsi que dans l’analyse et les explications des instructions de la religion. Ils avaient pour responsabilité et mission, la guidance des croyants vers l’épanouissement et la perfection, afin que les fidèles prennent conscience de leur rang privilégié et qu’ils leurs obéissent pour parcourir le chemin de la perfection et de la guidance religieuse ; car le principal objectif du noble Coran est la guidance des êtres humains. «  Alef Lam, Mim. Voici le Livre sur l’authenticité duquel il n’y pas de doute.

 

Il est un guide parfait de ce que Nous leur avons donné ». [4] Et si l’on faisait davantage attention aux versets du saint Coran, l’on se rendrait compte clairement de l’authenticité et de la véracité de cette logique et de cet argument. Etant donné que le noble Prophète de l’Islam, le vénéré Mohammad (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) et les Imams chiites étaient les guides de l’Oummah, c’est pourquoi, ils sont en parfaite conformité avec cet attribut qu’est les « Ahl ul-Beyt ». C’est la raison pour laquelle le noble Prophète de l’Islam, le vénéré Mohammad (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) qui était en réalité « Le grand Exégète » du saint Coran, il utilisait le mot « Ahl ul-Beyt », lorsqu’il avait l’intention de parler du rang de la source religieuse, de l’Imamat et de la guidance, après lui. A titre d’exemple, le vénéré Mohammad (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) a affirmé : «  Je vous laisse deux joyaux en héritage ; le Livre de Dieu et mes « Ahl ul-Beyt ». Si vous remplissez vos obligations à l’égard de ces deux joyaux et vous adhérez, alors vous ne vous égarerez jamais. Ces deux joyaux sont inséparables jusqu’au jour du Jugement où ils me rejoindront dans la vasque de Kawthar.[5]

 

Dans le hadith de « Safinah » le vénéré Mohammad (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) affirme également : «  Mes  Ahl ul-Beyt parmi vous, ressemble à l’Arche de Noé. Celui qui y embarquera sera sauvé et celui qui y refuse se noiera ». [6] Par conséquent, le grand rôle des Ahl ul-Beyt (bénis soient-ils) la guidance des croyants vers l’épanouissement et la perfection et dans la préservation de la religion ainsi que dans l’explication des instructions religieuses demeure très important voire primordial. Ainsi la désobéissance et la renonciation aux conseils et aux instructions qu’ils nous ont donnés équivalent à la noyade dans l’océan, à la fin et l’anéantissement. Les Ahl ul-Beyt (bénis soient-ils) ne suivaient d’autres objectifs que celui d’appeler les fidèles et les croyants à obéir à Dieu et à aller vers Lui.[7]

 

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[1] La sainte sourate “ Le Parti; 33

[2] La traduction d’al-Mizan, vol.16; p.467

[3] La sainte sourate “l’Homme”; 8 et 9

[4]  La sainte sourate « la vache » ; 1 et 2

[5] Sahih Tarmadhi, vol.2, p.380; Ahmed Ibn Hanbal, Masnad, vol.3, p.17

[6] Hakem, mastadrak al-Sahiheyn, vol.2, p.432, Firouwabadi, Fazael al-Khamsa, vol.2, p.65

[7] Pour plus d’informations, cf: index Ahl ul-Beyt (bénis soient-ils) et la sainte sourate ‘la délibération’ 33 ; question n°160 du site sur les raisons de restreindre à quelques personnes le cercle des Ahl ul-Beyt (bénis soient-ils) ; la question n°243 du site : les Ahl ul-Beyt du noble Prophète de l’Islam (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) ; la question n° 833 du site.