Zacharie était un autre Prophète de Dieu. Il passa toute une vie à propager le monothéisme et l'adoration de Dieu Unique parmi son peuple et à le guider vers la voie droite. Une fois vieilli, il crut que sa mort était proche et une tristesse pénible pénétra son cœur.

 

C'était le manque d'enfant qui le tourmentait et parce qu'il n'y avait personne parmi ses proches qui pourrait continuer sa voie; il craignait que le flambeau de la guidance, patrimoine familial qui lui était transmis par ses ancêtres, ne fût éteint.

 

Sa vieillesse en plus de la stérilité de sa femme ne l'ont pas fait, par contre, perdre l'espoir en Allah et en Ses grâces. Il pria Allah de satisfaire ses besoins et ses vœux à diverses occasions comme on le voit dans trois endroits du Saint Coran :

 

A) Anne, femme de 'Imrân, fit vœu de rendre son enfant, si Allah lui en donnait un, le serviteur de Jérusalem. Après avoir mis sa fille au monde, elle dit : " Mon Seigneur ! J'ai mis au monde une fille – Dieu savait ce qu'elle avait enfanté : un garçon n'est pas semblable à une fille – Je l'appelle Marie, je la mets sous ta protection, elle et sa descendance, contre Satan, le réprouvé. " (3:36)

 

Son Seigneur accueillit la petite fille en lui faisant une belle réception ; Il l'a fait croître d'une belle croissance et Il la confia à Zacharie.

 

Zacharie lui fit une Temple. Chaque fois il allait la voir, dans le Temple, il trouvait auprès d'elle la nourriture nécessaire, et il lui demandait : " Ô Marie ! D'où cela te vient-il ? "Elle répondait : " Cela vient de Dieu : Dieu donne, sans compter, Sa subsistance à qui Il veut ". (3:37)

 

Le culte dévoué, sa spiritualité et son excellence extasièrent Zacharie.

 

Alors il invoqua son Seigneur et pria :

 

Rabbi hab lî mi-l-Ladunka thur-rîyatan tayyibatan ’Innaka Samî‘-ud-du‘â’

رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ

 

" Mon Seigneur ! Accorde-moi, venant de Toi, une excellente descendance. Tu es, en vérité, Celui qui exauce la prière de demande. " (3 :38)

 

Tandis qu'il priait debout dans le Temple, les anges lui crièrent : Dieu t'annonce la bonne nouvelle de la naissance de Jean : celui-ci déclarera véridique un Verbe émanent de Dieu ; un chef, un chaste, un Prophète parmi les justes.

 

Zacharie dit : Comment aurais-je un garçon ? La vieillesse m'a atteint et ma femme est stérile.

 

Il dit : Il en sera ainsi, Dieu fait ce qu'il veut.

 

B) Nous lisons au début de la sourate "Maryam" (Marie) : Récite de la miséricorde de ton Seigneur envers Son serviteur Zacharie. Lorsqu'il invoqua Son Seigneur d'une invocation secrète, il dit :

 

Rabbi ’innî wahana-l-‘adhmu minnî wach-ta‘alar-ra’su chayban wa lan ’akun bi-du‘â’ika Rabbi chaqîyan * wa ’innî khiftu-l-mawâlîya min warâ’î wa kânat-imra’atî ‘âqiran fahab lî mi-l-Ladunka walîyan * yarithunî wa yarithu min Âli Ya‘qûba waj‘alhu Rabbi radhîyan

رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا *وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا *يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا

 

"Mon Seigneur ! Mes os sont affaiblis, ma tête a blanchi. Mon Seigneur ! Jamais en Te priant, je n'ai été malheureux ! Je crains le comportement de mes proches après ma mort. Ma femme est stérile ; accorde-moi cependant un descendant venant de Toi. Il héritera de moi ; il héritera de la famille de Jacob. Mon Seigneur ! Fais qu'il Te sois agréable !" (19:4-6)

 

Allah dit : "Ô Zacharie ! Nous t'annonçons la bonne nouvelle d'un garçon ; son nom sera Jean. – Nous ne lui avons donné aucun homonyme dans le passé" –

 

Zacharie dit : " Mon Seigneur ! Comment aurais-je un garçon ? Ma femme est stérile et j'ai atteint l'âge de la décrépitude. Il dit : C'est ainsi : Ton Seigneur a dit : Cela M'est facile : Je t'ai créé autrefois, alors que Tu n'étais rien."

 

Allah accorda Jean à Zacharie avec un Livre et de la Sagesse.

 

C) Dans la sourate "Anbîyâ' " (Les Prophètes), Allah en parlant de Zacharie dit : Et Zacharie… Il implora Son Seigneur :

 

Rabbi lâ tathirnî fardan wa ’Anta Khayru-l-Wârithîn-a

رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ

 

" Ne me laisse pas seul ! Tu es le Meilleur des Héritiers." (21:89)

 

Allah dit : "Nous l'avons exaucé ; Nous lui avons donné Jean ; Nous avons rendu son épouse capable d'enfanter. Ils s'empressaient de faire le bien, ils nous invoquaient avec amour et crainte. Ils étaient humbles devant nous."

 

QUELQUES HADITHS A PROPOS DE CE DU'A':

 

1. Nous lisons dans l'histoire : Chaque fois le Saint Prophète (ç) envoyait Ali ('a) aux champs de bataille, il priait à Allah et disait :

 

" Mon Seigneur ! Ne me laisse pas seul ! (A savoir : Ne me prive pas de Ali) Tu es le Meilleur des Héritiers." [1]

 

2. Le défunt Shaykh Kulaynî cite Hârith Naçrî qui dit: " Je dis à l'Imam al-Çâdiq ('a) : Toute ma génération est abolie et je n'ai maintenant aucune progéniture (A savoir : apprend-moi une prière grâce à laquelle je puisse engendrer un enfant)".

 

L'Imam ('a) dit : " Dis ce du'â' dans la sajdah (prosternation pendant la Prière) :

 

"Mon Seigneur ! Accorde-moi, venant de Toi, une excellente descendance. Tu es, en vérité, Celui qui exauce la prière. " avec cette prière :

 

" Mon Seigneur ! Ne me laisse pas seul ! Tu es le Meilleur des Héritiers."

 

Hârith dit : "Je fis comme l'Imam ('a) m'avait commandé. Je récitai ces deux versets-prières dans la sajdah. Allah m'accorda deux fils que je nommai Ali et Husayn." [2]

 

3. Ali ibn Muhammad Çamîrî Kâtib dit : " Je me mariai avec la fille de Ja'far ibn Muhammad Kâtib. Je l'aimais beaucoup, mais je ne pus engendrer aucun enfant avec elle. J'allai auprès de l'Imam al-Hâdî ('a) et je lui racontai mon histoire. Il sourit et me dit : Achète une bague à chaton turquoise et écris sur lui :

 

" Ne me laisse pas seul ! Tu es le Meilleur des Héritiers." (21:89)

 

Çamîrî dit : "Je suivis les conseils de l'Imam ('a) et, passé un an, mon épouse mit au monde un garçon." [3]

 

 Il y a aussi d'autres récits à propos de la manière de demander des enfants à Allah, le Très-Haut. [4]

 

Notes:

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1-Moruj ul Dhahab, vol. 2, page 422.

2-Kâfî, vol. 6, page 8 ; Majma'ul Bayân, vol. 7, page 61.

3-Nur ul Thaqalayn, vol. 3, page 456.

4-Kâfî, vol. 6, page 7-10 ; Nur ul Thaqalayn, vol. 3, page 456.