texts doctrine de la jurisprudence
Le djihad la guerre sainte en Islam et sa légitimité dans le Coran (Chapitre I)
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Philosophie et Objectifs du Djihad Certains croient qu’il ne devrait pas y avoir de djihad du tout dans la religion, que la religion ne devrait pas contenir de loi de guerre, que du fait que la guerre est une mauvaise chose, la religion doit s’y opposer et ne pas s’établir elle-même en tant que loi. Nous, d’autre part, savons que le djihad est un principe de base de l’Islam.
Le djihad la guerre sainte en Islam et sa légitimité dans le Coran (Chapitre II)
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Défense ou Agression
Protestation du Christianisme contre l’Islam
Précédemment, nous avons dit qu’un des points, selon son avis, que le monde du Christianisme considérait comme étant un point faible de l’Islam, est l’affaire du djihad islamique, qui le pousse à dire que l’Islam est une religion de guerre, non pas une religion de paix, tandis que le Christianisme est une religion de paix.
Le djihad la guerre sainte en Islam et sa légitimité dans le Coran (Chapitre III)
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Défense – L’Essence du Djihad
Il est ici nécessaire de donner plus de détails sur la nature du djihad. Il y a un total accord parmi les chercheurs que l’essence du djihad est la défense. L’Islam ne permet jamais aux musulmans d’exploiter les ressources matérielles et humaines des autres pour ces ressources. L’Islam considère ce genre de combat comme une oppression.
Le djihad la guerre sainte en Islam et sa légitimité dans le Coran (Chapitre IV)
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La Question de l’Abrogation
Défense Des Valeurs Humaines
Certains commentateurs ont soulevé le sujet de l’abrogation. Ils s’accordent que plusieurs versets du Coran posent des conditions pour se battre contre les non-musulmans, mais ils disent que d’autres versets ont été révélés qui abrogent toutes ces instructions et conditions. Ainsi, nous en venons à la question des abrogations.
ahkàm - Mayyit
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Introduction
Il appartient à chaque individu de savoir et d'apprendre ce qu'il faut faire lorsqu'un décès survient. L'objectif de ce fascicule est de vous permettre de comprendre et de vous montrer comment traiter un mort selon la Sharia (Loi) islamique.
DE LA PURETE RITUELLE
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- L'Ayatollah Seyed Ali Khamenei
1 - L'EAU
QUESTION 70 : Si la partie basse d'une quantité d'eau versée (de haut en bas), sans l'effet d'une pression, est souillée, la partie haute est-elle considérée comme pure ?
LES CONDITIONS DES PRIERES
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LES TROISIEME ET QUATRIEME RA'AH
La prière du Crépuscule comporte trois rakah et elle s'accomplit comme la Prière de l'Aube à cette différence près qu'après le "Tachahhud" nous nous relevons et récitons une fois ou trois fois de préférence les tasbihàt al-Arba'ah comme suit:
le hajj
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ZIARATE RASSOULOU LA'AH HAZRAT MAHOMMAD S.A.W.(masjidé Nabawine)
Réciter devant Babé Djibraïl
Allàhoumma inni wakafto alà bàbine mine abwàbi boyouti nabiyika salawàtoka alayhi wa àlihi wa kad mane atannass ann yakholou illà bi-iznihi
Le problème de concentration dans la Prière
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La Prière, ses objectifs et ses significations
Le problème de concentration dans la prière est une préoccupation universelle pour des millions de priants qui y sont confrontés quotidiennement.
QU'EST-CE QU'UN MOUJTAHID ?
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TROISIEME PARTIE
QUI PEUT DEVENIR MOUJTAHID ?
O n peut affirmer sans conteste que tous les Musulmans de la planète, et de quelque époque qu'ils soient - passée, présente, ou future -
Preuve de l'Obligation d'essuyer les pieds durant les ablutions
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L'avis des Imamites de l'école des Ahl Al Bayt (as) s'est orienté vers l'obligation d'essuyer les pieds, alors que les juristes des 4 autres écoles voient une obligation de laver les pieds durant les ablutions.
Le Livre Du Jeune
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Conditions de l'obligation et de la validité du jeûne
Q. 738: Une fille a atteint l'âge de la responsabilité légale, mais ne peut pas faire le jeûne du mois de Ramadan en raison de la faiblesse de sa constitution physique. Après la fin du mois de Ramadan
Pourquoi les Musulmans doivent-ils jeûner pendant le mois de Ramadhan ?
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(Hadiths - Tafsirs) posté le dimanche 31 août 2008 05:12
Le mois de Ramadhan est le neuvième mois du calendrier lunaire Islamique. Comme une année lunaire est plus courte d'environ une semaine et demi qu'une année solaire, le mois de Ramadhan recule suivant les années.
Questions & Réponses
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Jurisprudence
Qu'est-ce que le Jeûne du Mois de Ramadhan?
Chaque année durant le neuvième mois lunaire du calendrier Islamique, les Musulmans du monde entier s'abstiennent de boire, manger, mentir et certains autres actes, de l'aube jusqu' au crépuscule.
Pourquoi les Chiites se prosternent sur la Turbah ?
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Selon le fiqh Chiite Ja'farite - qui l'une des cinq principales écoles de loi en Islam - la prosternation doit ètre faite sur la terre ou ce qui pousse de la terre sauf ce qui est comestible ou peut servir à faire des vêtements. Sont licites : la poussière, la pierre, le sable et l'herbe pourvu qu'il ne contiennent pas de minéraux.
L'Importance du Hajj
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- Maulana Sadiq Hasan
Notes des conférences sur Fiqh tenues
par Maulana Sadiq Hasan
Parmi tous les actes d'adoration (Fourou-é-Diine), le Hajj est le seul culte, pour lequel une Sourate complète (Sourah Hajj) est révélée dans le Saint Qouran. Le Hajj est également mentionné dans les Sourates Aalé Imran et Al Baqarah dans le Saint Qouran.
Pourquoi les Musulmans doivent-ils jeùner pendant le mois de Ramadhan?
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Le mois de Ramadhan est le neuvième mois du calendrier lunaire Islamique. Comme une année lunaire est plus courte d'environ une semaine et demi qu'une année solaire, le mois de Ramadhan recule suivant les années. C'est un mois Sacré car Dieu l'a choisi pour y révéler les textes Saints. L' Imam Ja'far as-Sadiq rapporte que le Saint Prophète, que la Paix soit sur Lui et sur sa Famille, a dit:
Les préléminaires de la prière
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'Les préléminaires de la prière'
Allah dit dans Son Saint Livre:"Accomplis la prière!Car la prière interdit la turpitude et les actions blamâbles". S.29:45 Le saint Prophète(sawaws) a dit:"Celui dont la prière ne préserve pas de la turpitude et des actions blamâbles s'éloigne de plus en plus d'Allah".
II- DE LA PRESCRIPTION DE DROIT DE PREEMPTION
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108- Le droit de préemption se trouve prescrit par le défaut de la demande, quand l'intéressé a été informé du fait de la vente, et qu'il n'a eu aucun motif plausible d’empêchement. Quelques légistes sont d’avis que la prescription n’a lieu qu’après la déclaration formelle de l'intéressé, quelle que soit, d'ailleurs, la durée du délai qu'il aura pris pour se prononcer. Mais la première opinion est préférable. (Art. 68, 56-6 1.)
La Deuxième section : actes de Hadj
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1-Ihram (l'usure du vêtement de pèlerin).
2-Arrêt à Arafat à partir du midi du neuvième jour Ze Al-Hadjjah jusqu'au coucher du soleil du même jour.
3-Arrêt à Mach'ar Al Hiram à partir du soir jusqu'au lever du soleil du jour suivant.
