Début de la disparition et de l'histoire du cachot

Après le décès ou le martyre d'Imam Hassan (as.), les agents du calife abbasside ont lancé une vaste campagne de recherche du fils et successeur de ce dernier. Ils se sont rendus partout où ils pensaient que l'Imam du temps (as.) pouvait se trouver. Leur objectif en attaquant la maison d'Imam Hassan (as.) et en harcelant les Bani Hashim était d'arrêter et de tuer le fils d'Imam Hassan (a.s.). Cela était une menace majeure pour l'avenir de l'imamat, mais grâce à la puissance et à la sagesse du Seigneur, l'Imam du temps (as.) est resté caché et à l'abri des dangers. Au début de la disparition, il y a des divergences d'opinions parmi les érudits et les savants. Trois points de vue existent :

1. Certains, comme Cheikh Mufid (qu'Allah l'agrée), considèrent le début de la petite disparition à partir de la naissance du Seigneur Mahdi (as.) ; car dès les premières années de sa naissance, il a eu une disparition relative et un petit nombre de compagnons l'ont vu. Selon ce point de vue, la période de la petite disparition dure environ 74 ans, c'est-à-dire de sa naissance à la fin de la mission du dernier ambassadeur.

2. Certains pensent que la petite disparition a commencé en 260 de l'Hégire, année du décès l'Imam Hassan (as.) a commencé et cette période, jusqu'au début de la grande occultation, était une période de préparation pour les chiites et leur séparation de l'Imam du temps (as.)

L'Imam (as.) a été appelé. Cette période d'environ soixante-dix ans n'était pas une occultation totale. Il y avait des ambassadeurs qui étaient des intermédiaires entre l'Imam et le peuple, et le peuple posait ses questions religieuses et mondaines à travers eux.

3- Certains considèrent le début de l'occultation de l'Imam (as.) à partir du moment où les agents du calife ont fait irruption dans la maison de l'Imam à Samarra pour l'arrêter, et qu'il s'est caché dans un souterrain et y vit depuis, sans nourriture ni eau, et qu'il apparaîtra un jour de là.

L'histoire est devenue si célèbre qu'il a été surnommé "le maître du souterrain". En réponse à ces propos, il faut dire qu'il n'y a aucun nom de "souterrain" dans les sources chiites et les livres imamites. Les auteurs sunnites insistent sur ce point dans leurs écrits et, malheureusement, cette question a été utilisée comme prétexte pour attaquer inconsciemment certains d'entre eux au chiisme. Ils ont pensé que les chiites cherchaient leur Imam au milieu du souterrain et attendaient son apparition de ce lieu ; c'est pourquoi ils ont lancé des accusations contre les chiites et ne se sont pas donné la peine de consulter les sources chiites à ce sujet.

Bien sûr, l'histoire de l'attaque des agents d'al-Mu'tadid al-Abbasi à la maison de l'Imam (PSL) et leur confrontation avec une grande quantité d'eau, et la vue d'une personne assise dans un coin et priant, puis leur attaque contre lui et leur échec à l'arrêter, est mentionnée dans certaines sources chiites, mais dans... Ce récit, en supposant la véracité de la source et de son implication : Premièrement, le nom de « la crypte » n'est pas mentionné. Deuxièmement, une autre attaque de la part d'al-Mu'tadid... contredit ce que les sunnites disent, car selon ce récit, l'Imam (PSL) a quitté cet endroit et s'est enfui des yeux des agents, et par conséquent, il n'était pas dans la crypte. La source des critiques inconscientes de certains envers les chiites, dans ce domaine, est... que les chiites accordent un respect et une attention particuliers à une partie du sanctuaire des Askari à Samarra, à savoir « la crypte », et la visitent. Ils honorent la mémoire de leurs imams et accordent de l'attention à cet endroit. Et ce n'est pas parce que l'Imam du temps (PSL) y réside et y vit, mais parce qu'il a été autrefois le centre de culte et de résidence de plusieurs imams authentiques de la communauté chiite. Et nous aimons les lieux, mais nous aimons ceux qui ont habité ces lieux... En plus de cela, selon de nombreux hadiths présents dans les sources chiites, les chiites croient que l'Imam du temps (PSL) se déplace parmi les gens et participe aux pèlerinages et autres événements similaires... et qu'il reconnaît ses amis, comme Joseph qui reconnaissait ses frères, alors qu'eux ne le reconnaissaient pas... Par conséquent, l'histoire de la dissimulation de l'Imam al-Mahdi (PSL) dans la crypte de Samarra et sa vie dans cet endroit est une calomnie et un mensonge, et aucun des grands chiites n'a jamais eu et n'a pas cette croyance.

La société cherche et, comme Joseph qui reconnaissait ses frères et eux ne le reconnaissaient pas, il reconnaît ses amis et... Par conséquent, l'histoire de l'absence de la présence du Seigneur Mahdi (que la paix soit sur lui) dans le souterrain de Samarra et la vie du Seigneur dans cet endroit est une calomnie et un mensonge, et aucun des grands chiites n'a jamais eu et n'a une telle croyance.

Période de la Grande Occultation

La troisième partie de la vie de l'Imam al-Mahdi est constituée de la période de la Grande Occultation. Après que les chiites se soient familiarisés avec la question de l'occultation de l'Imam du temps, et que les conditions d'une longue occultation aient été réunies, elle a commencé. Le début de cette partie de la vie de Sa Sainteté a commencé avec le décès du dernier des messagers parmi les messagers

Le quatrième groupe de Sa Sainteté. Personne d'autre que le Seigneur ne connaît la fin. Dans cette partie de la vie de Sa Sainteté al-Mahdi, nous mentionnerons également certains points : étant donné que l'expérience prolongée de l'imamat était devant lui, et qu'il y avait craint que la présence normale de l'Imam parmi le peu

ple ne conduise à son martyre, et par conséquent que l'imamat et le leadership, qui sont le symbole du mouvement et de la vie des chiites, ne réussissent pas dans leurs objectifs, cette longue occultation a commencé, afin que l'Imam al-Mahdi, en tant que centre et source première, reste et qu'un jour, sous sa direction, la religion vraie se répande et devienne universelle. Pour cette raison et pour d'autres raisons qui sont cachées dans la philosophie de l'occultation, le Hujjat Allah s'est caché derrière le voile de l'occultation et, comme le soleil derrière les nuages, il diffusera sa lumière.

Le secret de la longévité

La question qui a été soulevée depuis longtemps et qui a préoccupé les esprits, et qui se pose encore parfois de nos jours, est celle du secret de la longue vie de ce Prophète. Est-ce conforme aux lois naturelles de l'univers, ou a-t-il un aspect surnaturel et miraculeux ?

Est-il possible, d'un point de vue apparent, qu'un individu dans ce monde vive une longue vie et reste jeune et en bonne santé ? En principe, que ce serait-il passé si l'Imam du temps (as.) était venu au monde à l'époque de son apparition et avait mis en œuvre sa politique à cette époque. Pour atteindre

Pour répondre à cette question, il est nécessaire de tenir compte de plusieurs principes généraux :

1. La longévité est une branche d'un problème plus général appelé « vie ». La vérité et

La nature de la vie est encore inconnue de l'humanité, et peut-être l'humanité ne découvrira-t-elle jamais ce secret. L'humanité, qui est si impuissante et qui ne comprend pas correctement la question de la vie et n'a pas une connaissance complète et globale de ses caractéristiques, comment peut-elle aborder la question de la longévité et Mettre en doute sa possibilité et la considérer avec scepticisme ?

2. Si nous considérons le vieillissement comme une maladie qui affecte la vie, ou si nous le considérons comme une loi naturelle qui cache un facteur de non-existence à l'intérieur des tissus et des organes des êtres vivants et qui, au fil du temps, amène l'être vivant, qu'il le veuille ou non, à l'étape De la détérioration et de la mort, cela ne signifie pas que ce phénomène ne puisse pas être flexible et, par conséquent, retardé. Sur cette base, la connaissance humaine a fait des progrès importants dans le traitement du vieillissement et continue de s'y attacher, et des disciplines spécialisées ont été créées pour cette question. À la fin du XIXe siècle, grâce aux progrès scientifiques, l'espoir d'une vie plus longue a connu un essor plus important, et peut-être dans un avenir proche, ce rêve enchanteur deviendra réalité. Dans l'ensemble, la connaissance humaine dans le domaine du retard du vieillissement a réalisé des succès remarquables et a présenté une relation étroite entre les secrets de la nutrition face au vieillissement et à la détérioration. À la lumière de ce qui a été mentionné, on peut dire qu'il n'y a plus de surprise concernant la longue vie du Mahdi attendu (que la paix soit sur lui) et que sa possibilité scientifique et théorique ne fait aucun doute. Il possède, grâce à la connaissance divine, les secrets des aliments et il n'y a pas de limite à ce qu'il peut faire en utilisant des méthodes naturelles et scientifiques, afin de pouvoir rester longtemps dans ce monde et que les signes de la détérioration et du vieillissement ne se manifestent pas en lui.

3. En principe, l'existence d'exceptions dans chaque chose, parmi les choses naturelles de cet univers, est une question claire et inévitable. Il existe de nombreuses plantes, arbres et créatures qui sont élevées dans la nature et qui ont une longue histoire et une longue durée de vie.

Qu'y a-t-il d'étonnant à ce que, dans le monde humain également, nous envisagions une exception pour maintenir un être humain et un argument de Dieu, en tant que réserve et soutien à l'exécution de la justice et à la négation et à la répudiation de l'injustice et des injustes, et le considérons comme un être au-delà des facteurs naturels, des causes et des effets et de l'apparence, pour lesquels les lois de la nature ont une flexibilité et une supériorité sur elles. C'est une chose possible, même si elle n'est pas ordinaire et courante. Selon l'éminent Allama Tabataba'i : « On peut accepter le type de vie de l'Imam caché par des moyens extraordinaires (on peut l'accepter). Bien sûr, l'extraordinaire n'est pas impossible et on ne peut jamais nier l'extraordinaire par la science. Car on ne peut jamais prouver que les causes et les facteurs qui fonctionnent dans le monde ne sont que ceux que nous n'avons pas vus ou compris, il n'y en a pas ; par conséquent, il est possible qu'il y ait des causes et des facteurs chez une ou plusieurs personnes de l'humanité qui assureraient une vie très longue, de mille ou plusieurs milliers d'années pour eux.

4. D'un point de vue historique, il y a eu de nombreux centenaires et personnes de longue durée avec un nom et une réputation, chacun d'eux étant plusieurs fois plus nombreux que les individus les prophètes ont vécu leur temps ordinaire. Le plus clair et le plus documenté d'entre eux est le prophète Noé (que la paix soit sur lui). Le Coran précise qu'il n'a été prophète que pendant 950 ans, et sa durée de vie a certainement été plus longue. L'histoire du prophète Khidr est un autre exemple de ce principe.  C'est en se basant sur ces exemples que l'on peut accepter que le Messager d'Allah ait une longue vie et comprendre comment cela est possible.

La présence d'êtres humains ayant vécu très longtemps dans l'histoire est attestée, on dit qu'ils ont vécu des milliers d'années.

 5. Au-delà de tout cela, si nous considérons cette question du point de vue de la foi en

L'au-delà, toutes les objections et les critiques sont résolues, et il n'est pas nécessaire de recourir à la philosophie ni de fournir d'autres preuves. L'influence des causes et des facteurs naturels est entre les mains de Dieu : (Il n'y a pas d'influence dans l'existence sauf Allah). Et c'est Lui qui, s'Il le veut, peut tenir un verre dans la paume d'une pierre comment pourrait-Il ne pas être capable de protéger la personne précieuse du Messager d'Allah et la réserve du monde de la création. Celui qui maintient le monde peut maintenir un Messager en vie. Selon le cheikh Toussi : « Selon le verset sacré : « Allah efface ce qu'Il veut et confirme, et Il détient la Mère du Livre », chaque fois que la sagesse veut retarder quelque chose jusqu'à un autre moment, la prolongation de la vie de ce Messager devient nécessaire, et cela continue jusqu'au dernier moment. Le mystère en est connu de celui qui détient les clefs de l'inconnu et la Mère du Livre. ». Le Seigneur, lorsqu'il s'agit du prophète Jonas, alors qu'il était dans le ventre du poisson, dit : « S'il n'avait pas été parmi ceux qui glorifient Allah, il serait resté dans son ventre jusqu'au jour de la résurrection. ». Donc, s'il n'avait pas été parmi ceux qui glorifient Allah il serait resté dans le ventre du poisson jusqu'au jour du Jugement dernier. Il peut, en vertu de Sa puissance et de Sa volonté absolues, préparer les conditions et les facteurs de la survie de l'Imam du temps (as) dans ce monde et le maintenir jusqu'au jour déterminé et connu. Selon ce principe, la longévité de l'Imam de l'époque (as) est acceptée dans la croyance était, jusqu'au Jour du Jugement, dans le ventre d'un poisson. Il peut, en fonction de sa puissance et de sa volonté absolue, préparer les prémisses et les facteurs de la survie de l'Imam de notre temps (as) dans ce monde et le maintenir jusqu'à un jour déterminé et connu. Selon ce principe, la longévité de l'Imam de l'époque (as), dans la croyance les musulmans considèrent que le miracle possède une dimension miraculeuse. Et la loi du miracle prévaut sur les lois naturelles dans cet univers et possède de nombreux exemples : la mer pour Moïse se divise. Le feu épargne Abraham indemne. Concernant Jésus, les Romains sont dans le doute et pensent l'avoir arrêté, ce qui n'est pas le cas. Le prophète de l'islam (psl) sort du cercle d'encerclement des Quraysh qui l'attendaient depuis des heures. Chacun de ces cas et d'autres exemples montrent l'arrêt d'une des lois naturelles qui s'est produit grâce à la puissance et à la grâce de Dieu. La protection du Messager de Dieu pendant une longue période est également un exemple de ce principe général et de cette croyance religieuse. Par conséquent, la longévité de ce prophète n'est pas absurde et est acceptable et prouvable par des arguments naturels, matériels, spirituels et métaphysiques. Mais pourquoi ce prophète n'est-il pas apparu et n'a-t-il pas joué son rôle dans le laps de temps de son apparition ? Premièrement, dans notre croyance musulmane, en particulier chez les chiites, la terre n'a jamais été dépourvue d'un messager, qu'il soit apparent ou caché. L'univers doit toujours tourner autour du pôle et de l'orbite de l'imam et du messager. Si l'imam du temps (a) n'était pas né à cette époque et n'était apparu plus tard, la terre serait sans messager et sans imam pendant cette période, ce qui n'est pas compatible avec les preuves catégoriques et notre croyance musulmane. Deuxièmement, la personne qui veut transformer le monde et entreprendre une réforme globale et généralisée, étendre la justice et éliminer l'injustice sous toutes ses formes et ses aspects, détruire la civilisation humaine qui est basée sur l'or, la force et la tromperie et la détruire, et créer une civilisation globale basée sur les valeurs divines et spirituelles, doit posséder de nombreux outils modernes et avancés, connaître les hauts et les bas des civilisations et, enfin, tirer des leçons des causes de la chute et de la montée des nations, afin de pouvoir lancer un mouvement fondamental et fondamental et d'éliminer les obstacles du chemin de l'humanité. Cela n'est possible que pour quelqu'un qui a vu l'essor et le déclin des civilisations et qui est arrivé sur le terrain avec un bagage d'expérience et de connaissance. Ainsi, l'imam du temps (as) pendant la longue période d'absence, a trouvé les moyens de créer une communauté juste en la comparant au monde corrompu, il apparaît avec connaissance, autorité et au moment opportun, avec la permission de Dieu, et il est au-dessus de toutes les tactiques et méthodes humaines du monde, et il connaît correctement le moyen de s'y opposer. Et cette question se réalisera pendant la longue période de l'imamat et de l'occultation, jusqu'à son apparition, pour ce guide. L'occultation et la longévité permettent à ce dirigeant préservé d'entamer son leadership d'une manière plus noble et plus large.

Une telle révolution grande et profonde exige une situation spirituelle particulière que le dirigeant doit posséder. La quantité de capacité spirituelle dépend des hauts et des bas et des transformations que ce dirigeant a traversées.

Le Mahdi (as), plongé au cœur de l'histoire et rayonnant de la position de l'imamat et de sa supériorité sur l'histoire, avec l'épreuve et l'expérience qu'il a acquises pendant cette longue période, ne sera pas en mesure de réaliser une transformation fondamentale du monde et entreprendra une réforme globale.