Pourquoi disent-ils que l’Imam Moussa Kazim (AS) est le Bab  al-Hawaij (Porteal-Hawaij )?

 

Hazrat Musa ibn Ja’far est connu sous le nom de Bab al-Hawaj parce qu’il était impossible pour quiconque se rendait à la porte de la maison de l’Imam de lui dire ce qu’il voulait et l’Imam Musa al-Kazim (as) n’a pris aucune mesure pour soulager son problème. La plupart des maisons ont une porte, mais Hazrat Musa bin Ja’far (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) avait construit sa maison de telle sorte que sa maison avait deux portes et qu’une porte était dédiée aux gens qui entraient dans la maison de l’Imam et lui parlaient de leurs problèmes, il était impossible pour quiconque d’entrer par cette porte et d’en revenir déçu, donc parce que cette porte particulière dans laquelle tout le monde était coincé n’était pas une porte. Il avait l’habitude d’entrer par elle, ils l’appelaient Bab al-Hawaj, c’est la porte où les besoins sont satisfaits, Hazrat Musa bin Ja’far (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) était le Bab al-Hawaj d’Allah et il avait l’habitude de résoudre les problèmes des gens au nom de Dieu.

Une personne nommée Hammad bin Isa raconte que je suis venu au service de l’Imam Kazim (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) à Bassorah et que j’ai dit que j’avais des besoins, l’Imam a dit : « Quoi que tu veux, je prierai pour toi afin que ton problème soit résolu. » Jésus dit : « Plusieurs années se sont écoulées depuis cette affaire, et maintenant que je vous parle, Dieu m’a donné une maison, une femme, des enfants et un serviteur, et j’ai fait le pèlerinage quarante-huit fois.

Il est mentionné dans les hadiths que Hammad ibn Isa a fait deux autres pèlerinages au Hajj et que les cinquante pèlerinages du Hajj qu’il avait demandé à l’Imam Musa al-Kazim de prier pour lui ont été achevés, puis il s’est noyé dans un accident dans le déluge qui est venu et est mort alors qu’il avait réalisé ses souhaits.

 

La période de l’Imamat de Hazrat Musa ibn Ja’far (AS) était dans les conditions les plus difficiles de l’époque. Les conditions de son imamat étaient très différentes de celles de l’époque de l’imam Baqir et de l’imam Sadiq (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et n’étaient pas du tout comparables. La période de l’Imamat de Hazrat Musa ibn Ja’far (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) fut la période de consolidation et de renforcement des fondations du gouvernement abbasside, les bourreaux qui étaient arrivés au pouvoir à cette époque, tels que Mansur Dawaniqi, avaient soif de pouvoir, et les compagnons du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et ceux qui étaient partisans de Hazrat Musa ibn Ja’far (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) furent exterminés, emprisonnés et des restrictions sévères leur furent imposées. Hazrat Musa ibn Ja’far (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a été pris dans les quatre califes des Banu Abbas pendant son imamat, pendant le règne de Mansur Dawaniqi, Mahdi Abbasi, Hadi Abbasi, et pendant l’ère de Haroun al-Rashid al-Abbasi.

Surtout à l’époque d’Aaron, lorsque l’imam est allé en prison et a passé beaucoup de temps en prison. Dans les hadiths, il est mentionné qu’il a été emprisonné pendant sept ou dix ans.

L’émergence de la secte ismaélienne a été le résultat d’une dispute entre un groupe de personnes au sujet de la nomination d’Isma’il, le fils de l’Imam al-Sadiq (as), avec son frère, l’Imam Musa ibn Ja’far (as). Hazrat Ismail, le fils aîné de l’Imam Sadiq (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui), était très populaire auprès de leur père, c’est pourquoi un groupe de chiites pensait que l’Imamat avait été transféré à Hazrat Ismail après l’Imam Sadiq (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui).

Il est mentionné dans les hadiths que Hammad ibn Isa a fait deux autres pèlerinages au Hajj et que les cinquante pèlerinages du Hajj qu’il avait demandé à l’Imam Musa al-Kazim de prier pour lui ont été achevés, puis il s’est noyé dans un accident dans le déluge qui est venu et est mort alors qu’il avait réalisé ses souhaits.

 

La période de l’Imamat de Hazrat Musa ibn Ja’far (AS) était dans les conditions les plus difficiles de l’époque. Les conditions de son imamat étaient très différentes de celles de l’époque de l’imam Baqir et de l’imam Sadiq (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et n’étaient pas du tout comparables. La période de l’Imamat de Hazrat Musa ibn Ja’far (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) fut la période de consolidation et de renforcement des fondations du gouvernement abbasside, les bourreaux qui étaient arrivés au pouvoir à cette époque, tels que Mansur Dawaniqi, avaient soif de pouvoir, et les compagnons du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et ceux qui étaient partisans de Hazrat Musa ibn Ja’far (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) furent exterminés, emprisonnés et des restrictions sévères leur furent imposées. Hazrat Musa ibn Ja’far (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a été pris dans les quatre califes des Banu Abbas pendant son imamat, pendant le règne de Mansur Dawaniqi, Mahdi Abbasi, Hadi Abbasi, et pendant l’ère de Haroun al-Rashid al-Abbasi.

 

Surtout à l’époque d’Aaron, lorsque l’imam est allé en prison et a passé beaucoup de temps en prison. Dans les hadiths, il est mentionné qu’il a été emprisonné pendant sept ou dix ans.

L’émergence de la secte ismaélienne a été le résultat d’une dispute entre un groupe de personnes au sujet de la nomination d’Isma’il, le fils de l’Imam al-Sadiq (as), avec son frère, l’Imam Musa ibn Ja’far (as). Hazrat Ismail, le fils aîné de l’Imam Sadiq (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui), était très populaire auprès de leur père, c’est pourquoi un groupe de chiites pensait que l’Imamat avait été transféré à Hazrat Ismail après l’Imam Sadiq (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui).a