Qu’est-ce que Mubahala et son flux ?

 

Le 24 Dhu al-Hijjah est appelé le jour de Mubahala. En ce jour, qui est aussi le jour de la révélation du verset de purification, Dieu a donné un autre sceau de confirmation aux valeurs et aux vertus des Ahl al-Bayt (as) et à leur véritable position dans la compréhension et la connaissance du véritable Islam.

Le 24 Dhu al-Hijjah est appelé le jour de Mubahala. En ce jour, qui est aussi le jour de la révélation du verset de purification, Dieu a donné un autre sceau de confirmation aux valeurs et aux vertus des Ahl al-Bayt (as) et à leur véritable position dans la compréhension et la connaissance du véritable Islam.

Il y a beaucoup de hadiths dans les sources célèbres et de première main des Sunnites et les sources des Ahl al-Bayt (Paix et bénédictions d’Allah soient sur eux), qui dit explicitement : Le verset de Mubahala a été révélé au sujet d’Ali, de Fatima, de Hasan et de Hussein (que la paix soit sur eux).

Selon le correspondant Religion et Pensée de l’Agence de presse des étudiants iraniens (ISNA), Mubahala est essentiellement dérivé de la substance bahl (sur le poids de la famille), qui signifie abandon. Pour cette raison, lorsqu’un animal est laissé seul et que sa poitrine n’est pas placée dans un sac pour empêcher son bébé de boire, on l’appelle un animal à ventre, et donc Ibtihal dans la supplication signifie la supplication et laisser le travail à Dieu.

Parfois, ce mot a été interprété comme signifiant destruction, malédiction et éloignement de Dieu, et c’est dans le but d’abandonner le serviteur à lui-même et de laisser l’ombre de la grâce de Dieu, mais en termes de sens commun mentionné dans le verset, Mubahala signifie maudire deux personnes l’une contre l’autre. De cette façon, lorsque les arguments logiques ne sont d’aucune utilité, les gens qui discutent d’une question religieuse importante se rassemblent en un seul endroit et prient Dieu et Lui demandent de déshonorer et de punir le menteur, comme le Prophète (psl) l’a fait aux chrétiens de Najran, ce qui est mentionné dans le verset 61 de la sourate Aal-e-Imran.

Dans ce verset, nous lisons :

( فَمَن حاجَّکَ فیهِ مِن بَعدِ ما جائَکَ مِنَ العِلمِ فَقُل تَعالَوا نَدْعُ اَبنائَنا وَ اَبنائَکُمْ وَ نِسائَنا وَ ئِسائَکُمْ وَ اَنْفُسَنا وَ اَنْفُسَکُمْ ثُمَّ نَبتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعنَةَ اللهِ عَلی الکاذِبینَ)

« Si, après la connaissance qui vous est parvenue, il y en a qui discutent avec vous au sujet du Messie, disent : « Appelons nos enfants, vous nos enfants, nous nos femmes, nous invitons nos femmes, nous invitons nos âmes, et vous de nos âmes, alors maudissons Mubahalah et plaçons la malédiction d’Allah sur les menteurs. »

Ce verset, ainsi que les versets qui ont été révélés avant et après, montre que face à l’insistance des chrétiens sur leurs fausses croyances, y compris la revendication de la divinité du Messie (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et l’inefficacité de la logique et du raisonnement face à leur entêtement, le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) est chargé d’entrer par Mubahala et de prouver la véracité de ses paroles de cette manière spéciale et spirituelle, c’est-à-dire de faire Mubahala avec eux afin qu’il soit véridique Il devrait être connu comme un menteur !

Interprétation du verset

( فَمَن حاجَّکَ فیهِ مَن بَعدِ ما جائَکَ مِنَ العِلمِ فَقُل تَعالَوا نَدْعُ اَبنائَنا وَ اَبنائَکُم)

: « Nous invitons nos enfants, et vous aussi invitez vos enfants. Nos épouses et mes épouses, Nous les invitons de nos âmes (et de celui qui est comme nos âmes) et de vous (et de nos âmes et de vos âmes).

Ce fut sans doute le cas historiquement. En d’autres termes, le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a choisi un groupe et l’a amené avec lui pour Mubahala.

Selon les hadiths islamiques qui ont été rapportés par les exégètes et les hadiths, "Lorsque le verset ci-dessus a été révélé, le Prophète (s) a offert Mubahala aux chrétiens de Najran, et les anciens chrétiens ont demandé au Prophète (s) un jour pour discuter de la question. L’évêque leur dit : « Regardez, si Mohammed vient demain avec son fils et sa famille pour Mubahala, évite Mubahala avec lui, et s’il amène ses compagnons et ses compagnons, faites Mubahala avec lui, car il n’a aucun fondement. »

Le lendemain, le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) est venu, tenant la main d’Ali (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui), et Hasan et Hussein (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) se déplaçaient devant lui, et Fatima (paix et bénédictions d’Allah soient sur elle) était derrière lui. Les chrétiens et avant eux leur archevêque sont sortis. Lorsqu’il vit le Prophète (psl) avec ses compagnons, il demanda : « Qui sont ceux-ci ? » et ils dirent : « Celui-ci est son cousin et son gendre, et ce sont ses filles, et cette dame est sa fille qui lui est la plus chère. » Puis il dit : « Ô Abou al-Qasim (Mohammed), nous ne ferons pas Mubahala avec toi, faisons la paix les uns avec les autres. »

Et dans certaines traditions, il est mentionné que l’archevêque a dit : « Je vois des visages qui disent que s’ils demandent à Dieu d’enlever la montagne, cela arrivera ! Ne fais donc pas de mubahala car tu périras.

Le même thème, avec des différences qui n’enlèvent rien à l’essence de la question, a également été mentionné dans de nombreuses autres interprétations, telles que Tafsir Fakhr al-Razi (vol. 8, p. 10), al-Qurtubi (vol. 2, p. 1346), Ruh al-Bayan (vol. 2, p. 44), Ruh al-Ma’ani (vol. 3, p. 188), Bahr al-Muhit (vol. 2, p. 472), Tafsir al-Baydawi (sous le verset en question) et d’autres interprétations.