Naissance et premières années de la vie de Zaynab

Des sources ont considéré que son lieu de naissance était Médine. Cependant, dans les sources primaires, la date de sa naissance n’est pas indiquée. Seul Ibn Athir rapporte que Zaynab est née du vivant de Mohammed. Ibn Athir écrit : « Fatima al-Zahra n’a pas donné naissance à un autre enfant après la mort de Mohammed. » Dans les sources contemporaines, différentes dates ont été rapportées pour la naissance de Zaynab. Hasan al-Saffar croit que Zaynab est née à Jumada al-Awwal dans la cinquième année de l’Hégire, et al-Kahala cite Mahmud al-Bablawi disant que Zaynab est née cinq ans avant la mort de Mohammed. Bint al-Shati est considéré comme né la sixième année, Musa Muhammad Ali Sha’ban la cinquième année, Jaza’iri la première de Sha’ban la sixième année et Sepehr pendant le Ramadan de la neuvième année comme l’époque de la naissance de Zaynab. Kamil al-Banna considère également qu’il est né à Rajab de la neuvième année. Certains rapports ont fait référence au traité de Suyuti sur la naissance de Zaynab, mais il n’y a rien de tel dans les copies de cet ouvrage. Jaza’iri croit que puisque Mohammed était en voyage au moment de la naissance de Zaynab, et puisque Ali l’a accompagnée dans tous les voyages de Mohammed, il est probable que la naissance de Zaynab a eu lieu dans l’histoire de la bataille de Tabuk, c’est-à-dire la neuvième année. Quoi qu’il en soit, les premières sources considèrent Zaynab comme le troisième enfant d’Ali et de Fatima qui est né après al-Hasan et al-Husayn et avant Umm Kulthum. De cette façon, on estime que la naissance de Zaynab se situe entre la sixième et la dixième année. Les chiites célèbrent le cinquième jour de Jumada al-Awwal comme l’anniversaire de Zaynab. L’anniversaire de Zaynab est connu en Iran sous le nom de « Journée de l’infirmière », probablement parce qu’elle s’occupait des blessés à Kerbala. Il n’y a pas beaucoup d’informations sur l’enfance de Zaynab dans les sources, si ce n’est qu’elle vivait avec ses parents près de la mosquée du Prophète à Médine. Selon l’Encyclopédie du monde islamique, il avait cinq ans lorsque Mohammed est mort, et peu de temps après, il a perdu sa mère. Dans les rapports sur l’événement survenu chez Fatima Zahra, il n’y a pas de rapports sur les enfants de Fatima, mais dans certains hadiths, leur présence aux funérailles de leur mère est mentionnée.

Avant la bataille de Karbala

Il n’y a pas d’informations importantes sur la vie de Zaynab avant la bataille de Karbala. Au cours de sa vie avec son mari, 'Abd Allah, Zaynab n’a jamais été loin de son père et a vécu avec son père à Kufa entre 27 et 32 ans. Après que son père ait été tué à Koufa, il a rencontré d’autres phénomènes tels que l’insulte de son père sur les chaires, ce qui a dû être difficile pour lui. Avec la paix de Hasan al-Mujtaba avec Mu’awiya, il retourna à Médine avec son frère, où il perdit son frère al-Hasan en 50 AH, qui selon certaines sources, fut empoisonné à l’instigation de Mu’awiya. Après que Husayn ait été forcé de quitter Médine pour La Mecque en opposition au règne de Yazid, il accompagna Husayn dans ce voyage. Husayn, qui a quitté La Mecque au milieu de la cérémonie du Hajj et s’est dirigé vers Kufa, a emmené Zaynab avec lui. Selon Tabari, l’épouse de Zaynab, 'Abd Allah, ne l’a pas accompagné dans son voyage à Karbala, malgré sa sympathie pour la cause d’al-Husayn. Eshtehardi, un érudit chiite, pense que l’absence d’Abd Allah était probablement due à sa mauvaise santé ou à son âge avancé, et que l’envoi de ses fils au combat était un signe de son soutien à al-Husayn. Comme la permission du mari est généralement requise dans de tels cas, certains ont dit que la condition pour le mariage de Zaynab avec Abd Allah était que Zaynab puisse accompagner al-Husayn dans tous les voyages[19] ou en particulier le voyage à Karbala