Caractéristiques et vertus de Zynab as
Caractéristiques et vertus de Zynab as
Diverses caractéristiques et vertus ont été mentionnées pour Dame Zaynab (as) : 'Abd Allah Mamaqani a dit dans son Taqîh al-Maqal : « Zaynab et nous sommes Zaynab et nous percevons Zaynab comme l’épouse des Banu Hashim. Comment savez-vous qui est Zainab ? Elle est l’Aqila des Banu Hashim. Selon des savants tels que Baqir Sharif al-Qurashi[36] et Sayyid Nur al-Din al-Jaza’iri, Dame Zaynab (as) était une compilatrice de toutes les vertus, perfections et attributs, de sorte que la langue et la plume ne peuvent pas la décrire. Voici quelques-unes de ses caractéristiques :
Science et jurisprudence
Les discours et les sermons de Zaynab (as) à Kufa et aussi à la cour de Yazid, qui étaient accompagnés d’arguments basés sur les versets du Coran, sont considérés comme indiquant sa connaissance. Dans l’Encyclopédie de Tabaqat al-Fuqaha, Zaynab (as) est considérée comme l’une des juristes du premier siècle de l’Hégire. Il a rapporté des hadiths de son père l’Imam Ali (as) et de sa mère Lady Zahra (as). Selon le récit du livre Maqatil al-Talibiyyin, 'Abd Allah b. 'Abbas a rapporté les paroles de Dame Zahra (as) sur Fadak de Dame Zaynab (as) et l’a qualifiée de « Aqilatna Zaynab bint Ali (a) ». L’imam al-Sajjad (as) et des narrateurs tels que Jabir b. 'Abd Allah al-Ansari, Muhammad b. 'Amr, 'Ata' b. Sa’ib, et Fatima, la fille de l’imam al-Husayn[44] ont également rapporté des hadiths de Zaynab (as).
Lorsque l’Imam Ali (as) était à Koufa, Zaynab a donné des interprétations du Coran aux femmes de Koufa. Il est également rapporté qu’il était le lieu où les gens allaient pour expliquer ce qui est permis et ce qui est interdit. Certains ont considéré qu’il avait la connaissance du ladni.
Narration
L’éloquence de Dame Zaynab a été comparée à celle de l’Imam Ali (as) et il a été dit qu’elle était si éloquente et éloquente que lorsqu’elle prononçait un sermon, c’était comme si l’Imam Ali (as) parlait et prononçait un sermon. Dans al-Tahijaj, al-Tabrisi rapporte que le jour de l’arrivée de la caravane de captifs à Koufa, l’Imam al-Sajjad (as) s’adressait aux gens qui pleuraient et gémissaient lorsque Dame Zaynab (as) a dit aux gens de se taire. Le narrateur dit que le souffle était retenu dans les poitrines et que même le son de la cloche du bétail n’a pas été entendu. Puis Zaynab a prononcé un sermon devant le peuple.
Adorer
Zaynab (as) a été comparée à sa mère Hazrat Zahra (as) dans l’adoration. Il est rapporté qu’il a prié, accompli le Tahajjud et récité le Coran la nuit, et de son vivant, il n’a jamais quitté son Tahajjud, même la onzième nuit de l’Achoura, malgré les nombreuses calamités lors de l’événement de l’Achoura. Fatima, la fille de l’Imam al-Husayn (as), dit : « La tante d’Umm Zaynab est restée dans son lieu de culte toute la nuit de l’Achoura et a prié son Seigneur. » L’Imam al-Sajjad (as) rapporte également que, malgré de nombreuses difficultés sur le chemin de la Syrie, Dame Zaynab (as) n’a pas quitté la prière nocturne. Il est rapporté que le jour de l’Achoura, l’Imam al-Husayn (as) a dit à Zaynab (as) : « Ma sœur, ne m’oublie pas dans la prière nocturne. » Dame Zaynab (as) a été appelée « Abida » à cause de son adoration.
Hijab et chasteté
En ce qui concerne le hijab et la chasteté de Dame Zaynab, 'Abd Allah Mamaqani a dit qu’aucun homme ne l’a vue avant l’événement de Karbala. Yahya al-Mazani, l’un des compagnons de l’Imam al-Husayn (as) et les martyrs de Karbala, rapporte que, bien qu’il ait été un voisin de la maison de l’Imam 'Ali (as) à Médine pendant longtemps, il n’a jamais vu Zaynab ni entendu sa voix. Selon lui, lorsque Zaynab (as) allait visiter le sanctuaire du Prophète (psl), l’Imam 'Ali (as) et al-Husayn (as) se déplaçaient autour d’elle afin que personne ne la voie.
Patience et persévérance
Dame Zaynab (as) est considérée comme l’incarnation et le symbole de la patience de Jamil et la championne de la patience. La résistance dans la manière de protéger le caractère sacré de la religion, la maîtrise de soi face à l’adversité, le fait de ne pas montrer de faiblesse face à l’ennemi et le manque de gloire en présence des gens font partie des caractéristiques de la patience de Zaynab. Le jour de l’Achoura, lorsqu’il vit le corps ensanglanté de son frère, il dit : « Ô Dieu, accepte ce sacrifice et sacrifie pour toi de notre part (la famille du Prophète). » En réponse à la question d’Ibn Ziyad : « Comment avez-vous vu l’œuvre de Dieu avec votre frère et vos Ahl al-Bayt ? », il a répondu : « Nous n’avons vu que la beauté. »
Esmat
Certains érudits, tels que 'Abd Allah al-Mamaqani[64] et Ja’far al-Naqdi, juristes chiites du XIVe/19ème siècle, ont considéré l’infaillibilité de Dame Zaynab (a) en fonction de ses vertus et de ses caractéristiques. Sayyid Nur al-Din al-Jaza’iri le considère comme ayant une infaillibilité mineure.