Les événements des jours qui ont suivi le martyre du Prophète (psl) et l’accomplissement du courant d’hypocrisie à Médine
Les événements des jours qui ont suivi le martyre du Prophète (psl) et l’accomplissement du courant d’hypocrisie à Médine
Les événements des jours qui ont suivi le martyre du Saint Prophète (PSL) et la pratique de l’hypocrisie à Médine-IMG
Le courant d’hypocrisie à Médine a été pleinement actif pendant la période de maladie qui a conduit au martyre du Prophète (s). Tant au cours de la dawat et de la plume qui ont empêché la rédaction du testament du Prophète, que dans l’imamat de la congrégation de la mosquée, que le Prophète (s) a empêché de diriger Abou Bakr malgré leur situation défavorable, et en sabotant et violant l’armée d’Oussama, qui ne l’a pas accompagnée et ne lui a pas permis de se déplacer vers les frontières de Rome. Cependant, après la mort du Prophète (s), au lieu d’enterrer le Prophète, ils se sont rassemblés à Saqifa Banu Sa’ida et ont mené à bien leur complot pour succéder au Prophète (s). Cette question était si importante pour eux que le corps du Saint Prophète (s) est resté sur le sol pendant trois jours et aucun d’entre eux n’a eu de nouvelles de lui.
Le courant d’hypocrisie à Médine a été pleinement actif pendant la période de maladie qui a conduit au martyre du Prophète (s). Tant au cours de la dawat et de la plume qui ont empêché la rédaction du testament du Prophète, que dans l’imamat de la congrégation de la mosquée, que le Prophète (s) a empêché de diriger Abou Bakr malgré leur situation défavorable, et en sabotant et violant l’armée d’Oussama, qui ne l’a pas accompagnée et ne lui a pas permis de se déplacer vers les frontières de Rome. Cependant, après la mort du Prophète (s), au lieu d’enterrer le Prophète, ils se sont rassemblés à Saqifa Banu Sa’ida et ont mené à bien leur complot pour succéder au Prophète (s). Cette question était si importante pour eux que le corps du Saint Prophète (s) est resté sur le sol pendant trois jours et aucun d’entre eux n’a eu de nouvelles de lui.
Ces étapes sont présentées dans l’ordre, en fonction des documents historiques
1. Le martyre du Saint Prophète (PSL) et son enterrement :
Selon al-Shaykh al-Mufid, le Prophète (s) a été martyrisé la onzième année de l’Hégire.
Il écrit :
« Et la prise de Médine est empoisonnée le jour du lundi, pendant les deux nuits du reste de Safar, la dixième année de l’Hégire, et il est fils de trente-trois et soixante ans. »
Le Prophète (s) est décédé à Médine le lundi 28 Safar 10 AH, à l’âge de soixante-trois ans, alors qu’il était empoisonné.
Amir al-Mu’minin (as) dit dans l’un de ses sermons :
«وَ لَقَدْ قُبِضَ رَسُولُ اللّهِ(ص) وَ إِنَّ رَأْسَهُ لَعَلَی صَدْرِی وَ لَقَدْ سَالَتْ نَفْسُهُ فِی کَفِّی، فَأَمْرَرْتُهَا عَلَی وَجْهِی وَ لَقَدْ وُلِّیتُ غُسْلَه وَالْمَلاَئِکَةُ أَعْوَانِی»
Le Prophète (s) a été pris par son âme alors que sa tête était sur ma poitrine, et son souffle coulait dans ma main, puis je l’ai attiré vers mon visage et j’étais en charge de son bain, pendant que les anges m’aidaient. (ii)
Les gémissements et les pleurs des femmes et des enfants augmentèrent, et Ali (a) pleura et annonça la mort du Prophète (s) aux gens autour de lui.
La servante de Fatima Zahra (psl) dit :
«لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهُ(ص) افْتَجَعَ لَهُ الصَّغِیرُ وَ الْکبِیرُ وَ کثُرَ عَلَیهِ الْبُکاءُ وَ قَلَّ الْعَزَاءُ وَ عَظُمَ رُزْؤُهُ عَلَی الْأَقْرِبَاءِ وَ الْأَصْحَابِ وَ الْأَوْلِیاءِ وَ الْأَحْبَابِ وَ الْغُرَبَاءِ وَ الْأَنْسَابِ وَ لَمْ تَلْقَ إِلَّا کلَّ بَاک وَ بَاکیةٍ وَ نَادِبٍ وَ نَادِبَةٍ»
Lorsque le Prophète (s) est décédé, les jeunes et les vieux ont pleuré sa mort, et il y a eu beaucoup de pleurs et peu de patience. La tragédie de sa perte a pesé lourdement sur ses parents, ses compagnons, ses amis et les étrangers. Vous n’avez vu ni homme ni femme, si ce n’est dans un état de pleurs et de gémissements !
«وَ لَمْ یکنْ فِی أَهْلِ الْأَرْضِ وَ الْأَصْحَابِ وَ الْأَقْرِبَاءِ وَ الْأَحْبَابِ أَشَدَّ حُزْناً وَ أَعْظَمَ بُکاءً وَ انْتِحَاباً مِنْ مَوْلَاتِی فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ(س)»
Parmi les gens terrestres, les compagnons, les parents et les amis, il n’y avait personne de plus triste, pleurant et gémissant que mon seigneur, Dame Fatima (as).
Après le martyre du Saint Prophète (psl), son corps a été enterré trois jours plus tard au milieu de la nuit du premier mois de Rabi' al-Awwal par Amir al-Mu’minin Ali (as) dans la maison de l’Imam Ali (as), qui se trouve maintenant à l’intérieur de la mosquée du Prophète.
Cependant, beaucoup d’usurpateurs du califat n’ont même pas assisté aux prières sur le corps du Prophète (s).
Ainsi, les funérailles du Prophète (s) ont eu lieu la nuit.
Dans les sources, il est indiqué que ;
«تُوُفِّی فِی شَهْرِ رَبِیعٍ الأَوَّلِ یوْمَ الاثْنَینِ وَ دُفِنَ لَیلَةَ الأَرْبِعَاءِ»
Le Prophète (s) est décédé le lundi du mois de Rabi' al-Awwal et a été enterré le mercredi soir.
Aisha dit :
«مَا عَلِمْنَا بِدَفْنِ رَسُولِ اللَّهِ(ص) حَتَّی سَمِعْنَا صَوْتَ الْمَسَاحِی فِی جَوْفِ لَیلَةِ الْأَرْبِعَاءِ»
Je jure devant Dieu, nous n’étions pas au courant de l’enterrement du Saint Prophète (psl) jusqu’à ce que nous entendions le bruit des pelles et des pioches depuis sa chambre mercredi soir. viii)
La raison en est écrite par Ibn Abi al-Hadid al-Mu’tazili :
«لِیثبِتَ عِندَ النَّاسِ أَنَّ الدُّنیا شَغَلَتهُم عَن نَبِیهِم ثَلَاثَةَ أَیامِِ حَتَی أَمَرَهُ إلَی مَا تَرَون وَ قَد کانَ یتَطَلَّبُ الحَیلَةَ فِی تَهجِینَ أَمرِ أَبِی بَکرِِ حَیثُ وَقَعَ فِی مَا وَقَعَ بِکلِّ طَرِیقِِ وَ یتَعَلَّقُ بِأَدنَی سَبَبِِ مِن أُمُورِِ کانَ یعتَمِدُهَا»
Il faut dire qu’Ali (as) n’a pas enterré le corps du Prophète (psl) pendant trois jours afin de faire comprendre aux gens que le monde était tellement occupé par les gens de Saqifa qu’ils n’ont même pas regardé le corps du Prophète (psl) pendant trois jours !
Parce qu’après le soulèvement de Saqifa, Ali (as) n’a pas manqué de quelque manière que ce soit de déshonorer le corps dirigeant. vii)
2. Tenir la Saqifa de Bani Sa’ida et prêter allégeance au peuple de Médine pour le califat d’Abou Bakr ibn Abi Quhafa :
Alors que le corps du Saint Prophète (psl) n’avait pas encore été enterré, les usurpateurs du califat cherchaient à provoquer la sédition.
Après la mort du Prophète (s), les gens ont été divisés en trois groupes :
1. Un groupe s’est rassemblé dans la maison de l’Imam Ali (a) qui préparait les funérailles du Prophète (s).
2. Les Muhajireen se sont rassemblés dans la mosquée sous la direction d’Abu Bakr ibn Abi Quhafa.
3) Les Ansar se sont rassemblés à Saqifa Bani Sa’ida sous la direction de Sa’d ibn 'Ubadah, le chef de la tribu Khazraj.
[Saqifa Banu Sa’ida était un lieu couvert et un porche à Médine, qui appartenait à la tribu des Banu Sa’ida et les gens s’y réunissaient pour leurs consultations.]
Ainsi, les prétendants au califat étaient trois personnes :
Imam Ali (as) !
Abou Bakr ibn Abi Quhafa !
Sa’d ibn 'Abbadah !
Après avoir appris le rassemblement des gens à Saqifa, les gens de la mosquée sont immédiatement arrivés à Saqifa et ont négocié avec eux, les deux groupes ont revendiqué leur supériorité et se sont en quelque sorte félicités et se sont considérés dignes du califat et avaient oublié l’événement de Ghadir.
Les Muhajireen ont affirmé que le Calife devait être issu des Muhajireen de La Mecque, parce que le Prophète (s) lui-même était un Muhajireen et puisqu’il était un Quraysh, alors un non-Quraysh ne peut pas régner sur les Quraysh !
Mais les Ansar ont affirmé que lorsque les gens de la Mecque ont chassé le Prophète (s), c’était les Ansar qui soutenaient le Prophète (s), donc les Ansar méritaient plus ce califat que les Muhajireen !
Jusqu’à ce que quelqu’un dise :
Que deux émirs soient élus au califat ! Un émir des Muhajir et un émir des Ansar !
Les immigrants disaient que deux épées ne devaient pas tenir dans le même fourreau.
Entre-temps, 'Umar demanda à Abou Bakr d’avancer sa main afin qu’ils lui prêtent allégeance, ce qu’Abou Bakr fit et 'Umar lui prêta allégeance.
Après lui, d’autres Muhajireen et Ansar ont également prêté allégeance à Abu Bakr.
Saqifa était complètement en faveur d’Abu Bakr, et personne n’a prêté attention à Sa’d b. 'Ubadah et ils sont tous allés à la mosquée pour continuer leur allégeance.
Abou Bakr ibn Abi Quhafa s’est assis sur la chaire et les gens lui ont prêté allégeance.
Salim ibn Qays al-Hilali raconte :
Après le martyre du Saint Prophète (psl), l’Imam Ali (as) préparait les préparatifs pour le bain, l’enterrement et l’enterrement du Saint Prophète (psl) lorsque Salman Farsi a apporté la nouvelle : « Ô Ali ! Les gens se rassemblent dans la mosquée du Prophète et Abou Bakr leur prête allégeance en tant que calife du Prophète (s) !
L’Imam Ali (as) a dit :