Траурные церемонии мухаррама..
Мухаррам – траурный месяц для тех, кто пал мученической смертью в ходе свободолюбивого восстания в 61-ом году лунной хиджры. Во главе восстания находился внук Пророка ислама (да благословит Аллах его и его семейство) имам Хусейн (мир ему), его сыновья, братья и соратники. Кульминацией траура по имаму Хусейну (мир ему) является десятое число мухаррама, который приходится на годовщину его мученической гибели в пустыне Кербела.
Победоносное восстание имама Хусейна (мир ему) против гнета и деспотии Язида сопровождалось мученической гибелью этих дорогих сердцу каждого мусульманами людей и картинами, изображающими угнетенность и в то же время доблесть. На этом основании, напоминание о событиях того восстания все время вызывает в человеке сожаление и побуждает его соблюдать траур в знак сострадания с теми великими мучениками. Поэтому, спустя 14 столетий уроки восстания имама Хусейна все еще свежи в людской памяти.
Ашура – это событие, выходящее за пределы истории и географии Кербелы. Соблюдающие траур по этому событию мусульмане ощущают себя близкими к тому, что произошло в Кербеле, и глубокую связь с сутью этого события. В траурных церемониях Ашуры в современных обществах воссоздается атмосфера Кербелы в 61-ом году лунной хиджры, когда борьба между добром и злом достигла кульминации. По мнению шиитов, конечно, ни одно историческое событие не сравнимо с Ашурой по значимости. Это объясняется тем, что изумительные последствия подвига имама Хусейна (ДБМ) сохранились до сегодняшнего дня. Они знают, что до тех пор, пока существует гнет и деспотия, каждый день является Ашурой и каждое место является Кербелой. Все могут извлечь урок из события Ашура и именно это обстоятельство является достижением того великого дня.
От Азии до Африки, с севера до юга, день имама Хусейна (мир ему) сопряжен со странным энтузиазмом и восторгом, так что Ашура ни в коем случае не сравнима с обычными церемониями, посвященным другим личностям. Участники траурных церемоний, посвященных имаму Хусейну (мир ему) считают, на самом деле, что они много настрадались в этом прискорбном событии и, принимая участие в этой церемонии, успокаивают друг друга.
Несомненно, траурные церемонии мухаррама проводятся на Ближнем Востоке и странах этого региона с особой торжественностью. На Ближнем Востоке шииты составляют большое население, так что уже за несколько дней до начала мухаррама, во многих странах региона воцаряется траурная атмосфера. Иран, Ливан, Ирак и Сирия входят в число главных стран, в которых с особой торжественностью отмечается траур мухаррама. В Иране в широком и весьма разнообразном уровне проходят эти церемонии, которые являются уникальными в своем роде.
По свидетельству исторических документов, впервые траурные церемонии по имаму Хусейну состоялись в Ираке, где произошло событие Ашуры. За десять дней до начала мухаррама иракские шииты готовятся к траурным церемониям. С начала мухаррама они каждый день этого месяца до десятого числа называют именами мучеников Кербелы и тем самым начинают соблюдение траура по имаму Хусейну (мир ему). Каждый вечер после исполнения марсие, народ, соблюдающий траур стоит плечом к плечу и в гармоничных регулярных рядах проводят церемонию. Девятого мухаррама, которое известно как Тасуа, они готовят факелы из пальмового дерева и с заката до рассвета Ашуры или десятого мухаррама занимаются трауром с факелами в руках.
"Мактал" – название книг, в которых события Ашуры рассказываются со ссылкой на историков. Эти рассказы читаются обычно грустным тоном духовными лицами или лицами, обладающими хорошим голосом. Воспитываются определенные лица для чтения "мактала". Мученик аятулла сейед Мухаммад Бакир Хаким был одним из известных чтецов "мактала". Мусульмане из других исламских стран совершали поездку в Ирак для участия в церемонии, на которой читали мактал.
В день Ашуры иракский народ присутствует в мечетях и хусейниях, представитель местного духовенства читает мактал, а народ плачет в скорби по тем трагическим событиям.
В полдень народ, соблюдающий траур, отправляются в Кербелу. В храме имама Хусейна (мир ему) в этом городе они проводят еще одну церемонию. В полдень Ашуры траур среди мусульман достигает кульминации.
Если Вам хочется проводить траурную церемонию по имаму Хусейну (мир ему) среди тех, которые тепло принимают вас, так что вы почувствуете себя не на чужбине, то можете совершить поездку в Ливан. Для соблюдения траура в Ливане достаточно приблизиться к шиитским районам, чтобы узнать, в какой степени они стараются ради проведения траурных церемоний мухаррама.
В первые десять дней мухаррама, все шиитские районы, например Захия и Бекаа, полностью облачены в черное. Хусейнии активно работают. Первые часы дня начинаются чтением молитвы Ашура и напоминанием о трагедии, случившейся с имамом Хусейном (мир ему). По завершении церемонии людей угощают блюдами, специально приготовленными в знак обета.
В демонстрациях и церемонии шабихани вечером Тасуа и традиционных представлениях Ашуры принимают участие все шииты. В этих театральных постановках воссоздаются все события Кербелы. Мужчины в исторических костюмах, кони, верблюды, шатры и женщины в хиджабе оживляют события, которые никогда не покрываются пылью забвения.
В день Ашура в Индии и Пакистане также собирается большое количество шиитов. Уже 12 столетий, что пакистанский народ проводит траурные церемонии по предводителю мучеников. Несмотря на то, что на отдлеьных отрезках времени проведение этих церемоний запрещалось со стороны властей и британских колонизаторов, шииты все время серьезно относились к этому трауру. Со временем эти траурные обряды способствовали обогащению шиитской культуры и в этой связи развивали активную деятельность многие ораторы, писатели и поэты.
В Индии группа немусульман и индусов также сопровождают мусульман в трауре по имаму Хусейну (мир ему). Соответствующие церемонии проходят в помещениях, посвященных в форме вакуфа имаму Хусейну (мир ему). В Пакистане, в городах Карачи, Хейдарабад, Котари и Тахта в Ашуру и сороковой день мученической гибели имама Хусейна проводятся торжественные церемонии, и народ оплакивает своего имама. На этих церемониях люди воздерживаются от еды, питья и лишних разговоров, а по окончании церемонии блюда, подготовленные в качестве обета, распределяются среди всех. В Лакхнау, Бенгале и Бенаресе мусульмане и поклонники семейства Пророка (мир ему), по мере возможности отказываются есть и пить, избегают смеха и шуток.
А теперь заглянем в Западную Азию, точнее в Турцию. Это – страна, в которой многие мусульмане проводят пылкие траурные церемонии в месяц мухаррам. Турецкая литература полна красивых элегий (марсия), посвященных имаму Хусейну (мир ему). Траурные церемонии в Турции характеризуются тем, что они основаны на постановочных обрядах и литературе. Большие группы мусульман собираются в дни мухаррама в таких городах как Стамбул, чтобы послушать эти стихи и посмотреть театральные постановки.
В странах Центральной Азии мы также наблюдаем траурные церемонии мусульман, оплакивающих по мученикам Кербелы. Самарканд, Бухара и Ташкент входят в число городов, которые принимают иной облик в месяце мухаррам. Среди обрядов и церемоний этого месяца можно указать на шествия по улицам мусульман, соблюдающих траур, водружение черных флагов и церемонии "оплакивания имама".
На юго-востоке Азии в мухаррам проходят траурные церемонии, посвященные имаму Хусейну (мир ему). Часть индонезийцев, проводя траурные церемонии в этом месяце оплакивает имама Хусейна (мир ему) и его трагедию. Они создают группы и занимаются траурными обрядами на улицах и общественных местах. В эти дни мужчины облачаются в черную одежду, женщины избегают нанесения косметики на лицо, не проводят свадебных церемоний, а люди не покупают новых нарядов.
Оплакивание по имаму Хусейну (мир ему) наблюдается также в таких странах, как Малайзия, Таиланд и Мьянмар. Траурные церемонии мусульман в этих районах имеет 400-летнюю давность.
Страны Северной Африки отмечают день Ашура, как и мусульмане в других исламских районах. Одновременно с распространением траура в период правления династии Буидов в Иране и Ираке, в Египте со времени прихода к власти Фатимидов, шииты соблюдали траур в помещениях, известных как мавзолеи Умм-колсум и Раас аль-Хусейн. Этот обряд сохраняется и по сей день.
В Тунисе утром в день Ашура люди отправляются на кладбище, где почитают память мучеников Кербелы. Некоторые тунисцы вечером Ашуры зажигают костры в определенных местах, считая, что это радует детей имама Хусейна в Кербеле.
О траурных церемониях мухаррама в разных странах мира можно рассказывать долго, но все они имеют нечто общее, а именно напоминают о трагедии и пытаются ее как-то воссоздать, соблюдают траура по мученикам и пытаются подражать их мужеству и доблести. Приверженцы имама Хусейна (мир ему) знают, что нельзя допускать унижения, оскорбления и гнета, поскольку их предводитель и имам все время призывал к избавлению от гнета пороков. Поэтому, соблюдение траура по имаму Хусейну (мир ему) подтверждает на самом деле эту борьбу и выражает ненависти к противникам гуманности. Где бы в мире ни проходили эти траурные церемонии, они всегда способствуют духовно-нравственному возвышению отдельных людей и всего общества.
Источник: irib.ir
Победоносное восстание имама Хусейна (мир ему) против гнета и деспотии Язида сопровождалось мученической гибелью этих дорогих сердцу каждого мусульманами людей и картинами, изображающими угнетенность и в то же время доблесть. На этом основании, напоминание о событиях того восстания все время вызывает в человеке сожаление и побуждает его соблюдать траур в знак сострадания с теми великими мучениками. Поэтому, спустя 14 столетий уроки восстания имама Хусейна все еще свежи в людской памяти.
Ашура – это событие, выходящее за пределы истории и географии Кербелы. Соблюдающие траур по этому событию мусульмане ощущают себя близкими к тому, что произошло в Кербеле, и глубокую связь с сутью этого события. В траурных церемониях Ашуры в современных обществах воссоздается атмосфера Кербелы в 61-ом году лунной хиджры, когда борьба между добром и злом достигла кульминации. По мнению шиитов, конечно, ни одно историческое событие не сравнимо с Ашурой по значимости. Это объясняется тем, что изумительные последствия подвига имама Хусейна (ДБМ) сохранились до сегодняшнего дня. Они знают, что до тех пор, пока существует гнет и деспотия, каждый день является Ашурой и каждое место является Кербелой. Все могут извлечь урок из события Ашура и именно это обстоятельство является достижением того великого дня.
От Азии до Африки, с севера до юга, день имама Хусейна (мир ему) сопряжен со странным энтузиазмом и восторгом, так что Ашура ни в коем случае не сравнима с обычными церемониями, посвященным другим личностям. Участники траурных церемоний, посвященных имаму Хусейну (мир ему) считают, на самом деле, что они много настрадались в этом прискорбном событии и, принимая участие в этой церемонии, успокаивают друг друга.
Несомненно, траурные церемонии мухаррама проводятся на Ближнем Востоке и странах этого региона с особой торжественностью. На Ближнем Востоке шииты составляют большое население, так что уже за несколько дней до начала мухаррама, во многих странах региона воцаряется траурная атмосфера. Иран, Ливан, Ирак и Сирия входят в число главных стран, в которых с особой торжественностью отмечается траур мухаррама. В Иране в широком и весьма разнообразном уровне проходят эти церемонии, которые являются уникальными в своем роде.
По свидетельству исторических документов, впервые траурные церемонии по имаму Хусейну состоялись в Ираке, где произошло событие Ашуры. За десять дней до начала мухаррама иракские шииты готовятся к траурным церемониям. С начала мухаррама они каждый день этого месяца до десятого числа называют именами мучеников Кербелы и тем самым начинают соблюдение траура по имаму Хусейну (мир ему). Каждый вечер после исполнения марсие, народ, соблюдающий траур стоит плечом к плечу и в гармоничных регулярных рядах проводят церемонию. Девятого мухаррама, которое известно как Тасуа, они готовят факелы из пальмового дерева и с заката до рассвета Ашуры или десятого мухаррама занимаются трауром с факелами в руках.
"Мактал" – название книг, в которых события Ашуры рассказываются со ссылкой на историков. Эти рассказы читаются обычно грустным тоном духовными лицами или лицами, обладающими хорошим голосом. Воспитываются определенные лица для чтения "мактала". Мученик аятулла сейед Мухаммад Бакир Хаким был одним из известных чтецов "мактала". Мусульмане из других исламских стран совершали поездку в Ирак для участия в церемонии, на которой читали мактал.
В день Ашуры иракский народ присутствует в мечетях и хусейниях, представитель местного духовенства читает мактал, а народ плачет в скорби по тем трагическим событиям.
В полдень народ, соблюдающий траур, отправляются в Кербелу. В храме имама Хусейна (мир ему) в этом городе они проводят еще одну церемонию. В полдень Ашуры траур среди мусульман достигает кульминации.
Если Вам хочется проводить траурную церемонию по имаму Хусейну (мир ему) среди тех, которые тепло принимают вас, так что вы почувствуете себя не на чужбине, то можете совершить поездку в Ливан. Для соблюдения траура в Ливане достаточно приблизиться к шиитским районам, чтобы узнать, в какой степени они стараются ради проведения траурных церемоний мухаррама.
В первые десять дней мухаррама, все шиитские районы, например Захия и Бекаа, полностью облачены в черное. Хусейнии активно работают. Первые часы дня начинаются чтением молитвы Ашура и напоминанием о трагедии, случившейся с имамом Хусейном (мир ему). По завершении церемонии людей угощают блюдами, специально приготовленными в знак обета.
В демонстрациях и церемонии шабихани вечером Тасуа и традиционных представлениях Ашуры принимают участие все шииты. В этих театральных постановках воссоздаются все события Кербелы. Мужчины в исторических костюмах, кони, верблюды, шатры и женщины в хиджабе оживляют события, которые никогда не покрываются пылью забвения.
В день Ашура в Индии и Пакистане также собирается большое количество шиитов. Уже 12 столетий, что пакистанский народ проводит траурные церемонии по предводителю мучеников. Несмотря на то, что на отдлеьных отрезках времени проведение этих церемоний запрещалось со стороны властей и британских колонизаторов, шииты все время серьезно относились к этому трауру. Со временем эти траурные обряды способствовали обогащению шиитской культуры и в этой связи развивали активную деятельность многие ораторы, писатели и поэты.
В Индии группа немусульман и индусов также сопровождают мусульман в трауре по имаму Хусейну (мир ему). Соответствующие церемонии проходят в помещениях, посвященных в форме вакуфа имаму Хусейну (мир ему). В Пакистане, в городах Карачи, Хейдарабад, Котари и Тахта в Ашуру и сороковой день мученической гибели имама Хусейна проводятся торжественные церемонии, и народ оплакивает своего имама. На этих церемониях люди воздерживаются от еды, питья и лишних разговоров, а по окончании церемонии блюда, подготовленные в качестве обета, распределяются среди всех. В Лакхнау, Бенгале и Бенаресе мусульмане и поклонники семейства Пророка (мир ему), по мере возможности отказываются есть и пить, избегают смеха и шуток.
А теперь заглянем в Западную Азию, точнее в Турцию. Это – страна, в которой многие мусульмане проводят пылкие траурные церемонии в месяц мухаррам. Турецкая литература полна красивых элегий (марсия), посвященных имаму Хусейну (мир ему). Траурные церемонии в Турции характеризуются тем, что они основаны на постановочных обрядах и литературе. Большие группы мусульман собираются в дни мухаррама в таких городах как Стамбул, чтобы послушать эти стихи и посмотреть театральные постановки.
В странах Центральной Азии мы также наблюдаем траурные церемонии мусульман, оплакивающих по мученикам Кербелы. Самарканд, Бухара и Ташкент входят в число городов, которые принимают иной облик в месяце мухаррам. Среди обрядов и церемоний этого месяца можно указать на шествия по улицам мусульман, соблюдающих траур, водружение черных флагов и церемонии "оплакивания имама".
На юго-востоке Азии в мухаррам проходят траурные церемонии, посвященные имаму Хусейну (мир ему). Часть индонезийцев, проводя траурные церемонии в этом месяце оплакивает имама Хусейна (мир ему) и его трагедию. Они создают группы и занимаются траурными обрядами на улицах и общественных местах. В эти дни мужчины облачаются в черную одежду, женщины избегают нанесения косметики на лицо, не проводят свадебных церемоний, а люди не покупают новых нарядов.
Оплакивание по имаму Хусейну (мир ему) наблюдается также в таких странах, как Малайзия, Таиланд и Мьянмар. Траурные церемонии мусульман в этих районах имеет 400-летнюю давность.
Страны Северной Африки отмечают день Ашура, как и мусульмане в других исламских районах. Одновременно с распространением траура в период правления династии Буидов в Иране и Ираке, в Египте со времени прихода к власти Фатимидов, шииты соблюдали траур в помещениях, известных как мавзолеи Умм-колсум и Раас аль-Хусейн. Этот обряд сохраняется и по сей день.
В Тунисе утром в день Ашура люди отправляются на кладбище, где почитают память мучеников Кербелы. Некоторые тунисцы вечером Ашуры зажигают костры в определенных местах, считая, что это радует детей имама Хусейна в Кербеле.
О траурных церемониях мухаррама в разных странах мира можно рассказывать долго, но все они имеют нечто общее, а именно напоминают о трагедии и пытаются ее как-то воссоздать, соблюдают траура по мученикам и пытаются подражать их мужеству и доблести. Приверженцы имама Хусейна (мир ему) знают, что нельзя допускать унижения, оскорбления и гнета, поскольку их предводитель и имам все время призывал к избавлению от гнета пороков. Поэтому, соблюдение траура по имаму Хусейну (мир ему) подтверждает на самом деле эту борьбу и выражает ненависти к противникам гуманности. Где бы в мире ни проходили эти траурные церемонии, они всегда способствуют духовно-нравственному возвышению отдельных людей и всего общества.
Источник: irib.ir