الإمام الحسين عليه السلام
ليلةُ عاشوراء
- نشر في
-
- مؤلف:
- الأستاذ جواد جميل
- المصدر:
- نقلاً من موقع شبكة الإمام الرضا عليه السلام
آهِ يـا ليلةَ الأسى والـدمـوعِ أطفئي في دم الطفوف شموعي ودَعيني أعيش في ظلمة الحزن فعُمريَ شمسٌ بغيـرِ طـلـوعِ وانثري في عيونيَ الجمر وقّاداً وخلّي اللهيب بـيـن ضلوعي
العزاء الحسيني في حياة المسلمين
- نشر في
من الآثار الواضحة لنهضة الإمام الحسين عليه السّلام في مسيرة التاريخ.. تلكم الثورات العلوية المتعاقبة التي بدأت من أواخر الحكم الأموي واستمرّت خلال الحكم العبّاسي. وتعدّ هذه الثورات صدىً طبيعياً لنهضة كربلاء المقدسة الدامية. وقد استمر العلَويّون في ثوراتهم وانتفاضاتهم، مُصرّين على أصل أنّ الإمامة والخلافة حقّهم الطبيعي المغتصَب.
نفحة عاطرة.. من ذكرى مولد الإمام الحسين عليه السّلام
- نشر في
لم يكن بين ولادة الإمام الحسن المجتبى عليه السّلام وولادة أخيه الإمام الحسين عليه السّلام من بعده إلاّ ستّة أشهر، وهو ما أكّده أكثر المؤرّخين، منهم: محمّد بن طلحة الشافعيّ حيث قال: وفيه ( أي الحسين عليه السّلام ) أنزل الله تعالى: وحَملُه وفِصالُه ثلاثون شهراً (1).
قراءة.. في سند زيارة « الناحية المقدّسة »
- نشر في
زيارة الناحية المقدّسة إحدى الزيارات المشهورة لسيّد الشهداء أبي عبدالله الحسين عليه السّلام، وهي زيارة يُزار بها عليه السّلام في يوم عاشوراء وغيره من الأيّام، أي أنّها من الزيارات المُطلَقة.
وزيارة الناحية فيها مزيج رائع من المودّة الصافية والمعرفة واللوعة الممزوجة بالتوسّل والرغبة، وتركيب من المعارف الروحيّة التي تبعث في الزائر ـ إضافة إلى حالة الانكسار والحُرقة ـ إحساساً بالمسؤوليّة، وتحرّكه في طريق الالتزام المسؤول.
محبّة الحسين عليه السّلام وموقع عاشوراء لدى الأكراد الشوافع في كردستان الإيرانيّة
- نشر في
خلّف الأكراد ميراثاً هامّاً من الاعتقادات والسلوكيّات والخصائص التي امتازوا بها، ويرتبط قسم كبير من هذا التراث الثقافي بالميراث الديني والمذهبي والعقائدي.
لقد جرّب أسلاف الأكراد الحاليّين قبل طلوع فجر الإسلام عبادة الشمس، واتّبعوا تعاليم إله الخير. ثمّ أشرق عليهم الإسلام ديناً لجميع أفراد البشر، فاختاروا التشرّف بالانتماء إليه طواعيةً منذ القرن الأوّل للهجرة، وعُرفوا بالاستقامة والتضحية في سبيل نشر تعاليم الدين الإسلاميّ الحنيف. وقد ورث الأكراد الشوافع مآثر أسلافهم طوال القرون الأربع عشرة الماضية في المجالات العلميّة والثقافية والفنّيّة، وكانوا يفتخرون بالتسابق في خدمة هذا الدين المقدّس.
ماذا كان من يزيد.. بعد كربلاء!
- نشر في
• كان في مجلس يزيد حَبرٌ من أحبار اليهود، فقال ليزيد يسأله: مَن هذا الغلام ؟ قال: هو عليّ بن الحسين. قال: فمَن الحسين ؟ قال: ابن عليّ بن أبي طالب. قال: فمَن أُمّه ؟ قال: أمُّه فاطمة بنت محمّد. فقال: يا سبحان الله! فهذا ابنُ بنت نبيّكم قَتَلتُموه في هذه السرعة! بِئسما خَلَفْتُموه في ذريّته، واللهِ لو تَرَك فينا موسى بن عمران سِبطاً من صُلبه لَظَننّا أنّا كنّا نبعدُه مِن دون ربّنا، وأنتم إنّما فارَقَكم نبيُّكم بالأمس فوثبتُم على ابنه فقتلتُموه! سَوءةً لكم مِن أُمّة!
القصيدة الحسينية الفريدة
- نشر في
أناخت على قلبـي الكـآبةُ والكـربُ
عشية زمّ العيـس للظّـعن والـرَّكْبُ
وقد فقـدتْ عينـي الـرقادَ بفقدهـم
فلم يلق مذ لـم ألقَـهم هُـدباً هُـدبُ
خليلَيّ مالي في سوى الحـبّ حاجـة
ولا لكما فـي صاحـب شَفَّه الحـبُّ
صواعقُ كربلاء
- نشر في
الخطابة ليست مهنة، وإنّما قد تكون وظيفةً تخدم قضيّة دينيةً أو إنسانيّة، وما عُرِف النبيّ صلّى الله عليه وآله قبل بعثته الشريفة خطيباً، بل قام في الناس يخطبهم ليُبلّغَهم عن الله تبارك وتعالى ما أُمِر به من أحكام الدين الحنيف وشرائعه وأخلاقه وسُننه، وشؤون الخلافة والإمامة حتّى نزل في ذلك قوله تعالى: يا أيُّها الرسولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إليكَ مِن ربِّكَ وإنْ لَم تَفعَلْ فما بَلّغتَ رسالتَهُ، واللهُ يَعصِمُكَ مِنَ الناسِ، إنّ اللهَ لا يَهدي القومَ الكافرين ( سورة المائدة:67 ).
كلِماتٌ.. قالها الحسين عليه السلام
- نشر في
ـ « أيُّها الناس، اتّقوا هؤلاءِ المارقةَ الذين يُشبّهون اللهَ بأنفسهم، يُضاهِئون قولَ الذين كفروا مِن أهل الكتاب، بل هو اللهُ ليس كمِثْلِه شيءٌ وهو السميعُ البصير، لا تُدرِكه الأبصارُ وهو اللطيفُ الخبير. استخلَصَ الوَحدانيّةَ والجبروت، وأمضى المشيئةَ والإرادةَ والقدرةَ والعلمَ بما هو كائن. لا مُنازِعَ له في شيءٍ مِن أمرِه، ولا كُفْوَ له يُعادله، ولا ضدَّ له يُنازعه، ولا سَمِيَّ له يُشابِهُه،
كلمات.. في سِيرة الإمام الحسين عليه السلام
- نشر في
• في ( تاريخ الطبري 266:5 ) عن عبدالرحمان بن عبيد أبي الكنود قال: لما بلغ عبدَالله بن جعفر بن أبي طالب مقتلُ ابنَيهِ مع الحسين، دخل عليه بعض مَواليه ـ والناسُ يُعزّونه ـ فقال له: هذا ما لَقِينا ودخل علينا من الحسين! قال: فحذفه عبدالله ابن جعفر بنعاله، ثمّ قال له: يا ابن اللخناء! أللحسين تقول هذا ؟! واللهِ لو شهدتُه لأَحبَبتُ ألاّ أُفارقه حتّى أُقتَلَ معه.
على مشارفِ الطفوف
- نشر في
-
- مؤلف:
- محمّد حسين علي الصغير
قِفْ بالطُّفوفِ وُقوفَ عاكفْ
وأسِلْ مِن الدمع ِ المَـذارِفْ
وآبْـكِ الغَطـارفَ للجَحـا
جِحِ.. والجَحاحجَ للغَطارفْ
كبُكـاءِ والهـةِ الـفـؤاد
على بَنيها الموتُ خاطـفْ
على أعتاب زيارة سيّد الشهداء عليه السلام
- نشر في
-
- مؤلف:
- نقلاً من موقع شبكة الإمام الرضا عليه السلام
إنّ ممّا أكّده رسول الله صلّى الله عليه وآله وأهلُ بيته عليهم السلام أمرَين مهمَّين، جاءت أهميّتُهما ممّا يترتّب عليهما من الآثار الدنيويّة والأخرويّة الطيّبة، وهما:
الأوّل ـ تعاهد مراقد الأولياء، من الرسُل والأنبياء، والأوصياء والأُمناء، عليهم أفضل الصلاة والسلام، إذ منها تعبق أنوار الهداية، ونسائم التوحيد والأخلاق والسيرة الطاهرة.
والأمر الثاني ـ استحضار حالة المعرفة لدى زيارة القبور، من التأمّل والاعتبار، واستلهام العلم والأخذ بالسنن الشريفة، والتفكّر في المصير والمآل، وأداء الشكر لأولياء الله لما بذلوه من التضحيات والجهود وتحمّل العناء حتّى وصلت إلينا الهداياتُ الإلهيّة الآخذةُ بالناس إلى مرضاة الله تعالى ونعيمه.
مأساة واقعة الطف وقتل الطفل الرضيع
- نشر في
-
- مؤلف:
- السيد محمد صادق بحر العلوم
في صباح العاشر من شهر محرم الحرام سنة 61هجرية، قامت معركة حامية الوطيس في ساحة كربلاء، بين جيشين : جيش بني هاشم وأصحابهم، بقيادة الإمام الحسين بن علي (عليه السلام)، وأهل بيته وأصحابه، وعددهم السبعين.. في مقابل جيش بني أمية وبقيادة عمر بن سعد، وبعدد أقل الروايات تقول عشرة آلاف مقاتل.
بين هجرة الرسول وهجرة الحسين عليه السلام
- نشر في
هجرتان من اجل الإسلام ورسالة الإسلام ، الأولى منهما كانت فراراً من الموت الذي استهدف رسالة محمد بشخصه ، وقد نفذها الرسول الأعظم بأمر من ربه ليتابع رسالته وينقذها من مشركي مكة وجبابرة قريش كأبي سفيان وأمثاله والثانية قام بها سبطه الحسين بن علي (ع) ولكنها كانت للشهادة بعد أن ادرك ان الاخطار المحدقة برسالة جده لا يمكن تفاديها وتجاوزها إلا بشهادة .
لقد هاجر رسول الله من مكة إلى يثرب لأجل رسالته بعد أن تآمرت قريش على قتله لتتخلص منها ،
منهاج الإمام الحسين في الإصلاح
- نشر في
-
- مؤلف:
- حسين الواعظ
الماء، الدم ، مفردتان كلما تصورها الإنسان انتقل ذهنه إلى كربلاء، تلك اللوحة الدامية التي امتزجت فيها الوحشية الأموية بالمنهج الذي طرحه الإمام الحسين (عليه السلام) في الإصلاح. هاتان المفردتان إضافة إلى مفاهيم الحرية والثورة، والثبات على الحق تعطينا صورة واضحة عما جرى في أرض الطفوف قبل ما يزيد على 1300 سنة.
مناقب الحسنين في الصحيحين
- نشر في
روى البخاري في صحيحه (عن أبي هريرة قال: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يؤتي بالتّمر عند صرام النخل، فيجئ هذا بتمرة وهذا بتمرة حتى يصير عنده كوما من تمر، فجعل الحسن والحسين رضي الله عنهما يلعبان بذلك التّمر فأخذ أحدهما تمرة فجعله في فيه، فنظر إليه رسول الله فأخرجها من فيه فقال: أما علمت أن آل محمد لا يأكلون الصدقة؟
قال الإمام الحسين (عليه السلام): (اللهم إني لا أعلم أصحابا أولى ولا خيراً من أصحابي)
- نشر في
يُعد موقف الشهداء الحسينيين شارة في التحولات المهمة لبناء الشخصية النموذجية الكاملة، ويستقرا في المواقف المتعددة التي امتاز بها أصحاب الحسين (عليه السلام) حالات إنسانية متكاملة يجب التوقف عندها ملياً، فالتشكيلة التي ضمتها هذه الباقة من الشهداء توقفنا على أكثر من حالة نستشعر من خلالها أن هذه القضية لا يمكن أن تماثلها حالة في وجدانياتها وما صاحبها من مواقف الإيثار والوفاء والعشق لقائدها ولقضيتها، فمن هذه الحالات:
حقيقة النهضة الحسينية
- نشر في
-
- مؤلف:
- الأستاذ الشهيد مرتضى مطهري
أن من الظلم العظيم والتصور الواهي، أن نسبغ على القضية الحسينية ثوباً طائفياً أو إقليميا، أو حتى مجرد حدثاً تاريخياً جرى في حقبة من الزمن ثم تلاشى.
فالمنصف والمتمعن بموضوعية لا يرى في مسيرة الحسين (عليه السلام) إلى كر بلاء إلا قضية إسلامية أصيلة تمثل فريضة من فرائض الإسلام ضمن نظامه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وحيث جسد فيها الإمام (عليه السلام) الإخلاص والحب والتفاني للرسالة الإلهية، ورسم بدمه الشريف صورة مشرفة ونموذجاً رائعاً لأمتنا اليوم في صراعها مع الباطل.
أول من رثى الحسين (عليه السلام) بعد دفنه
- نشر في
-
- مؤلف:
- السيد صالح الشهرستاني
تقول الروايات: بأنه لم يكن يجسر أحد من الشعراء وغيرهم على المجاهرة برثاء الحسين (عليه السلام) والبكاء عليه مدة ملك بني أمية وسلطنتهم، عدا من شذ ممن كان يقول الأبيات المعدودة في الرثاء مجاهراً بها، وبما يبديه من حزن وجزع وبكاء على الإمام الشهيد (عليه السلام) وقد نقلت بعض الأبيات في رثائه التي قيلت على عهدة بني أمية في أوائل ملك العباسيين.
نوح السبايا والصحابة يوم أربعين استشهاد الحسين (ع)
- نشر في
-
- مؤلف:
- السيد صالح الشهرستاني
لقد تأكد بالروايات المتوافرة أن السبايا والأسرى عرجوا بعد خروجهم من الشام على مجزرة كربلاء في اليوم العشرين من شهر صفر، وهو اليوم المصادف لمرور أربعين يوماً على
مقتل الإمام الحسين (عليه السلام) ومصرع آله وأصحابه، وأقامت المناحات على الشهداء حول مصرعهم ومدفنهم بكربلاء.
غير أن هناك خلافاً بين المؤرخين حول أن حضور ركب الأسرى والسبايا على قبور الشهداء في كربلاء هل كان في السنة نفسها أي سنة 61 هـ أو في السنة التي تلتها، أي سنة 62 هـ ومعظم الروايات صريحة وكثير من الأدلة ناطقة بأن ذلك قد تم في العشرين من شهر صفر سنة 61 هـ وهي السنة التي صرع فيها الحسين وآله بكربلاء.
