الشيخ حبيب الله الكاشاني

0 المشاركات 00.0 / 5

المقالات ›

مكتبة التاريخ والتراجم ›

شخصيات إسلامية
نشر في: 2018-09-27 10:00:00
مؤلف:: محمد أمين نجف

اسمه ونسبه(1)

الشيخ حبيب الله ابن الشيخ علي مدد بن رمضان الساوجي الكاشاني.

ولادته

ولد عام 1264ﻫ بمدينة كاشان في إيران.

دراسته

بدأ بدراسة العلوم الدينية في مسقط رأسه، ولمّا قارب عمره التاسعة عشرة سافر إلى طهران لإكمال دراسته، ثمّ سافر إلى كربلاء عام 1281ه‍، ثمّ رجع إلى كاشان.

من أساتذته

السيّد محمّد حسين بن محمّد علي الحسيني، الشيخ محمّد الأندرماني، الشيخ هادي المدرّس الطهراني، الشيخ محمّد حسين الأردكاني المعروف بالفاضل الأردكاني، الشيخ زين العابدين الكلبايكاني.

من تلامذته

السيّد محمّد العلوي البروجردي، السيّد علي اليثربي الكاشاني، السيّد محمّد حسين الرضوي، الشيخ أحمد العاملي الآراني، صهره الشيخ عبد الرسول المدني الكاشاني، الشيخ رضا المدني الكاشاني، السيّد خليل الله فقيه، الشيخ حسين المحلّاتي، الشيخ محمّد الغروي الكاشاني، السيّد فخر الدين إمامت، الشيخ محمّد السليماني.

من أقوال العلماء فيه

1ـ قال أُستاذه السيّد الحسيني(قدس سره) في إجازته له: «ولدي الروحاني، العالم الربّاني، والعامل الصمداني، النحرير الفاضل، الفقيه الكامل، الموفّق المسدّد المؤيّد بتأييد الله الصمد… وقد صار ـ بحمد الله ومنّه ـ عالماً فاضلاً، وفقيهاً كاملاً، مستجمعاً لشرائط الفتوى والاجتهاد، حائزاً لمراتب العلم والعمل والعدالة والنبالة والسداد».

2ـ قال السيّد محسن الأمين(قدس سره) في أعيان الشيعة: «عالم، فاضل».

3ـ قال الشيخ آقا بزرك الطهراني(قدس سره): «عالم فقيه، ورئيس جليل، ومؤلّف مروّج مكثر».

من مؤلّفاته

منتقد المنافع في شرح المختصر النافع (14 مجلّداً)، لباب الألقاب في ألقاب الأطياب، هداية الضبط في علم الخط، الدرّ المكنون في شرح ديوان المجنون، الأنوار السانحة في تفسير الفاتحة، بوارق القهر في تفسير سورة الدهر، درّة الدرر في تفسير سورة الكوثر، مجالس الأبرار في فضائل محمّد وآل محمّد الأطهار(عليهم السلام)، تبصرة السائر في دعوات المسافر، مفتاح السعادات في الدعوات، جنّة الحوادث في شرح زيارة الوارث، مصاعد الصلاح في شرح دعاء الصباح، نتائج النظر شرح على شرح الباب الحادي عشر، رجوم الشياطين في الردّ على البابية الملاعين، رسالة في الردّ على البابية وذكر كلماتهم الواهية، فضيحة اللئام في ردّ مَن ابتدع في الإسلام، منية الوصول في الأُصول، توضيح البيان في تسهيل الأوزان، ذريعة الاستغناء في تحقيق مسألة الغناء، أحسن التراتيب في نظم درر المكاتيب، الكلمات الجذبية في الآداب الملكوتية.