مناظرات وردود
كيف استخلف عمر ؟
- نشر في
قبل الدخول في بيان كيفية استخلاف عمر، يجدر التذكير بكيفية وصول أبي بكر إلى الخلافة، لأنّ خلافة عمر فرع خلافة أبي بكر، مع سابقة ليس عليها دليل، لا من القرآن ولا من السنة الشريفة، وإذا بطل الأصل بطل الفرع؛ وقد كفانا عمر بن الخطاب نفسه مؤونة البحث في صحّة خلافة أبي بكر حين حكم عليها هو نفسه أنّها كانت «فلتة وقى الله المؤمنين شرّها»
كيف تعامل عمر مع الصحابة والتابعين؟
- نشر في
هذا سؤال يجيب عنه الخليفة بعده عثمان بن عفان الأموي، فقد قال عثمان يوما: لقد وطئكم ابن الخطاب برجله، وضربكم بيده، وقمعكم بلسانه فدنتم له على ما أحببتم وكرهتم ([1]) .. وعليه، فإذا كان رسول الله (ص) {حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم} فإنّ عمر بن الخطّاب شديد عليهم عنيف إلى درجة أنّ عثمان يشهد أنّه وطئهم برجله
عمر والخمر
- نشر في
قال ابن خلدون: " وقد كانت حالة الأشراف العرب في الجاهليّة في اجتناب الخمر معلومة، ولم يكن الكرم شجرتهم، وكان شربها مذمّة عند الكثير منهم " ([1]) .
وكتب ابن أبي الدنيا في ذمّ المسكر كتابا أورد فيه بإسناده أحاديث منها:
حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن زرارة قال حدثنا عاصم بن عمارة قال حدثنا الأوزاعي عن محمد بن أبي موسى عن القاسم بن مخيمرة عن أبي موسى الأشعري أنّه جاء إلى النّبي (ص)
من أخبار عمر
- نشر في
أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني في الأوسط وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عبّاس في قوله: { وممن حولكم من الأعراب } الآية قال: قام رسول الله(ص)يوم جمعة خطيبا فقال: قم يا فلان فاخرج فإنّك منافق، اخرج يا فلان فإنّك منافق، فأخرجهم بأسمائهم ففضحهم، ولم يكن عمر بن الخطّاب يشهد تلك الجمعة لحاجة كانت له، فلقيهم عمر وهم يخرجون من المسجد فاختبأ منهم استحياء أنّه لم يشهد الجمعة، وظنّ النّاس قد انصرفوا و اختبأوا هم من عمر وظنّوا أنه قد علم بأمرهم
وقفة مع البخاري في صحيحه
- نشر في
-
- مؤلف:
- أسعد وحيد القاسم
لقد أصبح من الضروري إلقاء ولو نظرة سريعة على صحيح البخاري بوصفه أصح كتب الحديث عند أهل السنة الذين يعتقدون بصحة جميع ما روي فيه من جهة، وبوصفه الحاوي للكثير من روايات أبي هريرة وذلك الكم الهائل من الروايات التي تطعن بعصمة النبي (صلى الله عليه وآله) وغيرها من جهة أخرى.
فقد أخرج البخاري أحاديثه (الصحيحة برأيه) من 600 ألف حديث، وكما روي عنه إذ قال: (لم أخرج في هذا الكتاب إلا صحيحا، وما تركت من الصحيح أكثر) (1) .
أبو هريرة وكثرة روايته للحديث
- نشر في
-
- مؤلف:
- أسعد وحيد القاسم
نظرا لكثرة ما رواه أبو هريرة من أحاديث، فقد ارتأيت إلقاء بعض الضوء على شخصيته، حيث أجمع رجال الحديث على أن أبي هريرة كان أكثر الصحابة حديثا عن رسول الله (صلى الله عليه وآله)، على حين أنه لم يصاحب النبي (صلى الله عليه وآله) إلا عاما وتسعة أشهر - أو ثلاثة أعوام حسب بعض الروايات - وقد احتوت صحاح أهل السنة على 5374 حديثا روى منها البخاري 446 حديثا.
فيما يتعلّق بالصّحيحين البخاري ومسلم
- نشر في
-
- مؤلف:
- محمد التيجاني السماوي
لما لهذين الكتابين من أهمّية بالغة لدى أهل السنّة والجماعة حتّى أصبحا عند عامّة المسلمين المرجعين الأساسيّين والمصدرين الأوّلين في كلّ المباحث الدينية وأصبح من العسير على بعض الباحثين أن يصرّحوا بما يجدوه من تهافت وتناقض ومنكراتٍ فيتقبّلونها على مضض ولا يكاشفون بها قومهم خشيةً منهم أو خشيته عليهم. لما في نفوسهم من احترام وتقديس لهذين الكتابين
خلافة أبي بكر والنصوص الدالة على خلافة علي عليه السلام
- نشر في
أما النصوص الدالة على خلافة أمير المؤمنين عليه السلام فهي كثيرة جدا ، ولا يسعنا ذكرها كلها ، لأن ذلك يستدعي الإطالة ، وسنكتفي بخمسة أحاديث مشهورة :
1 - حديث الثقلين : وسيأتي الكلام فيه مفصلا في قسم لماذا لم يتمسك أهل السنة بأهل البيت عليهم السلام ؟ في الصفحة الرئيسية ، وهو يدل على لزوم اتباع أهل البيت عليهم السلام دون غيرهم
حديث المنزلة
- نشر في
وهو قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ( 1 ) .
فأوضح النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن منزلة علي عليه السلام منه صلى الله عليه وآله وسلم كمنزلة هارون من موسى عليهما السلام ، إلا أن عليا عليه السلام ليس بنبي ، وبين القرآن الكريم هذه المنزلة في آيات كثيرة
نتائج السقيفة
- نشر في
فقد ركز أبوبكر و صاحباه في هذا النزاع دفاعهم عما زعموا من حقوق على نقطة كانت ذات و جاهة في نظر الكثيرين، فإن قريشاً ما دامت عشيرة رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و آله) و خاصته فهي أولى من سائر المسلمين و أحق بخلافته و سلطانه، و قد انتفع أبوبكر و مؤيدوه باجتماع الأنصار في السقيفة من ناحيتين
اغتيال الخليفة ابي بكر
- نشر في
-
- مؤلف:
- لنجاح الطائی
- المصدر:
- اخذ من كتاب اغتيال الخليفة ابي بكر
جاء في كتاب ( اغتيال الخليفة أبي بكر) تأليف نجاح الطائي مطبعة دار الهدى للتراث : أثبتت نصوص كثيرة مصرع أبي بكر بالاغتيال السياسي إذ ذكر أبو اليقظان عن سلام بن أبي مطيع بأن أبا بكر سم فمات يوم الاثنين في آخره والمستفيد الأول من موته كان عمر بن الخطاب ، فقد حل في منصبه خليفة المسلمين وعن مستوى علاقتهما قال عبد الله بن عمر : أنهما اختلفا ، والنصوص تؤيد اختلافهما إذ قال عمر : كان أبو بكر أعق وهو أحسد قريش
أبو بكر لم يكن مع النبي (ص) في الغار!
- نشر في
-
- مؤلف:
- نجاح الطائي
- المصدر:
- تاريخ الزيف.. وزيف التاريخ
حقائق حُرِّفت لتصبحِ غرائب، وأكاذيب زُيُنت لتكون ثوابت، وأحاديث محيِت وحُرقت، ونصوص غُيِّبت ودُفنِت، وعقائد استُبدلت، وأحكام ابتُدعت!
ذلك ما جرى طوال ألف وأربعمائة عام، على يد أجهزة التحريف والتوزير التابعة للسلاطين والحكام! فكل ما يمكن أن يساعد على تثبيت المُلك؛ لم تتردد تلك الأجهزة في نسجه وصنعه وتدوينه
شجاعة عمر
- نشر في
قالوا : دعا رسول الله(ص) عمر بن الخطّاب ليبعثه إلى مكّة فقال: يا رسول الله إنّي أخاف قريشا على نفسي وليس بمكّة من بني عديّ بن كعب أحد يمنعني، وقد عرفت قريش عداوتي إيّاها وغلظتي عليها، ولكن أدلّك على رجل هو أعزّ بها منّي: عثمان بن عفّان فدعا رسول الله(ص) عثمان فبعثه إلى أبي سفيان وأشراف قريش يخبرهم أنّه لم يأت لحرب وإنّما جاء زائرا لهذا البيت معظّما لحرمته.
كيفية إسلام عمر
- نشر في
هذه قصّة جديرة بالتأمّل تتعلّق بعمر بن الخطاب قبل الإسلام. قال الماوردي الشافعي: ومن بشائر هتوفهم: ما رواه إبراهيم [..]عن ابن عبّاس أنّ عمر بن الخطّاب حدّث يوما في مجلس بعد رسول الله (ص) فقال: خرجنا قبل مظهر النبي(ص) بشهرين إلى الأبطح بمكّة معنا عجل نريد ذبحه و نحن نفر، فلمّا ذبحناه وتصابّ دمه ومات
عمر والصلاة
- نشر في
قال الرازي:المسألة الرابعة عشرة إذا ثبت أنّّ قراءة الفاتحة شرط من شرائط الصلاة فله فروع. الفرع الأوّل: قد بيّنا أنّه لو ترك قراءة الفاتحة أو ترك حرفا من حروفها عمدا بطلت صلاته، أمّا لو تركها سهوا قال الشّافعي في القديم: لا تفسد صلاته؛ واحتجّ بما روى أبو سلمة بن عبد الرحمن قال: صلّى بنا عمر بن الخطّاب(رض)المغرب فترك القراءة
مواصفاة وجه عمربن الخطاب
- نشر في
استقطبت قناة mbc الفضائية منذ فترة اهتمام مشاهديها بشأن عرض مسلسل الفاروق عمر و بالفعل بدأت بعرضه خلال أيام وليالي شهر رمضان المبارك. و رافق العرض حديث وكلام كثير من خلال احتجاجات واسعة من مجاميع سنية باستثناء عدد من المؤيدين من شيوخ أهل السنّة وعلی رأسهم يوسف القرضاوي.
عائشة تحكم بكفر ابن تيمية وأسلافه!!
- نشر في
-
- مؤلف:
- الشيخ علي الكوراني
كتب (العاملي) في شبكة أنا العربي، بتاريخ 15 - 6 - 1999، موضوعا بعنوان (أم المؤمنين عائشة تحكم بكفر ابن تيمية!!) جاء فيه:
تدل نصوص الحديث والتاريخ على أن الجو الذي كان سائدا في صحابة النبي في عهده صلى الله عليه وآله وعهد الخليفة أبي بكر، أن الله تعالى ليس من نوع ما يرى بالعين أو يحس بالحواس الخمس..
عمر يعترف أن القرآن كان أضعاف هذا الموجود
- نشر في
في الدر المنثور : " أخرج ابن مردويه عن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : القرآن ألف ألف حرف وسبعة وعشرون ألف حرف فمن قرأه صابرا محتسبا فله بكل حرف زوجة من الحور العين " ( 1 ) .
وما نسبه عمر لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم واضح بسقوط أكثر من ثلثي القرآن الكريم لأن عدد أحرف القرآن الموجود بين أيدي المسلمين اليوم هو ثلاثمائة ألف وثلاثة وعشرون حرفا وستمائة وواحد وسبعون حرفا
بسند صحيح: رأي عمر وابنه في القرآن
- نشر في
أخرج ابن مردويه رفعه عن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : القرآن ألف ألف حرف وسبعة وعشرون ألف حرف فمن قرأه صابرا محتسبا فله بكل حرف زوجة من الحور العين
الدر المنثور للسيوطي ج6ص422 ،
مناظرة شيخ من الاِمامية مع بعض المعتزلة في الرجعة ، وكلام الشيخ المفيد في ذلك
- نشر في
-
- المصدر:
- الرافد
قال الشيخ : سأل بعض المعتزلة شيخاً من أصحابنا الاِمامية وأنا حاضر في مجلس قد ضم جماعة كثيرة من أهل النظر والمتفقهة فقال له : إذا كان من قولك أنّ الله جلّ اسمه يرد الاَموات إلى دار الدنيا قبل الآخرة عند قيام القائم (1) عليه السلام ليشفي المؤمنين كما زعمتم من الكافرين وينتقم لهم منهم ، كما فعل ببني إسرائيل فيما ذكرتم ، حتى تتعلقون بقوله تعالى : ( ثمّ رددنا لكم الكرّة عليهم وأمددناكم بأموال وبنين وجعلناكم أكثر نفيراً )
