مناظرات وردود
من هو اول من ارتكب جريمة حرق الانسان في الاسلام
- نشر في
قال رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم : لَا يُعَذِّبُ بِالنَّارِ، إِلَّا رَبُّ النَّارِ مسند الإمام أحمد بن حنبل ج25 ص421 المؤلف: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (المتوفى: 241هـ)، المحقق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون، إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي،
لماذا السجود على التربة ؟
- نشر في
-
- مؤلف:
- سماحة العلامة المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي
- المصدر:
- مركز الاشعاع الاسلامي
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين . .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . . وبعد . .
إن المسلمين الشيعة يلتزمون بالسجود على الأرض وما أنبتت ، بشرط أن لا يكون مأكولاً ولا ملبوساً . ولا يجيزون السجود على الثياب ، ولا على ما لا يسمى أرضاً ، كالمعادن من الحديد والذهب والفضة ، ولا على الرماد ، والفحم .
علماء السنة يجيزون لعن يزيد بن معاوية
- نشر في
فهذه مجموعة كلمات لعلماء سنة كبار تجيز لعن يزيد بن معاوية لعنه الله ، لأني قبل مدة قد شاهدت أحد شيوخ الوهابية وهو يترحم عليه ، ولا أعلم هل مرت عليه هذه النصوص أو لا ؟
وإليكم تلك النصوص :
1) الآلوسي في تفسيره العروف بروح المعاني - سورة محمد - تفسير الآية رقم ( 23 )
بعض اقوال علماء اهل السنة والجماعة في يزيد ابن معاوية
- نشر في
جاء في كتاب تذكره الخواص لابن الجوزي ص 164 : ما رأيكم في رجل حكم ثلاث سنين : قتل في الأولى الحسين بن علي ، وفي الثانية أرعب المدينة وأباحها لجيشه ، وفي السنة الثالثة ضرب بيت الله بالمنجنيق.
جاء في كتاب جواهر المطالب في مناقب الامام علي عليه السلام لابن الدمشقي ج 2 ص 301 : وكان قد سئل عن يزيد بن معاوية ؟ فقدح فيه وشطح ، وقال : لو مددت ببياض لمددت العنان في مخازي هذا الرجل
في قول النبي لأهل بيته: (أنا حرب لمن حاربكم) وتكذيب ابن تيمية والردّ عليه برواية أحمد والترمذي وابن ماجة والطبراني والحاكم وغيرهم
- نشر في
-
- مؤلف:
- آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله)
- المصدر:
- شرح منهاج الكرامة في معرفة الإمامة (2)
قال قدس سرّه: فسمّوا مانع الزكاة مرتدّاً ولم يسمّوا من استحلّ دماء المسلمين ومحاربة أمير المؤمنين عليه السلام مرتدّاً. مع أنهم سمعوا قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله: يا علي حربك حربي وسلمك سلمي. ومحارب رسول اللّه كافر بالإجماع.
الشرح:
قال ابن تيمية: «هذا الحديث ليس في شيء من كتب علماء الحديث المعروفة
زواج عمر من ام كلثوم (سلام الله عليها)
- نشر في
يسأل احدنا ويقول هل عمر ابن الخطاب تزوج من بنت علي ابن ابي طالب عليه السلام ( ام كلثوم ) وكيف فعل هذا وان فاطمه الزهراء عليها السلام كانت مبغضه له وهل كان علي عليه السلام ينكر بغض فاطمه عليها السلام لعمر ام ان علي عليه السلام كان لايحب فاطمه عليه السلام
حذف عمر(حي على خير العمل) و اثبتها الشيعة
- نشر في
كانت فقرة (حَيَّ على خير العمل) فصلاً من الأذان في عهد النبي صلى الله عليه وآله ، وعهد أبي بكر ، وقسمٍ من عهد عمر ، ثم حذفها عمر بحجة أن الناس قد يتصورون أن الصلاة خيرٌ من الجهاد ويتركون فتح البلاد ! واعترض عليه أهل البيت عليهم السلام وبعض الصحابة والتابعين
من هم الشيعة و من هم السنة ؟
- نشر في
-
- المصدر:
- مرکز الإشعاع الإسلامي
إن التسمية التي أطلقت على الفريقين ، ليست وفية للحقيقة . و هي أسماء سموها من عند أنفسهم ، نزاعة للتشويه و التضليل ، أكثر من حرصها على الموضوعية . و استخدام الاسمين في الأبعاد التضليلية ، كان من دأب التيار الأموي . فالنقطة الحساسة التي توحي بها المفارقة بن الاسمين ، هو أن ( سنة ) الرسول صلى الله عليه و آله
تساؤلات في مسألة الخلافة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله
- نشر في
-
- المصدر:
- مرکز الإشعاع الإسلامي
غالبية المسلمين يظنون – بل يعتقدون – أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لم يعين أحدا ليكون خليفةً من بعده، وترك مسألة اختيار الخليفة الى الناس فلم ينص على أحد بتوليه الخلافة وليس في ذلك نصاً صريحاً، ولقد توفي النبي و ترك امته بلا خليفة!
و أن الصحابة – و بالأحرى أن نقول بعض الصحابة - هم الذين تشاوروا و اتفقوا
لو غاب خوفاً من القتل ، فلماذا لم يقتل الأئمة قبله ؟!
- نشر في
نص الشبهة:
تدعي الشيعة أن سبب اختفاء إمامهم الثاني عشر هو خوف القتل . فيقال : ولماذا لم يُقتل من قبله من الأئمة ؟! وهم يعيشون في دولة الخلافة ، وهم كبار ، فكيف يُقتل وهو طفل صغير ؟!
جاء في مصادر اهل السنة : ان النبي (صلى الله عليه وآله) كان يحب اللات والعزى!
- نشر في
من افتراءات مصادرهم على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه كان قبل بعثته يحب أصنام قريش اللات والعزى ومناة وهبل، وكان يأكل من لحم القرابين التي تذبح لها وأن زيداً بن عمرو بن نفيل الذي هو ابن عم عمر، كان ينهاه عن ذلك!
ففي مجمع الزوائد:9/417: (باب ماجاء في زيد بن عمرو بن نفيل... قال فمر زيد بن عمرو بالنبي (ص)
البخاري نموذجاً للطعن في عصمة نبينا صلى الله عليه وآله والإنتقاص من مقامه
- نشر في
نأخذ البخاري نموذجاً في أحاديثه التي تطعن في عصمة النبي صلى الله عليه وآله، علماً بأنه يوجد أضعافها في مصادرهم الأخرى !
لقد عرفنا طرفاً من تهوك البخاري وطعنه بعصمة الأنبياء عليهم السلام !
أما عندما يصل الى نبينا صلى الله عليه وآله تنضم القرشيات الى الإسرائيليات وتتعاونان في طعن خبيث مبطن في عصمته وشخصيته صلى الله عليه وآله !!
فقد بدأ البخاري كتابه عن بدء الوحي بالفرية القرشية التي تقول إن النبي صلى الله عليه وآله من الأساس لم يكن على يقين من بعثته، بل كان في شك وحيرة ! وأنه اطمأن بنبوته بتطمين قسيس نصراني، ثم تأخر عليه الوحي فعاد اليه الشك وقرر أن ينتحر !!
لعن من تخلف عن جيش أسامة
- نشر في
ان مسألة جيش أسامة من المسلّمات عند جميع المسلمين، وقد تناقلوه في أكثر كتبهم.
وأما ورود الحديث في لعن المتخلّف عن جيش أسامة، فهو في المصادر الشيعية كثير، وأما المصادر السنية :فماورد في كتاب (الملل والنحل) وكتاب (السقيفة) فيهما الكفاية في إثبات الحديث في لعن المتخلف عن جيش أسامة، وذلك :
لأن الشهرستاني في (الملل والنحل) أرسل الحديث إرسال المسلّمات، والشهرستاني مع نصبه وعداوته المعروفة لأهل البيت وشيعتهم، لمّا يرسل مثل هذا الحديث إرسال المسلّمات، يكون حجة وأيّ حجة.
ولأن الجوهري في كتابه (السقيفة) ـ كما نقله عنه ابن أبي الحديد في الشرح ( 6 / 52، الطبعة الثانية دار احياء التراث العربي) ـ أورده بسند متصل معتبر : عن احمد بن اسحاق بن صالح، عن أحمد بن سيّار، عن سعيد بن كثير الانصاري، عن رجاله، عن عبد الله بن عبد الرحمن.
أمر النبي(ص) أصحابه أن يسألوه عن آبائهم فلماذا لم يسأله عمر !
- نشر في
بعد فتح مكة أخذ القرشيون يعملون لأخذ خلافة النبي(ص) ، وكثفوا وجودهم في المدينة فسكنها منهم عدة آلاف، وأخذوا يتكلمون على بني هاشم ويستثنون النبي(ص) فيقولون إنما مثله في بني هاشم كشجرة نبتت في مزبلة ! واشتكى بنو هاشم والأنصار مراراً الى النبي(ص) من كلام قريش وتصرفاتهم ! وكان النبي(ص) يعلن غضبه ويجيبهم
منع أبي بكر وعمر النبي (ص) ان يوصي؛ عند البخاري ومسلم يا أهل السنة؟
- نشر في
قد ورد في كتب أهل السنة بأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يريد أن يكتب كاتب الوصية لي أبى بكر ونختص بالذكر الصحيحين لقدسيتهم عند القوم.
كتاب : صحيح مسلم - ج 7 ص 11 : عن عائشة قالت قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم
قول عمرعندهم سنةٌ مطاعة، يردون به سنة النبي صلى الله عليه وآله
- نشر في
أن السنة عندهم كانت بمعنى سنة أبي بكر وعمر قبل سنة النبي صلى الله عليه وآله ! وأن طالب العلم المتقي الذي كان يتوجس من ذلك خوفاً من الله تعالى، يحرمونه من وظائف الدولة ! قال صالح بن كيسان كما في طبقات ابن سعد:2/388: (وأخبرت عن عبدالرزاق قال: أخبرنا معمر أخبرني صالح بن كيسان
اعتراض عمر على نبينا صلى الله عليه وآله لصلاته على جنازة منافق
- نشر في
-
- مؤلف:
- السيد جعفر علي حسن
عقد البخاري في صحيحه عدة أبواب، روى فيها روايات كثيرة لإثبات فضيلة اعتراض عمر على النبي صلى الله عليه وآله بسبب صلاته على عبدالله بن أبي بن سلول، وزعم نزول الوحي موافقاً لعمر، مخطئاً للنبي صلى الله عليه وآله !!
وقد ذكر البخاري، وعمر، وابنه، والفخر الرازي، تصرف عمر الخشن وغير المعقول مع النبي صلى الله عليه وآله حيث تصدى له، ووثب اليه، ووقف أمامه، وجذبه من ثوبه ! ليمنعه من الصلاة على الجنازة، وقال له: أليس نهاك الله عن هذا ؟!
وأكثر عليه الكلام !
افتروا على النبي صلى الله عليه وآله بأنه كان يشتم الناس ويلعن ويؤذي ويضرب بغير حق ! أما عمر فكان غضبه حقاً وعزاً
- نشر في
-
- مؤلف:
- سيد رضوان نقوي
قال الله تعالى: ( لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرائيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ ). (المائدة:78) واللعن، هو الحكم الإلهي بطرد شخص شرِّير من رحمة الله، وهو أمر معروفٌ في كل الأديان، ولذا تتشاءم الأمم من الملعونين على لسان الأنبياء عليهم السلام وتنبذهم.
وقد لعن النبي صلى الله عليه وآله عدداً من زعماء قريش، فصارت لعنته دمغة عليهم !
لكن القرشيين ابتكروا بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله أسلوباً لإبطال اللعن النبوي ! فزعموا أن النبي صلى الله عليه وآله اعترف بأنه غير معصوم، وأنه يغضب كما يغضب الإنسان العامي فيسب
زعموا أن النبي صلى الله عليه وآله نام عن الصلاة حتى طلعت الشمس فأيقظه عمر
- نشر في
قال البخاري في صحيحه:1/88 و:2/168: (عن عمران قال: كنا في سفر مع النبي (ص) وإنا أسْرَيْنا حتى إذا كنا في آخر الليل وقعنا وقعة ولا وقعة أحلى عند المسافر منها، فما أيقظنا إلا حَرُّ الشمس، وكان أول من استيقظ فلان ثم فلان ثم فلان، يسميهم أبو رجاء، فنسي عوف، ثم عمر بن الخطاب الرابع، وكان النبي(ص)
اتهم البخاري النبي صلى الله عليه وآله بأنه كان يعبد الأصنام ويذبح لها ! وزعم أن ابن عم عمر كان أتقى من النبي صلى الله عليه وآله
- نشر في
-
- مؤلف:
- فالح راضي المطرود
بَلْدَح، وادٍ قرب مكة، عند التنعيم وفخ(معجم ماستعجم:1/273). وقد عسكرَ فيه المشركون في أيام صلح الحديبية، وفيه ماء كثير وأصنام ( طبقات ابن سعد:2/95 ومناقب آل أبي طالب:1/91).
قالت روايات قريش إن النبي صلى الله عليه وآله قصد بلدح مع خادمه زيد بن حارثة
