الإمام الحسين عليه السلام
أعياد الشام و آلام البيت النبوي عليه السلام
- نشر في
الشام اسم يشمل عامة الأقاليم الداخلة اليوم في سورية ولبنان وفلسطين، وكانت الشام من أول الأقطار التي فكّر الرسول صلى الله عليه واله في أمرها لنشر كلمة التوحيد وبثّ الدعوة إلى الإسلام، وقد جهّز الرسول العديد من السرايا والغزوات لهذا الغرض، وفي أواخر أيامه جهزّ جيشاً أمّر عليه أسامة بن زيد، وقال: "لعن الله من تخلف عن جيش أسامة"
وارث... فلسفة جمالية كربلائية
- نشر في
سؤال واحد يجول منذ أمد لماذا أمسك بيد نافع بن هلال وسار معه في تلك الليلة ؟ إي نافع ... كلّمنا نحن التائهون في الظلام ماذا فعلت حتى أمسك بيدك وسرتما معاً .... متى تجيب ؟؟! متى تعطي السجناء هنا بعضاً من الماء متى تعطي الساكنين في الثلج سر دفء تلك اليد ... اعذر جرأتي يا نافع ... اعذر طمعي ... ظلام يلف صحراءنا .....
عاشوراء حيّة
- نشر في
إن الشواهد التاريخية والحالية تثبت بما لا تقبل أدنى جدل أن عاشوراء عصية على أن تطويها السنين فهي حيّة دائماً والإمام الحسين عليه السلام باق مشرقاً في هذا العالم رمزاً لكل ثائر حر ومعلماً لكل طالب حق.
يقول الإمام الخميني قدس سره: " وعندما نهض الحسين عليه السلام واستشهد مظلوماً أطلق عليه البعض صفة (الخارجي) واتهموه بالمروق عن طاعة "حكومة الحق القائمة آنذاك" لكن نور الله ساطع وسيبقى ساطعاً وسيمتلئ العالم بنوره
بداية النهضة الحسينية
- نشر في
أقام الإمام الحسين عليه السلام في مكة منذ الثالث من شعبان وحتى الثامن من ذي الحجة، وقد اختار مكة استثماراً لأشهر الحج ليوصل نهضته المباركة والتعريف بأهدافها إلى كل العالم الإسلامي. ونزل في دار العباس عليه السلام بن عبد المطلب المتواجد في " شِعب علي "، ذلك أنه لم يبقَ في مكة إلاّ هي داراً لبني هاشم، فعقيل بن أبي طالب
ما بعد الملحمة الحسينية عام 61هـ
- نشر في
-
- المصدر:
- رحلة السبي
لم يكتمل مشهد المأساة الملحمة ظهيرة العاشر من المحرم لعام 61 للهجرة النبوية، إذ كان هذا اليوم بداية مرحلة جديدة من الجهاد والثورة والاستثمار الواعي والهادف لكل منجزات الملحمة العاشورائية.
كان أبطال الجهاد المتواصل في خط كربلاء ونهجها، مختلفين عن أبطال المعركة الكربلائية، فبدت زينب عليها السلام عنواناً متألقاً في قيادة قافلة السبي في ظل توجيهات إمام زمانها الإمام السجّاد عليه السلام
مدينة الرسول في لقاء العائدين
- نشر في
-
- المصدر:
- رحلة السبي
لقد نجح إعلام الركب الحسيني في أداء واجبهم الرسالي في الشام، وأصبحت الخطب التي ألقاها ال البيت عليهم السلام حديث الأندية والمجالس، وعرف أهل الشام لؤم يزيد وخبثه، وصار المجتمع الشامي كالحمم تغلي على الدولة الغاشمة، وخشي يزيد وقوع الفتن واضطراب الرأي العام وخروج الأمر من يده
الأبعاد المعنوية في شخصية الإمام الحسين عليه السلام
- نشر في
-
- المصدر:
- الثورة الحسينية الطبعة الاولى نيسان,2001/1422-ص:60
إن من جملة عشرات بل مئات الخصائص التي تنفرد بها الأمة الإسلامية بفضل القرآن والإسلام وأهل البيت، هي أن لهذه الأمة قدوات كبيرة ومشرفة نصب عينيها، وللقدوات أهميتها في حياة الشعوب، فإذا ما وجد لدى أمة شخصية فيها نفحة عظمة، فإن تلك الأمة لا تنفك عن تمجيد تلك الشخصية والتغني بها وتخليد اسمها، من أجل توجيه المسار العام لحركة تلك الأمة في الاتجاه المتوخي لها
من أسباب النهضة الحسينية
- نشر في
-
- المصدر:
- تاريخ النهضة الحسينية ص: 85-127
بعد استشهاد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ، نودي بمعاوية خليفة في بيت المقدس سنة 40 هجرية،661 ميلادية 1، وبسيطرته على الخلافة أصبحت دمشق عاصمة الدولة الإسلامية، التي لم تكن آنذاك تضم من العالم الإسلامي كله غير بلاد الشام سوى مصر، التي كان عمرو بن العاص قد انتزعها بعد التحكيم، فإن أهل العراق بايعوا الإمام الحسن بن علي عليه السلام خليفة شرعياً، ولم يكن ولاء مكة والمدينة لآل أبي سفيان قوياً، فقد دخل هؤلاء الإسلام مقهورين بالفتح، بعد سقوط مكة، فكان إسلامهم عن مصلحة لا عن إيمان.
التحضير للثورة
- نشر في
-
- المصدر:
- تاريخ النهضة الحسينية ص: 85-127
وكتب الحسين عليه السلام إلى رؤساء الأخماس بالبصرة وإلى أشرافها، فكتب يزيد بن مسعود النهشلي إلى الحسين عليه السلام جوابه مبدياً فيه استعداده للنصرة، وقرأ الحسين كتابه ودعا له بالأمن يوم الخوف والإرواء يوم العطش الأكبر، ولكن لمّا تجهّز للخروج لنصرة سيّده الحسين عليه السلام بلغه قتله فجزع من انقطاعه عنه
السبط الشهيد سيد شباب أهل الجنة
- نشر في
-
- المصدر:
- تاريخ النهضة الحسينية
ولد عليه السلام بالمدينة يوم الثلاثاء، وقيل: يوم الخميس لثلاث خلون من شعبان 1 ، وقيل: لخمس خلون منه سنة أربع من الهجرة 2 ، وقيل: ولد آخر شهر ربيع الأول سنة ثلاث من الهجرة 3 ولم يكن بينه وبين أخيه الحسن عليه السلام إلا الحمل، والحمل ستة أشهر. وجاءت به فاطمة الزهراء أمه إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فسمَّاه حسيناًً وعقَّ عنه كبشاًً. وعاش سبعاً وخمسين سنة وخمسة أشهر، كان مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
العمق العقائدي لعاشوراء
- نشر في
قبل البحث في نظرة وخطاب عاشوراء للإمام الخميني قدس سره لابد من فهم خلفيات هذه النظرة وهذا الخطاب من حيث التفسير العقائدي لفهم حركة الإمام الحسين عليه السلام باعتباره حاملاً لإرث النبوات جميعاً 1 .
يقول الإمام قدس سره: " ... فالإنسان لا يمكنه أن يدرك سوى علام الطبيعة وكلما ينظر بالمكبر والمجهر، فإن عالم ما وراء الطبيعة لا يشاهد بها، بل إنه بحاجة إلى معاني أخرى في العمل، وبما أن هذه العلاقات خافية على البشر
الثقافة الحسينية والشعر العاشورائي
- نشر في
-
- المصدر:
- مجالس الاطفال والناشئة,المؤتمر العاشورائي التخصصي,الطبعة الاولى شباط 2003/1423-ص:132
يقول الشيخ محمد عبدو الإسلام محمدي الوجود حسيني البقاء 1 .
لقد أكدت الأحاديث المستفيضة، عن أهمية دور الإمام الحسين عليه السلام مطلق الثورة الكربلائية والواقعة العاشورائية، ويكفي في هذا المقام لتوضيح هذا الدور بأنه الامتداد والبقاء الفعلي للرسالة المحمدية ما قال في حق الإمام الحسين عليه السلام النبي صلى الله عليه و آله :" حسين مني وأنا من حسين " 2 .
النساء والبنات في كربلاء
- نشر في
-
- المصدر:
- معجم كربلاء الطبعة الأولى. ص: 57 -145
إنّ الحضور المميّز والبارز للنساء والبنات في ملحمة كربلاء، وما قبلها وفي تلك الأيّام بوجه خاصّ التي أعقبت واقعة عاشوراء يعطى صورة خالدة عن الدور الفعّال للمرأة ولا سيّما الدور الواضح والجميل في ترسيم أسباب قيام الإمام الحسين عليه السلام وفضح شخصيّة يزيد وكشف القناع عن قبح أفعال العدوّ.
الدرس الحسيني ووظيفة الأجيال
- نشر في
إن الإمام الحسين عليه السلام قد ثار وأدى واجبه عملياً ليكون درساً للجميع وقد تتوفر الظروف المناسبة لأي أحد للقيام بهذا العمل على مر التاريخ، طبعاً الظروف لم تكن مواتية في عصر سائر الأئمة عليه السلام من بعد الإمام الحسين عليه السلام ، وهذا الأمر له تفسير وهو وجود أعمال مهمة أخرى وجب القيام بها، فلم تتوفر هذه الظروف بعد ذلك في المجتمع الإسلامي إلى أواخر عصر الأئمة عليه السلام وبداية عصر الغيبة
الخواص والتخلي عن الحق
- نشر في
-
- المصدر:
- الثورة الحسينية
السؤال المطروح هو:لماذا آلت الأمور إلى ذلك المآل الذي يجعل الخواص يتخلون عن الحق ؟ إنني حينما انظر أرى أن ذلك يعزى إلى الخواص من أنصار الحق الذين سلك بعضهم مسلكاً اتسم بغاية التخاذل، من أمثال شريح القاضي!
وشريح هذا لم يكن من بني أمية وكان يعرف حقيقة الأوضاع ويدرك أن الحق مع من
لماذا لابدّ من تخليد واقعة عاشوراء؟
- نشر في
-
- مؤلف:
- الشيخ مصباح اليزدي
- المصدر:
- نظرة في إحياء مراسم عاشوراء
لماذا لابدّ من احياء حادثة قد مر عليها ما يناهز 1360 عاما؟ ولماذا لابدّ من اقامة مراسم الاحياء لهذه الذكرى؟ إنها حادثة تاريخية قد تقادم عليها الزمن، وسواء أكانت مرة أم حلوة فإنها قد انتهت، فلماذا بعد مرور ما يقرب من أربعة عشر قرناً نلجأ إلى احياء ذكرى هذه الحادثة ونقيم مراسم لذلك؟
خواص مجالس البكاء على الحسين عليه السلام
- نشر في
-
- مؤلف:
- اية الله التستري
- المصدر:
- الخصائص الحسينية - فصل فضل المجالس
الاولى: انه عليه السلام قال: من جلس مجلسا يحيي فيه امرنا لم يمت قلبه يوم تموت القلوب.
الثانية: ان المجلس مصعد التسبيح فان نفس المهموم لهم عليهم السلام تسبيح.
الثالثة: انه محبوب للصادق عليه السلام، فهو محبوب لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم، وبالتالي محبوب لله تعالى.
الرابعة: ان المجلس منظر الحسين عليه السلام، فانه عن يمين العرش ينظر الى موضع معسكره ومن حل به من الشهداء وزواره ومن بكى عليه سلام الله تعالى عليه.
سكينة تصف ليلة العاشر من شهر محرم
- نشر في
-
- المصدر:
- الدمعة الساكبة: ج4،ص 271 ـ 272
عن سكينةَ بنت الحسين عليه السلام، أنها قالت: كُنتُ جالسةً في ليلة مقمّرة وسط الخيمة، وإذا أنا أسمع من خلفها بكاءً وعويلاً، فخشيت أن يفقه بي النساء، فخرجت أعثر بأذيالي، وإذا بأبي عليه السلام جالس وحوله أصحابه وهو يبكي، وسمعته يقول لهم: أعلموا أنّكم خرجتم معي لعلمكم أنّي أقدم على قوم بايعوني بألسنتهم وقلوبهم
أحداث سنة احدى وستين للهجرة النبوية
- نشر في
-
- مؤلف:
- هاشم معروف الحسيني
- المصدر:
- من وحي الثورة الحسينية ص29_31.
لقد كانت سنة أحدى وستين مسرحاً لصراع عنيف بين ارادتين ووقف التاريخ مذهولاً بين تلك الإرادتين ارادة الخير وإرادة الشر تمثلت الإولى في شخصية عظيمة خرجت من بيت علي وفاطمة أضفت عليها القداسة هالة من الأشعاع كأنه اشعاع الفجر المنبلج في كبد الظلام، وتمثلت الثانية ارادة الشر في رجل أقل ما يقال فيه انه كان ربيب الشرك والجاهلية وحفيداً لأبي سفيان وزوجته هند آكلة الأكباد.
خواص البكاء والدمع الجاري على الحسين عليه السلام
- نشر في
وهي ثمان:
الاولى: انه صلة لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم.
الثانية: انه اسعاد للزهراء سلام الله تعالى عليها، فإنها تبكيـه كل يوم، وقد قال الصادق عليه السلام " اما تحب لن تكون ممن يسعد فاطمة عليها السلام؟ ".
الثالثة: انه اداء لحق الرسول المصطفى صلى الله عليه واله والائمة الاطهار عليهم السلام ففي الرواية ان الباكي قد ادى حقنا.
الرابعة: انه نصرة للحسين عليه السلام، فان النصرة في كل وقت بحسبه.
الخامسة: انه اسوة حسنة بالانبياء صلوات الله تعالى عليهم، والملائكة وجميع عباد الله تعالى المخلصين.
