شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

متون تاريخية

لماذا الرجوع إلى التاريخ؟

لماذا الرجوع إلى التاريخ؟

ليس ثمة شئ في ديننا، إلا وله علاقة بالتاريخ، وما نملكه اليوم من عقائد وأحكام وثقافات إسلامية، كلها جاءتنا عن طريق الرواية، فحري بنا، أن يكون التاريخ عندنا، هو أحد المصادر العلمية المهمة. بعضهم بلغ من الحكمة شأوا بعيدا، فيقول: (لا داعي للبحث عن هذه القضايا القديمة في التاريخ، لأنها باعثة على الفتنة). لقد تحول البحث عن الحقيقة، فتنة في قاموس هذا الصنف من الناس، وكأنهم يرون البقاء على التمزق الباطني، حيث تتشوش الحقيقة، وتغيب، أفضل من الافصاح عن الحق الذي من أجله أنزل الوحي، وتحركت قافلة الرسل والأنبياء، وكأن مهمة الدين هو أن يأتي بالغموض، وكأن الله عز وجل أراد أن يبلبل الحقائق، ويقمعها بحكمة: (لا تبحث في التاريخ) مثلما بلبل لغة الإنسان في أسطورة بابل.

التفاصيل

قيمة التراث عند المسلمين

قيمة التراث عند المسلمين علاقة المسلمين بالتراث تلفت أنظار العديد من الباحثين في المجالات الفكرية والدينية والتاريخية من خارج النطاق الإسلامي، وتشكل لهم ظاهرة تستقطب الانتباه في شدتها وتواصلها وفاعليتها، وبطريقة لا يجدوها عند باقي الأمم والمجتمعات التي تنتمي إلى ديانات وثقافات أخرى. فالمسلمون هم من أكثر الأمم تعلقا وارتباطاً وتواصلاً بالتراث، والذي يمثل العامل الأقوى تأثيراً في مجرى حياتهم الدينية والثقافية والاجتماعية.

التفاصيل

التحقيق في سند حيث الولاية من رواية الصحابي بريدة الاسلمي

التحقيق في سند حيث الولاية من رواية الصحابي بريدة الاسلمي وممن رواه من الصّحابة، الصّحابي بريدة الأسلمي، أخرج روايته العديد من علماء أهل السّنة، وممن أخرجها أحمد بن حنبل في مسنده، فقال: (حدّثنا ابن نمير، حدّثني الأجلح الكندي، عن عبد الله ابن بربدة، عن أبيه بريدة، قال: بعث رسول الله «صلّى الله عليه وآله وسلّم» بعثين إلى اليمن، على أحدهما علي بن أبي طالب، وعلى الآخر خالد ابن الوليد، فقال: «إذا التقيتم فعليٌّ على النّاس، وإن افترقتما فكلُّ واحد منكما على جنده» قال: فلقينا بني زيد من أهل اليمن، فاقتتلنا فظهر المسلمون على المشركين، فقتلنا المقاتلة، وسبينا الذّريّة، فاصطفى عليٌّ امرأةً من السبي لنفسه.

التفاصيل

المعالم الرئيسة للسياسة في عهد النبي

المعالم الرئيسة للسياسة في عهد النبي 1. الفهم الواعي للشريعة الخاتمة (الإسلام) وأهدافها. 2. الفهم العميق للمجتمع الجاهلي. 3. العناصر الذاتية في شخصية النبي محمد (صلى الله عليه وآله). ثانياً: تقسيم مراحل السياسة النبوية

التفاصيل

النبي صلى الله عليه و آله و سلم قبل البعثة

النبي صلى الله عليه و آله و سلم قبل البعثة تدلّ الشواهد التاريخية بالاِضافة إلى البراهين العقلية، على أنّه ص كان موَمناً باللّه وموحّداً إيّاه قبل البعثة، فلم يعبد وثناً قط، ولم يسجد لصنم أبداً. وقد أجمع الموَرّخون على أنّه (صلى الله عليه وآله وسلم) كان يخلو بحراء أشهراً كلّ عام يعبد اللّه تعالى فيه، فقد ذكر الاِمام علي (عليه السلام) : «ولقد كان يجاور في كلّ سنة بحراء، فأراه ولا يراه غيري» 1 .

التفاصيل

التحقيق في سند حيث الولاية من رواية الصحابي عبد الله بن عباس

التحقيق في سند حيث الولاية من رواية الصحابي عبد الله بن عباس روى حديث الولاية عن النبي «صلّى الله عليه وآله» العديد من الصّحابة، ومنهم الصّحابي عبد الله بن عبّاس، أخرج روايته العديد من علماء أهل السّنة، وممن أخرجها ضياء الدّين محمّد بن عبد الواحد الحنبلي المقدسي، في كتابه «الأحاديث المختارة»، فقال:(وأخبرنا أبو جعفر الصّيدلاني، أنّ أبا علي الحدّاد أخيرهم - وهو حاضر - أخبرنا أبو نعيم، أخبرنا عبدالله بن جعفر، أخبرنا يونس بن حبيب، حدّثنا أبو داود الطّيالسي، حدّثنا أبو عوانة، عن أبي بلج، عن عمرو بن ميمون، عن عبدالله بن عبّاس، أنّ رسول الله «صلّى الله عليه وآله وسلّم» قال لعلي: «أنت وليُّ كلِّ مؤمن بعدي») 1.

التفاصيل

معركة احد، كيف حصلت المعركة، وما كانت دوافعها؟

معركة احد، كيف حصلت المعركة، وما كانت دوافعها؟ قال الله تبارك وتعالى: ﴿ وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾ 1. أحد: اسم منطقة بالقرب من المدينة في سفح الجبل، وفيها وقعت واقعة أحد، وفي هذه المعركة الكثير من العبر والمواعظ لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد. كيف حصلت المعركة، وما كانت دوافعها؟ لما رجعت قريش من بدر إلى مكة وقد أصابهم من القتل والأسر ما أصابهم، لأنه قتل منهم سبعون رجلاً، قال أبو سفيان: يا معشر قريش لا تدعوا نساءكم يبكين على قتلاهم فإن الدمعة إذا نزلت أذهبت الحزن والعداوة لمحمد،

التفاصيل

معركة المبادئ

معركة المبادئ لا شكّ أن من يرجع إلى التاريخ، يجد واضحاً جليّاً، أن آل عليّ هم ميزان المجتمع وقادته وسادته. قد ورث كلّ واحد منهم الفضائل من معدنه، وأخذ المكرمات من مصادرها. وهذا الإرث الجليل قد هيّأهم لنصرة الحقّ والعمل في سبيله. وهم لم يرثوا هذا الحقّ، ليستغلّوه لصالح أنفسهم، وإنّما كان في أيديهم حقّاً مشاعاً للناس، بحيث يكون لكلّ بيت من هذا الحقّ نصيب. وفي حين كان الحقّ، الذي تمخّضت عنه رسالة الإسلام، من نصيبهم، كان الباطل الذي تمخّضت عنه رسالة الشيطان، من نصيب أعدائهم، ونعني بالأعداء هنا، الحزب الأمويّ.

التفاصيل

صلح الامام الحسن

صلح الامام الحسن الإمام الحسن بن علي (عليه السلام) هو الثاني من سلسلة الأئمة الأطهار عليهم السلام، ولد في المدينة المنوّرة في السنة الثالثة للهجرة وعاش مع جدّه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) سبع سنين، ومع أبيه علي (عليه السلام) ثلاثين سنة، ثمّ انفرد بالإمامة زهاء عشر سنوات إلى أن رحل عن هذه الدنيا وهو ابن سبع وأربعين سنة. وقد ورد في حقّه الكثير من النصوص المتضمّنة مدحاً وثناءً عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)ومن أبرزها: (الحسن والحسين إمامان قاما أو قعدا) و (الحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنّة) وكذلك (...وأمّا الحسن فله هيبتي وسؤددي...).

التفاصيل

غزوة بني النضير

غزوة بني النضير قال الله تعإلى في أوائل سورة الحشر: ﴿ هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ مَا ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مَانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ ﴾ 1. بعد هجرة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى المدينة المنورة وبدأ بإعداد دولة الإسلام الفتيّة على الأسس الصحيحة أراد أن يأمن جانب اليهود حتّى لا يتحالفوا مع أعدائه وعلى رأسهم قبيلة قريش التي كانت تهدّد وجود الدولة الإسلامية الناشئة، فعقد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) معاهدات عدّة مع اليهود،

التفاصيل

قصائد العزاء والاطلاع التاريخي

قصائد العزاء والاطلاع التاريخي قصدت الاطلاع ولم أقصد التخصص، فليس المطلوب ممن يكتب القصيدة في المناسبات أن يكون متخصصاً في التاريخ، ولا عالماً به، أو باحثاً في أحداثه، بل يكفي أن يكون مطَّلعاً ولو في حدود الحادثة أو الواقعة التي ينوي كتابة الشعر عنها وفيها. وفي اعتقادي أن الاطلاع التاريخي على البقعة الزمنية أو الظرفية والمكانية أو على الحياة الشخصية للرمز الذي يريد الشاعر الكتابة عنه توفر له العديد من نقاط القوة في عمله:

التفاصيل

2 شعبان غزوة بني المصطلق

2 شعبان غزوة بني المصطلق دعا الحارث بن أبي ضرار ـ رئيس بني المصطلق ـ قومه، ومن قدر عليه من العرب إلى حرب رسول الله(صلى الله عليه وآله)، فأجابوه وتهيّئوا، فبلغ ذلك رسول الله(صلى الله عليه وآله)، فبعث بريدة بن الحصيب الأسلمي ليأتيه بخبرهم. فرجع بريدة إلى رسول الله(صلى الله عليه وآله) وأخبره بإصرارهم على الحرب، فندب رسول الله(صلى الله عليه وآله) الناس إليهم، فأسرعوا.

التفاصيل

زياد ابن أبيه.. أحد رمـــوز الإرهاب الأموي

زياد ابن أبيه.. أحد رمـــوز الإرهاب الأموي هلك زياد بن أبيه سنة ٥٣ هـ في شهر رمضان وقيل في ٤ منه وهو والد عبيد الله (الذي قتل مسلم ابن عقيل عليه السلام وجيش الجيوش لقتال الإمام الحسين صلوات الله عليه بأمر من يزيد بن معاوية)، كان معروفا بزياد بن أبيه وزياد بن أمّه وزياد بن عبيد وزياد بن سميّة، واشتهر بعد استلحاق معاوية إيّاه بابن أبي سفيان وصار أخا لمعاوية ابن أبي سفيان ، واعترف بزنا أمّه.

التفاصيل

التقويم التاريخي لأهم حوادث العالم الإسلامي (القرن التاسع)

التقويم التاريخي لأهم حوادث العالم الإسلامي (القرن التاسع) • تيمور يحتل مدينة دلهي. • قيام دولة بني وطّاس في المغرب الأقصى في أعقاب دولة بني مرين. • الأسطول الإسباني يهاجم عنّابة وتطوان في شمال غرب المغرب الأقصى: قتل وأسر كثير من المسلمين. • موت الظاهر برقوق من مماليك مصر والشام، واستخلاف ولده الصبي زين الدين. • وفاة السيد كمال الدين المرعشي نجل قوام الدين، وجد المؤرخ ظهير الدين المرعشي.

التفاصيل

التقويم التاريخي لأهم حوادث العالم الإسلامي (القرن الثامن)

التقويم التاريخي لأهم حوادث العالم الإسلامي (القرن الثامن) سنة 701 هـ / 1301 ـ 1302 م • معركة شقحب: هزيمة المغول أمام المماليك في مصر. • دخول محمود غازان بغداد: تشييد دار للضيافة باسم ( دار السيادة ).

التفاصيل

التقويم التاريخي لأهم حوادث العالم الإسلامي (القرن السابع)

التقويم التاريخي لأهم حوادث العالم الإسلامي (القرن السابع) سنة 601 هـ / 1204 ـ 1205 م • قيام دولة المغول بقيادة جنكيزخان ( اسمه الأصلي: تيموچين، أي الحدّاد ). • عماد الدين الغوري يحتل مدينة ترمذ: نزوح شيعة هذه المدينة إلى بلخ. • معركة شديدة بين الأمير قتادة حاكم مكة والأمير سالم الحسيني حاكم المدينة تنتهي بالمصالحة. • قتال ضارٍ بين اهالي باب الأزج والمأمونية ببغداد: قتلى وجرحى. • وفاة أبي المظفر علي بن روزبهان الوزير السلجوقي.

التفاصيل

التقويم التاريخي لأهم حوادث العالم الإسلامي (القرن السادس)

التقويم التاريخي لأهم حوادث العالم الإسلامي (القرن السادس) سنة 501 هـ / 1107 ـ 1108م • مقتل الأمير سيف الدولة صدقة بن دبيس المزيدي أمير الحلة في الحرب مع محمد السلجوقي، واستخلاف نور الدولة. • فخر الملك بن عمار أمير طرابلس يقصد بغداد للاستمداد من العباسيين والسلاجقة بعد اعتداء الصليبيين على طرابلس. • بناء قلعة تل المعشوقة ( أو الاسكندرونة ) قرب صور من قبل الصليبيين.

التفاصيل

التقويم التاريخي لأهم حوادث العالم الإسلامي (القرن الخامس)

التقويم التاريخي لأهم حوادث العالم الإسلامي (القرن الخامس) • في الاندلس: عودة محمد بن هشام المهدي إلى قرطبة، وانغماسه في الملذات: مقتله بدفع من القائد واضح، وإعادة هشام المؤيد من سجنه إلى السلطة. • الحاكم بأمر الله الفاطمي يعيّن أبا المطاع بن حمدان بن ناصر الدولة على دمشق. • أمير الموصل يأمر بالخطبة للفاطميين في المساجد: بهاء الدولة البويهي يوجّه جيشاً لمحاربة أمير الموصل، فيعتذر هذا ويقطع الخطبة للفاطميين.

التفاصيل

التقويم التاريخي لأهم حوادث العالم الإسلامي (القرن الرابع)

التقويم التاريخي لأهم حوادث العالم الإسلامي (القرن الرابع) سنة 301 هـ / 913 ـ 914 م • اعتقال الحسين بن منصور الحلاّج بمدينة السوس ونقله إلى بغداد تمهيداً لمحاكمته. • اغتيال أحمد بن إسماعيل الساماني حاكم ما وراء النهر لبني العباس وتولية ولده نصر. • تكرار تنصيب وعزل ولاة في الموصل مِن قِبل المقتدر العباسي. • اغتيال أبي سعيد الجنّابي زعيم القرامطة وتولّي أخيه سليمان قيادة القرامطة. • معارك في مصر بين عُبيد الله المهدي ( الفاطمي ) والقوات العباسيّة، عند دخول عبيدالله الاسكندرية والفَيّوم، تنتهي بإخراج العُبيديين.

التفاصيل

التقويم التاريخي لأهم حوادث العالم الإسلامي (القرن الثالث)

التقويم التاريخي لأهم حوادث العالم الإسلامي (القرن الثالث) • أهل بغداد يرفضون حكم الفضل بن سهل ويُولُّون (منصور بن المهدي) الذي يعلن أنّه يحكم باسم المأمون. • انتشار الفساد في بغداد وظهور جماعات للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. • المأمون (في مَرْو) يعزل أخاه المؤتمن عن ولاية العهد، ويجبر الإمام عليَّ بن موسى الرضا عليه السّلام على قبولها، فيشترط الإمام الرضا عليه السّلام ألاّ يمارس شأناً سياسياً ولا إدارياً.

التفاصيل

أضف تعليقك

تعليقات القراء

ليس هناك تعليقات
*
*

شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية