الاستهجان لا يصلح اساساً للرفض

بديهي أن مجرد استهجان أمرٍ من الأمور لا يصلح دائماً أساساً لردّه ، والحكم عليه بالبطلان ، إلا إذا نشأ هذا الاستهجان من آفة حقيقية يعاني منها النص في مدلوله ، توجب إثارة حالة من الشك والريب فيه . أما إذا كان منشأ هذا الاستهجان هو عدم وجود تهيؤ نفسي وذهني لقبول أمر ما ، بسبب فقد الركائز والمنطلقات التي تساعد على توفر مناخ الوعي والاستيعاب للحقائق العالية ، والمعاني الدقيقة . . فان هذا الاستهجان لا يصلح أساساً لإيجاد ولو ذرّة من الشك ، والريب ، والتردد في صدقية النص ، أو في أي شيء مما يرتبط به .

التفاصيل

و أنذر عشيرتك الاقربين

قال الطبري ما ملخصه : إنه لما نزل قوله تعالى : ﴿ وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ﴾ 1دعا علياً «عليه السلام» ؛ فأمره أن يصنع طعاماً ، ويدعو له بني عبد المطلب ليكلمهم ، ويبلغهم ما أُمِر به . فصنع علي «عليه السلام» صاعاً من طعام ، وجعل عليه رجل شاة ، وملأ عساً من لبن ، ثم دعاهم ، وهم يومئذٍ أربعون رجلاً ، يزيدون رجلاً ، أو ينقصونه ، فيهم أعمام النبي «صلى الله عليه وآله» : أبو طالب ، وحمزة والعباس ، وأبو لهب ؛ فأكلوا .

التفاصيل

جمل جابر

زاد ابن سعد : وسأله عن دين أبيه فأخبره به 1 . وتفصيل ذلك : أن جابراً كان على جمل ثقال في سفر ، في آخر القوم ؛ فمر به النبي «صلى الله عليه وآله» ، فقال : من هذا ؟! فقلت : جابر بن عبد الله . قال : فما لك ؟! قلت : إني على جمل ثقال . قال : أمعك قضيب ؟ قلت : نعم . قال : أعطنيه ، فضربه ، فزجره ؛ فكان من ذلك المكان من أول القوم . قال : بعنيه . قلت : بل هو لك يا رسول الله . قال : بل بعنيه ؛ فقد أخذته بأربعة دنانير ، ولك ظهره إلى المدينة . فلما قدمت المدينة ، قال : يا بلال ، اقضه وزده . فأعطاه أربعة دنانير وزاده قيراطاً . قال جابر رضي الله عنه : وأعطاني الجمل وسهمي مع القوم 2 .

التفاصيل

مع قضية المؤاخاة

إن من الواضح: أن هؤلاء 1 الذين أسلموا قد انفصلوا عن قومهم، وعن إخوانهم، وعن عشائرهم بصورة حقيقية وعميقة، وقد واجههم حتى أحب الناس إليهم بأنواع التحدي والأذى؛ فأصبحوا وقد انقطعت علائقهم بذوي رحمهم وصاروا كأنهم لا عصبة لهم، وقد يشعر بعضهم أنه قد أصبح وحيداً فريداً، وبلا نصير ولا عشيرة، فجاءت الأخوة الإسلامية لتسد هذا الفراغ بالنسبة إليهم، ولتبعد عنهم الشعور بالوحدة، وتبعث في نفوسهم الأمل والثقة بالمستقبل، وقد بلغ عمق تأثير هذه المؤاخاة فيهم أن توهموا: عموم المنزلة حتى في الارث كما ألمحنا إليه.

التفاصيل

التعرف على الآخر: من سمات التقدم

تحرص المجتمعات المتقدمة، ممثلة بمراكز الدراسات والأبحاث فيها، الرسمية والأهلية، وعبر المبادرات الفردية الطموحة، على تحصيل أكبر قدر من المعلومات عن البلدان والشعوب الأخرى، لإثراء المعرفة، ولخدمة المصالح والأغراض. وتمثل حركة الاستشراق التي قام بها الغرب أوسع نموذج منظم في هذا السياق، حيث اهتمت بدراسة الثقافات الشرقية (الآسيوية غالباً)، وأوضاع المجتمعات الإسلامية في مختلف المجالات. وكانت بدايتها في القرن الثالث عشر الميلادي، بترجمة بعض الكتب الإسلامية إلى اللغات الأوربية. وأنشئت في القرن الثامن عشر الميلادي، كليات لتدريس اللغات الشرقية في عواصم أوروبا.

التفاصيل

سرقة طعمة

إنهم يقولون: إنه في شهر ربيع، سنة أربع من الهجرة، كانت قصة السرقة المعروفة عن بني أبيرق 1 وجعلها الدياربكري في السنة الثالثة 2. فقد جاء في تفسير القمي: «أن قوماً من الأنصار، من بني أبيرق 3، أخوة ثلاثة، كانوا منافقين: بشير، وبشر، ومبشر. فنقبوا على عم قتادة بن النعمان ـ وكان قتادة بدرياً ـ وأخرجوا طعاماً كان أعده لعياله، وسيفاً ودرعاً. فشكا قتادة ذلك إلى رسول الله «صلى الله عليه وآله»، فقال: يا رسول الله، إن قوماً نقبوا على عمي، وأخذوا طعاماً كان أعده لعياله، وسيفاً ودرعاً، وهم أهل بيت سوء، وكان معهم في الرأي رجل مؤمن، يقال له: لبيد بن سهل.

التفاصيل

تعالوا نهاجر

هو عام هجري جديد نصله بعد يومين إن شاء الله تعالى، ومن مسماه نستذكر هجرة الرسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، فقد هاجر من مكة بلاد الشرك بالله والعداء للدعوة المحمدية، إلى المدينة المنورة، مجتمع البيعة والنصرة والصدق والإخلاص. في قرار الهجرة الذي قرره رسول الإسلام وتوافق عليه المسلمون ضاع الكثير من مصالح المسلمين التي كان من حقهم أن يتشبثوا بها في أوضاعهم الطبيعية، فصودرت بيوتهم وأموالهم وكل ما يملكون في مكة، وخرجوا منها مهاجرين لا ثقة لهم بشيء إلا الله سبحانه وتعالى والتصديق برسوله.

التفاصيل

من الذي حرم المتعة؟

هناك قول يقول : إنّ المتعة كانت حلالاً في عصر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وبعد ذلك نهى عمر عنها ، كما نقرأ ذلك في صحيح مسلم الذي يعد من أكثر الكتب اعتباراً عند أهل السنّة : عن «أبي نضرة» قال : «كنت عند جابر بن عبد الله فأتاه آت فقال : إنّ ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين. فقال جابر : فعلناهما مع رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وسلم) ثمّ نهانا عنهما عمر فلم نعد لهما»1.

التفاصيل

يوم دحو الأرض في التقويم الإسلامي

في التقويم الإسلاميّ ـ أيّها الأصدقاء ـ يحمل اليوم الخامس والعشرون من ذي القعدة الحرام عنوان: يوم دَحْو الأرض، لمشهد من مشاهد الخَلْق العظيمة،

التفاصيل

أعمال يوم دحو الارض

يوم دحو الارض هو اليوم الخامس والعشرون من ذي القعدة ، حيث ورد في حديث معتبر عن الرضا(عليه السلام) : « إن الارض دحيت وانبسطت من تحت الكعبة المشرفة في هذا اليوم ، وفي ليلته ولد

التفاصيل

السيرة النبوية حوادث وسنوات من الولادة حتى السنة الرابعة للهجرة الشريفة

التفاصيل

سقوط دولة.. وقيام أخرى, ( قراءة في ظروف تأسيس دولة بني العبّاس )

التفاصيل

ذلكم عيسى ابن مريم

التفاصيل

العلماء ورثة الأنبياء! كيف ولماذا؟

التفاصيل

ميلاد رسول الله السيد المسيح (عليه السّلام)

التفاصيل

انحراف اليهود وتحريفهم

التفاصيل

مريم بنت عمران عليها السلام

التفاصيل

دوافع الحروب الصليبية على البلاد الإسلامية

التفاصيل

(محرّم الحرام) أَهّم الوقائع الفلكيّة في هذا الشهر

التفاصيل