عامة
القرآن الكريم أساس التشريع في الإسلام
- نشر في
-
- مؤلف:
- السيد محمّد الغروي
يعتقد المسلمون على مختلف مذاهبهم في أصول الدين من الأشاعرة والمعتزلة ومذهب أهل البيت (عليهم السلام) أو اتجاهاتهم في فروع الدين من أتباع أئمة المذاهب الأربعة (الحنبلية ، والشافعية ، والحنفية ، والمالكية ). وأتباع مذهب أهل البيت (عليهم السلام) ـ الشيعة ـ . يعتقدون جميعاً بأن القرآن الكريم الذي أوحى به الله سبحانه على قلب نبيه العظيم محمد بن عبد الله (صلّى الله عليه وآله وسلم) ، والذي يتداوله المسلمون بين أيديهم هو المصدر الأول الأساسي لتشريع وتقنين القوانين والأحكام الإسلامية في كافة المجالات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والتربويّة والعبادية و...
القرآن الطريق إلى الله
- نشر في
-
- مؤلف:
- السيد محمد علي
ممّا يستحبّ للمسلم وللمؤمن على الخصوص قراءة القرآن الكريم ، فإنّ القرآن المهجور هو أحد الثلاثة التي تشتكي إلى الله ، والأخبار الواردة في فضل قراءة القرآن الكريم كثيرة منها : ما روي عن النبيّ (صلّى الله عليه وآله) ، حيث قال: (نوّروا بيوتكم بتلاوة القرآن، ولا تتخذوها قبوراً ، كما فعل اليهود صَلّوا في البيع والكنائس وعطّلوا بيوتهم ، فإنّ البيت إذا كثر فيه تلاوة القرآن كثر خيره ، ومُتِعَ أهله ، وأضاء لأهل السماء كما تضيء نجوم السماء لأهل الدنيا)
القرآن الكريم بحث موضوعي في دعاء أهل البيت (عليهم السّلام)
- نشر في
-
- مؤلف:
- السيد هاشم الموسوي
القرآن الكريم هو الأساس الذي سيؤسس الإمام المهدي (عجّل الله تعالى فرجه الشريف) عليه دولته العالمية الكبرى، ليواصل بذلك مسيرة جدّه للدعوة إلى الله، ورد في دعاء الافتتاح للإمام الحجة : ( اللهمّ اجعله الداعي إلى كتابك والقائم بدينك )، والقرآن الكريم هو مصدر التشريع، والكتاب السماوي الأخير المنزل من عند الله تعالى، وهو الكتاب الأفضل على الإطلاق ،يقول الإمام السجاد عند ختمه للقرآن : ( اللهمَّ إنـَّكَ أعنتني على ختمِ كتابِك الذي أنزلتَهُ نوراً، وجعلتَهُ مهيمناً على كلِّ كتابٍ أنزلتهُ،
القرآن والمدرسة التركيبية: structuralism
- نشر في
-
- مؤلف:
- مناف حسين الياسري
بما أنّ هذه المدرسة في علم النفس تعتبر أنّ الاستبطان الداخلي ( introspection ) أحد أركانها فإنها تلتقي إلى حدٍ ما مع مدرسة التحليل النفسي ، ( psychoanalysis ) الذي نادى به يوزيف بروير، وسيجموند فرويد ومن جاء بعده ما. ويقول وليم جيمز أحد مؤسسي هذه المدرسة، (و كما ذكرنا أثناء الحديث عن الفلسفة بأنّ جيمز هذا هو أيضاً أحد أعمدة الفلسفة النفعية أو الذرائعية): (على المرء أن يقوم دائماً بفحص مشاعره ودوافعه وأفكاره حتى يستطيع أن يّغيّر نمط حياته ويؤثّر تأثيراً إيجابياً في البيئة المحيطة به)
أقرأ القرآن، ولا تقع في فخ الهجران
- نشر في
-
- مؤلف:
- السيد هاشم الموسوي
إذا أردت أن تخاطب الله فعليك بالصلاة، وإذا أردت أن يخاطبكَ الله فعليك بقراءة القرآن، وإياكَ أن تهجرَ القرآن فتكون ممن قال الله عنهم: ( وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً ) ولكي ترتبط بالقرآن ولا تقع في فخ الهجران عليك بما يلي:
·خصص وقتاً لا تتنازل عنه للقرآن، وإذا فاتك يومٌ لم تـُوفق فيه لقراءة القرآن فاقض ما فاتكَ في اليوم التالي.
·حاول الاستفادة من تقسيم القرآن إلى أجزاء أو أحزاب ( والحزب هو نصف الجزء)، فتقرأ كُلّ يوم جزءاً أو حزباً، أو نصف
أحاديث في العلاقة بين القرآن والإنسان
- نشر في
-
- مؤلف:
- الشيخ حسن النمر
- المصدر:
- مراجعة وضبط النص شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) للتراث والفكر الإسلامي .
شهر رمضان الكريم ، الذي يمثل (ربيع القرآن) ، حيث جرت العادة الإسلامية النبيلة في الحرص على تلاوة القرآن وتدبره ... امتثالاً للتوجيهات الربانية والنبوية في زيادة الاهتمام بالقرآن على الصعيدين معاً ، ولعلّ ثمة ارتباطاً تكوينياًّ غيبياًّ بين القرآن وشهر رمضان ، دعت اللطيف الخبير إلى إنزاله فيه أولاً: (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ) ، وإلى الأمر بتلاوته وتدبره ثانياً، على لسان نبيه الذي وصفه ربه تعالى بأنّه: ( رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ ).
أهمية القرآن في حياة الفرد والمجتمع المسلم
- نشر في
-
- مؤلف:
- مكي قاسم
كلّ منّا يُقدّس القرآن ويحترمه، فنقبّل غلافه وصفحاته حباً به، وإننا نتبرك بالقرآن فنجعله في البيت والسيارة والمحل والمصنع، ونعتقد بأنه شفاء من كل داء…
ولكن دعونا نقول: هل القرآن مظلوم بيننا أم أنه قائد يقود جميع مسيرتنا؟
لقد بيّن الرسول المصطفى (صلى الله عليه وآله وسلم) لنا دور القرآن في قيادة الفرد والمجتمع المسلم في كل زمان ومكان، حيث يقول:
((… فإذا التبست الأمور عليكم كقطع الليل المظلم فعليكم بالقرآن فإنه شافع مشفّع، وماحل مصدق، ومن جعله أمامه قاده إلى الجنة، ومن جعله خلفه قاده إلى النار، وهو الدليل إلى خير سبيل، وهو الفصل وليس بالهزل، له ظهر وبطن، فظاهره حكم وباطنه علم...)) (1) إلى آخر الحديث الشريف.
أخطاء ترجمات القرآن الكريم قصور.. أم تقصير؟!
- نشر في
-
- مؤلف:
- عباس أبو سعيدي
لا يجد باحث في إعجاز القرآن الكريم ، وإن جدّ ونقّب في معجم التقويم البلاغي وصفاً للإعجاز أدقّ وأجمع ممّا وصف المُنَزِّلُ الحكيم به تنزيله، إذ جمع صفات القرآن العظيم في القرآن نفسه ، بأبلغ وصف ، قائلاً : ( الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمّ فُصّلَتْ مِن لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ ) هود / 1 .
وقد بهر القرآن الكريم العرب منذ اللحظة الأولى لنزوله ، ووقفوا منه حيارى لا يدرون ماذا يقولون، سواء منهم من هداه الله للإيمان ، ومن جعل على بصره غشاوة.
آليات التأثير الجماهيري في القرآن الكريم
- نشر في
-
- مؤلف:
- السيد محيي الدين المشعل
من الوسائل المهمّة التي تُساهم ، وبشكلٍ أساسي وكبير ، في إنجاح المشروع الحضاري : وسيلة تسخير أفراد المجتمع ، والاستفادة من طاقاتهم المختلفة في وعي ذلك المشروع .
وهذه الوسيلة لكي تُستخدم استخداماً صحيحاً أو منطقيّاً ، لا بدّ لمَن أراد أن يستفيد منها ، أن يتعرّف ـ أولاً ـ على آليات التأثير الجماهيري والاجتماعي ؛ ليتمكّن من الدخول إلى نفوس الأفراد والتغلغل فيها ، ومن ثُمّ صياغتها بالطريقة الصحيحة التي يدعو إليها مشروعه الحضاري الذي يُؤمن به .
وأكبر أطروحة حضاريّة طرحَتها السماء هي " أطروحة الإسلام " ، الدين الذي خُتمت به الشرائع السماويّة ،
المرأة القرآنية
- نشر في
-
- مؤلف:
- السيد مالك السماوي
لقد كثرت أدوات الزينة والتجميل في عصرنا، حتى غدا (المكياج) فناً من الفنون، وعلماً من العلوم، يدرّس في المدارس والمعاهد والجامعات . وأصبحت صالونات التجميل أكثر عدداً من الصيدليات ، وصارت أسواقُنا غارقة بالمساحيق والدهون وأدوات التجميل الغربية ، بألوانها المختلفة الزاهية.. وتحوّلت المرأة في العالم العربي والإسلامي إلى أعظم مستهلكٍ لبضائع المعامل الأوروبيّة، والشركات الأجنبية ... وإننا لو أحصينا مقدار الاستهلاك السنوي للمواد التجميلية لأي قطرٍ
التأثير المتبادَل بين القرآن الكريم و الحديث الشريف
- نشر في
-
- مؤلف:
- السيد محمد رضا الحسيني الجلالي
كلاهما - القرآنُ الكريمُ ، و الحديثُ الشريفُ - أهمُّ مصدرين للثقافة الإسلاميّة المجيدة ، عند جماهير المسلمين ، و على مدى القرون ، و لم يخرج على هذه المسلّمة سوى المتميّزين بالشذوذ ممّن لا يؤثر رأيُهم في انعقاد الإجماع أو حصول الاتّفاق . و التأثير المتبادَل بين هذين المصدرين ، معروضٌ في مجالين كبيرين و هامّين :
مع اليهود في سورة الجمعة
- نشر في
-
- مؤلف:
- السيد محمد علي السيد عبد الرؤوف
( مَثَلُ الّذِينَ حُمّلُوا التّوْرَاةَ ثُمّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الّذِينَ كَذّبُوا بِآيَاتِ اللّهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظّالِمِينَ * قُل يَا أَيّهَا الّذِينَ هَادُوا إِن زَعَمْتُمْ أَنّكُمْ أَوْلِيَاءُ للّهِِ مِن دُونِ النّاسِ فَتَمَنّوُا الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ * وَلاَ يَتَمَنّوْنَهُ أَبَداً بِمَا قَدّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالظّالِمِينَ ) الجمعة / 5 ــ 7 .
مع الصورة القرآنية الناطقة:
تحاول هذه الآية من سورة الجمعة التركيز على مفهومٍ واقعي هام يفرض نفسه في حياة الإنسان حين ينظر إلى الأشياء والمعاني بواقعية وموضوعية . . مفهوم تجانس الفكرة مع الأسلوب , والإيمان مع العمل , فلا يتحرك فكره ويقينه في اتجاه وأسلوب وعمله في اتجاه آخر, ليعيش التناقض بينهما والانفصام. ويضرب الله سبحانه لذلك مثلا واقعيا معاشا , يتمثل بالذين أظهروا الانتماء لرسالة موسى (ع) بحمل كتابه
المنصفون من أهل السنة ينفون فرية تحريف القرآن عن الشيعة
- نشر في
-
- مؤلف:
- نقلاً من موقع شبكة الإمام الرضا عليه السلام
- المصدر:
- نقلاً من موقع شبكة الإمام الرضا عليه السلام
لو اقتصر تكذيب هذه الفرية على أكابر الشيعة لكان من العجب أن يتمسك أولئك الأعراب بافتراءاتـهم ، ولكن ما يصدم العقل البشري أن كثيرا من علماء أهل السنة نفوا تلك الفرية عن الشيعة جملة وتفصيلاومع ذلك تُصْدَم بأن الوهابية – نعوذ بالله العظيم مما ابتلاهم الله به من سوء سريرة - صموا وعموا حتى عن أقوال بني جلدتـهم وأهل الفضل منهم
