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À propos de l’apprentissage des connaissances
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À propos de l’apprentissage des connaissances L’Imam Reza (as) dit : رَحِمَ اللّه ُ عَبْدا اَحیا اَمْرَنا … یَتَعَلَّمُ عُلومَنا وَ یُعَلِّمُهَا النّاسَ، فَاِنَّ النّاسَلَوْ عَلِموا مَحاسِنَ کَلامِنا لاَتَّبَعونا Que la miséricorde de Dieu soit sur un serviteur qui ravive notre cause, apprend notre connaissance et instruit les gens. Si les gens connaissaient la beauté de nos paroles, ils nous suivraient. (Ma’ani al-Akhbar, p. 180, hadith 1) Sur les trois caractéristiques marquantes du croyant L’Imam Reza (as) dit : لا یَکُونُ الْمُؤْمِنُ مُؤْمِنًا حَتّی تَکُونَ فیهِ ثَلاثُ خِصال :۱ سُنَّةٌ مِنْ رَبِّهِ. ۲ وَ سُنَّةٌ مِنْ نَبِیِّهِ. ۳ وَ سُنَّةٌ مِنْ وَلِیِّهِ. فَأَمَّا السُّنَّةُ مِنْ رَبِّهِ فَکِتْمانُ سِرِّهِ. وَ أَمَّا السُّنَّةُ مِنْ نَبِیِّهِ فَمُداراةُ النّاسِ. وَ أَمَّا السُّنَّةُ مِنْ وَلِیِّهِ فَالصَّبْرُ فِی الْبَأْساءِ وَ الضَّرّاءِ . Un croyant n’est pas un vrai croyant s’il n’a pas trois qualités : une tradition de son Seigneur, une tradition de son Prophète et une tradition de son Imam. Mais la Sunna de Son Seigneur est de cacher Son secret, mais la Sunna de Son Prophète est d’être tolérant et doux avec les gens, mais la Sunna de Son Imam est d’être patient dans les moments de pauvreté et de détresse. (Amali al-Saduq, vol. 1, p. 339) À propos du mariage L’imam Reza (as) dit : « Et il dit : وَ قَالَ إِنَّهَا تَشْتَهِی مِنْکَ مِثْلَ الَّذِی تَشْتَهِی مِنْهَا Votre femme veut que vous obteniez ce que vous attendez d’elle. (Bihar al-Anwar, vol. 73, p. 102) Être gentil avec sa famille L’Imam Reza (as) dit : أَقْرَبُکُمْ مِنِّی مَجْلِساً یَوْمَ الْقِیَامَهِ أَحْسَنُکُمْ خُلُقاً وَ خَیْرُکُمْ لِأَهْلِهِچ L’imam Reza (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a cité le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) disant : « Celui qui est le plus proche de moi en termes de statut au Jour du Jugement est celui qui est gentil avec sa famille. » (Sahifa al-Imam al-Reza (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui), p. 67) Sur l’élimination du chagrin du croyant L’Imam Reza (as) dit : مَن فَرَّجَ مِن مُؤمِنٍ، فَرَّجَ اللّه ُ عَن قَلبِهِ یَومَ القِیامَهِ Quiconque enlève la tristesse d’un croyant, Allah ôtera la tristesse de son cœur le Jour de la Résurrection. (Al-Kafi, vol. 2, p. 200) À propos de l’importance du temps L’Imam Reza (as) dit : إجتَهِدوا أن یَکونَ زَمانُکُم أربَعَ ساعاتٍ: ساعَهً مِنهُ لِمُناجاهِ اللّه ِ و ساعَهً لِأمر المَعاشِ و ساعهً لِمُعاشَرَهِ الإخوانِ و الثِّقاتِ و الَّذینَ یُعَرِّفُونَ عُیُوبَکُم و یَخلِصونَ لَکُم فِی الباطِنِ و ساعَهً تَخلُونَ فِیها لِلَذّاتِکُم و بِهذِهِ السّاعَهِ تَقدِروُن عَلَی الثَّلاثِ ساعاتٍ Essayez de diviser votre temps en quatre parties : 1. Un temps de supplication à Dieu 2. Il est temps de gagner sa vie 3. Un moment pour socialiser avec des frères et des administrateurs qui connaissent vos défauts et vous aiment dans leur cœur 4- Et une heure pour s’offrir des plaisirs halal Avec la quatrième section, vous aurez la possibilité de faire les trois autres sections. (Fiqh al-Reza (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui), p. 337)
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Sayyida Fatima al-Ma‘suma (a)
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Sayyida Fatima al-Ma‘suma (a) Fatima al-Ma'sûma (a), (en arabe : فاطمةالمعصومة (س) ), la fille de l’Imam Mûsa al-Kâzim (a) est parmi les femmes les plus considérées des Ahl al-Bayt (a) et une des plus pieuses. Elle jouit d’une grande estime et de beaucoup de respect auprès des musulmans. Elle est enterrée dans la ville sainte Qom en Iran où on lui a érigé un sanctuaire.
Biographie de Fatima Masoumeh (paix et bénédictions d’Allah soient sur elle)
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Biographie de Fatima Masoumeh (paix et bénédictions d’Allah soient sur elle) Fatima Masoumeh (paix et bénédictions d’Allah soient sur elle) est née le premier jour de Dhu al-Qa’dah en 173 AH à Médine, et l’une des plus hautes vertus de Fatima Masoumeh (paix et bénédictions d’Allah soient sur elle) est son attribution à la Maison de la Révélation, de la Prophétie et de l’Imamat, elle est la « fille » du Prophète (PSL), la « fille » du Wali Allah, la « sœur » du Wali Allah, et la « tante du Wali Allah », et c’est la source des autres vertus et perfections spirituelles et spirituelles de ce noble. Son père était Musa ibn Ja’far (AS) et sa mère était Najma Khatun, la mère de l’Imam Reza (AS). Dès son plus jeune âge, Fatima Masoumeh (paix et bénédictions d’Allah soient sur elle) a été confrontée à la tragédie du martyre de son père dans la prison de Haroun à Bagdad. Par conséquent, ils ont été sous la tutelle de l’Imam Reza (AS) pendant 21 ans après cela, parce que l’Imam Kazim (AS) a été emprisonné en 179 AH par l’ordre de Harun et Fatima Masoumeh (paix et bénédictions d’Allah soient sur elle) avait 6 ans à ce moment-là et était sous la tutelle de l’Imam Reza (AS) jusqu’à la migration de l’Imam Reza (AS) en 200 AH. Nom et titres de Fatima Masoumeh (paix et bénédictions d’Allah soient sur elle) Le nom de Dame Fatima (a) était « Fatima al-Kubra » parce que Dame Kazim (a) avait trois filles nommées Fatima (a) et Dame Fatima Masoumeh (paix et bénédictions d’Allah soient sur elle) était plus âgée qu’elles. Les noms et titres mentionnés pour Dame Fatima Masoumeh (paix et bénédictions d’Allah soient sur elle) dans deux ziyaras tristement célèbres sont les suivants : Tahereh (propre) Marzieh (Satisfait de Dieu) Razia (Satisfait de Dieu) Lamb (philanthrope) Taqiyyah (Juste) Seyyedeh Sedigheh (Une dame très honnête) Hamideh (Sotoudeh) Sayyida Razia Marzieh (une dame qui est satisfaite de Dieu et qui est satisfaite de Lui) ; Rashida (Limité) Sayyida Nisa al-Alameen (Le Seigneur des femmes du monde) De plus, Muhaddith et 'Abidah font partie des attributs et des titres qui ont été mentionnés pour Fatima Masoumeh (paix et bénédictions d’Allah soient sur elle).
Evénement d'al-Ghadîr (en arabe : واقعة الغدير) ou Wâqi'at al-Ghadîr est l’un des plus importants des événements de l’histoire de l’islam.
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Evénement d'al-Ghadîr (en arabe : واقعة الغدير ) ou Wâqi'at al-Ghadîr est l’un des plus importants des événements de l’histoire de l’islam. Au cours de cet évènement, au moment où le Prophète Muhammad (s) rentrait du Pèlerinage de l’Adieu, dans un endroit appelé Ghadîr Khumm, il présenta l'Imam Ali (a) à la foule des croyants comme Imam - maître initiateur (Walî = Guide) et son successeur. Ceux qui assistaient à l’événement, y compris les grands compagnons du Prophète (s), lui ont prêté le serment d’allégeance.
L’une des questions importantes qui doit être étudiée est celle des raisons du silence de l’imam Ali envers les califes
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L’une des questions importantes qui doit être étudiée est celle des raisons du silence de l’imam Ali envers les califes Ici, la question se pose : si la politique d’Ali concernant le gouvernement est de l’accepter, alors pourquoi l’Imam ne s’est-il pas levé pour la réalisation de ses droits ? Le silence d’Ali envers les califes n’indique-t-il pas que sa politique n’était pas d’accepter le gouvernement ? Afin de répondre à cette question, il est préférable d’analyser les opinions politiques de l’imam et son comportement concernant les raisons de son silence. Voici deux raisons : Préserver la religion de l’islam Il ne fait aucun doute que les Imams (paix et bénédictions d’Allah soient sur eux) considéraient que le gouvernement était destiné à la préservation, à l’application des lois de l’Islam, à la réalisation de la vérité et à la renaissance de la tradition du Messager de Dieu (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui). Comme l’a dit l’Imam al-Husayn (as) à propos du but de son soulèvement : « Et je vous appelle au Livre d’Allah et à la Sunna du Prophète, car la Sunna est la Ummah et la Bid’ah est Qudahiyyah...(1) L’Imam Ali (as) énonce le but de sa guerre et de son soulèvement dans la bataille de Siffin comme suit : « Ô Dieu, tu sais que notre motivation pour la guerre n’était pas le désir de régner et d’acquérir les richesses sans valeur du monde, mais nous voulions ramener les décisions oubliées et les traces de ta religion sur la scène avec ces mesures militaires et mener à bien des réformes sociales afin que tes serviteurs opprimés soient en sécurité et que le hudud ait été fermé Vous serez exécuté.(2) Comme nous l’avons vu, la préservation de l’Islam est au cœur de la culture des Imams (que la paix soit sur eux) et la formation de leur gouvernement et de leur soulèvement est conforme à la préservation de l’Islam. Si l’islam est préservé par le soulèvement dans certaines circonstances, ils se soulèveront ; Parce que la peur de la mort n’a pas sa place dans leur culture. Et si à un autre moment, leur silence provoque la préservation de l’Islam, les Imams (paix et bénédictions d’Allah soient sur eux) gardent le silence ; Cependant, ce silence conduira à la perte de leurs droits inaliénables. Et c’est la même politique légitime et positive que les Imams (paix et bénédictions d’Allah soient sur eux) n’ont pas dépassé dans leur politique. Avant qu’Ali (as) ne parle du silence de l’Imam Ali (as), il est nécessaire d’analyser brièvement la situation politique et sociale des premiers jours de l’Islam. Une étude des conditions politiques et sociales du début de la période islamique montre qu’après la mort du Saint Prophète (psl), l’Islam et les musulmans ont été confrontés à de nombreux problèmes et crises dangereux, chacun d’entre eux constituant un grave danger pour l’Islam et les musulmans. L’apparition de faux prophètes, l’apostasie et de graves désaccords entre musulmans peuvent être mentionnés parmi eux. (3)
L’attaque de l’imam Ali (a) dans la bataille de la tranchée
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L’attaque de l’imam Ali (a) dans la bataille de la tranchée Où le Coran a-t-il été révélé ? Dans quelle maison l’Islam est-il né, a-t-il grandi et s’est-il développé ? Qui a pris soin de lui pour qu’il devienne puissant et exalté ? Qui s’est efforcé de l’obtenir, a accepté les difficultés et les persécutions, et s’est sacrifié lui-même, sa famille et ses enfants pour cela ? Qui a sacrifié sa vie pour le Saint Prophète (psl) et a accepté son invitation en premier ? Qui est tombé avec ses proches parents et a tiré son épée contre les braves ? Qui n’a pas mis les pieds dans une maison, si ce n’est qu’il a tué les polythéistes pour avoir exalté le mot « Il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah et Mohammed est le Messager d’Allah » ?
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Bataille de Siffin sur Nahj al-Balagha
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Bataille de Siffin sur Nahj al-Balagha La bataille de Siffin a été l’une des batailles les plus importantes du califat de l’imam Ali (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui), qui a eu lieu en l’an 37 de l’Hégire entre le noble imam et Mu’awiya bin Abi Sufyan dans le pays de Siffin, qui est situé dans la région occidentale de l’Irak entre Raqqa et Balis, et pour cette raison, elle est devenue connue sous le nom de bataille de Siffin. Au début du califat, l’Imam Ali (as) a démis Mu’awiya, qui était l’agent du gouvernement au Levant, de son poste et a nommé une autre personne à sa place, mais Mu’awiya a refusé et a gardé le Levant sous son contrôle. Après la bataille de Jamal, Amir al-Mu’minin (as) envoya Jarir ibn 'Abd Allah en Syrie pour négocier et prendre allégeance à Mu’awiya, mais Mu’awiya ne se rendit pas cette fois-ci, mais sous le prétexte de la soif de sang d’Uthman, il prépara l’armée de Sham à affronter l’Imam Ali (as). وَ كَانَ بَدْءُ أَمْرِنَا أَنَّا الْتَقَيْنَا [بِالْقَوْمِ] وَ الْقَوْمُ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، وَ الظَّاهِرُ أَنَّ رَبَّنَا وَاحِدٌ وَ نَبِيَّنَا وَاحِدٌ وَ دَعْوَتَنَا فِي الْإِسْلَامِ وَاحِدَةٌ، وَ لَا نَسْتَزِيدُهُمْ فِي الْإِيمَانِ بِاللَّهِ وَ التَّصْدِيقِ بِرَسُولِهِ وَ لَا يَسْتَزِيدُونَنَا [وَ] الْأَمْرُ وَاحِدٌ، إِلَّا مَا اخْتَلَفْنَا فِيهِ مِنْ دَمِ عُثْمَانَ وَ نَحْنُ مِنْهُ بَرَاءٌ. فَقُلْنَا تَعَالَوْا [نُدَاوِي] نُدَاوِ مَا لَا يُدْرَكُ الْيَوْمَ بِإِطْفَاءِ النَّائِرَةِ وَ تَسْكِينِ الْعَامَّةِ، حَتَّى يَشْتَدَّ الْأَمْرُ وَ يَسْتَجْمِعَ فَنَقْوَى عَلَى وَضْعِ الْحَقِّ [فِي مَوَاضِعِهِ] مَوَاضِعَهُ؛ فَقَالُوا بَلْ نُدَاوِيهِ بِالْمُكَابَرَةِ، فَأَبَوْا حَتَّى جَنَحَتِ الْحَرْبُ وَ رَكَدَتْ وَ وَقَدَتْ نِيرَانُهَا وَ حَمِشَتْ؛ فَلَمَّا ضَرَّسَتْنَا وَ إِيَّاهُمْ وَ وَضَعَتْ مَخَالِبَهَا فِينَا وَ فِيهِمْ أَجَابُوا عِنْدَ ذَلِكَ إِلَى الَّذِي دَعَوْنَاهُمْ إِلَيْهِ، فَأَجَبْنَاهُمْ إِلَى مَا دَعَوْا وَ سَارَعْنَاهُمْ إِلَى مَا طَلَبُوا، حَتَّى اسْتَبَانَتْ عَلَيْهِمُ الْحُجَّةُ وَ انْقَطَعَتْ مِنْهُمُ الْمَعْذِرَةُ. فَمَنْ تَمَّ عَلَى ذَلِكَ مِنْهُمْ فَهُوَ الَّذِي أَنْقَذَهُ اللَّهُ مِنَ الْهَلَكَةِ، وَ مَنْ لَجَّ وَ تَمَادَى فَهُوَ الرَّاكِسُ الَّذِي رَانَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ وَ صَارَتْ دَائِرَةُ السَّوْءِ عَلَى رَأْسِهِ.
Comment prier la prière du soir, ses effets et ses bénédictions, et la prière du soir du point de vue du Coran, des hadiths et des anciens
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Comment prier la prière du soir, ses effets et ses bénédictions, et la prière du soir du point de vue du Coran, des hadiths et des anciens Sans aucun doute, dans l’Islam et sur la base de l’accent mis par les Imams (paix et bénédictions sur eux) dans les hadiths, la prière nocturne est la prière recommandée la plus importante dont les effets et les bénédictions sont nombreux à la fois dans ce monde et dans l’au-delà. L’effet de la prière nocturne sur la quantité de nourriture et la satisfaction des besoins est si grand qu’il est mentionné dans un hadith : « Quiconque fait la prière de nuit et dit pendant la journée qu’il a faim ou qu’il n’a ni nourriture ni subsistance, traite-le. » Dans les hadiths, son importance a été soulignée à un point tel qu’elle est présentée comme l’honneur du croyant, l’expiation des péchés, l’élimination de la terreur de la tombe et le garant de la subsistance, et il est même recommandé que si son temps est passé, il soit récité comme un juge !
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Types de plaintes de la prière et de ses décisions
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Types de plaintes de la prière et de ses décisions On peut presque dire que nous avons tous douté dans la prière dans quelle rak’ah de prière nous nous trouvons ou si nous avons accompli l’un des actes de prière obligatoires ou non. Ce doute provient de la distraction et de la pensée à d’autres choses que la prière elle-même, et les musulmans devraient également être familiers avec les 23 doutes de la prière afin que s’ils ont le moindre doute pendant la prière, ils sachent que leur prière a été invalidée ou qu’ils ne doivent pas y prêter attention ou même que ce doute est correct et qu’ils doivent faire une action spécifique. Restez avec nous dans cet article pour examiner les types de plaintes de prière et leurs décisions.
Invalidation de la prière
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Invalidation de la prière 1. La perte de l’une des choses qui doivent être observées pendant la prière, comme le fait de se couvrir obligatoirement ou de ne pas usurper le lieu. 2. Invalidation des ablutions. 3. Prier dos à la Qibla. 4. Parler. 5. Prier les mains liées, comme le font certaines sectes islamiques. 6. Dire « Amen » après la louange. 7. Rire. 8. Pleurer. 9. Déranger le visage de la prière, comme applaudir et sauter en l’air. 10. Manger et boire. 11. Les doutes qui invalident la prière, tels que les doutes sur les deux ou trois rak’as de la prière. 12. Augmenter ou diminuer les piliers, tels que l’augmentation et la diminution du ruku'.
