LES PRINCIPES DE L'UNION ISLAMIQUE
LES PRINCIPES DE L'UNION ISLAMIQUE 1/2
Aujourd'hui l'unité au sein du monde de l'Islam constitue l'ultime objectif que si cette unité est réalisée en ce moment là, il pourra, en vérité garantir l'honneur et la gloire de tout un chacun, permettant de mettre en application les verdicts et les principes islamiques...
Les principes de l'union et de la cohésion islamiques et leur impératif Définition de l'unité islamique
Par l'unité islamique, nous ne voulons pas l'unification des différentes branches islamiques. Le champ de confrontation des écoles islamiques, des convictions scolastiques et de jurisprudence - toute école a ses propres croyance - relève du domaine scientifique. C'est le champ scientifique, c'est le champ de Fiqh, c'est le champ du débat scolastique et des différends entre les convictions d'ordre du fiqh et de scolastiques pourrait ne pas avoir aucun effet sur le plan de la réalité de la vie ou de la politique. Par l'unité du monde de l'Islam nous entendons l'absence de conflit, pas de conflit pas de différends. (Audience accordés aux participants à la Conférence internationale de l'Unité islamique, le 21août 2007).
La nature de l'unité islamique
Avant son avènement, la Révolution islamique a adressé ce message à tous les musulmans. A l'époque post-révolutionnaire jusqu'à présent, nous avons recommandé aux frères musulmans dans les 4 coins du monde, que l'Ummah islamique loin des divergences de vue religieuses et celles concernant la scolastique et le Fiqh, soit placée devant un monde qui est sérieusement contre l'Islam. On doit employer cette cohésion au profit de l'Islam et des Musulmans. (Audience accordée aux responsables de l'Assemblée mondiale des Gens de la demeure prophétique - bénis soient-ils, mars 1997)
La diversité au sein du monde islamique, point faible ou point fort ?
L'Ummah islamique est constituée des nations et des adeptes de différentes écoles. Cette diversité avec la pluralité géographique dans une partie névralgique et importante du globe terrestre peut être considérée comme un point fort de la grande Ummah de l'Islam. Par la suite le patrimoine, la culture et l'histoire commune de cette dernière, s'avéreraient plus efficaces dans cette immense contrée en mettant à son service les capacités humaines et naturelles. Le colonialisme occidental depuis son introduction dans les pays islamiques a pris en considération ce même point en semant partout la discorde.
Les hommes d'Etats colonialistes étaient bien conscients que si l'identité homogène du monde de l'Islam était formée, les chemins seraient fermés sur leur hégémonie politique et économique.
Ainsi, dans un effort assidu et à long terme, ils ont accentué les divergences de vue entre les Musulmans en exploitant l'ignorance des masses et la faiblesse des dirigeants politiques et culturels, et ils ont ainsi continué à conforter leur hégémonie dans les pays musulmans. (Message au Congrès du Hadj le 30 octobre 2006) Qu'entend-on par " s'accrocher au câble de Dieu "
Quel est le sens de cette expression coranique " s'accrocher au câble de Dieu " ?
Cela signifie avoir foi en Dieu et en qualifiant d'impie le Taghout, celui qui est rebelle à son Seigneur. Les différents groupes d'Ummah islamiques croient en Dieu mais ne considèrent pas le Taghout comme une impiété. On doit rejeter le Taghout. Sinon on ne parviendra pas au seuil de la cour divine. Nous n'invitons pas les pays, les gouvernements et les nations à se précipiter pour faire la guerre contre l'Amérique, nous les invitons plutôt à refuser de se soumettre à l'Amérique. Nous les appelons à ce qu'ils ne coopèrent pas avec les ennemis de l'Islam et les musulmans. Par exemple on ne doit pas coopérer avec eux en ce qui concerne l'unité de l'Ummah islamique, on doit reconnaître l'Ummah islamique avec son propre trait c'est-à-dire l'union. (L'audience accordée aux participants à la Conférence internationale sur l'unité islamique, 21 août 2006)
La nécessité de l'unité au sein du monde de l'Islam
Le monde de l'Islam a plus que jamais besoin de l'unité du Verbe. Les nations musulmanes font l'objet de la tyrannie exercée par les ennemis de l'Islam et l'arrogance. Les nations musulmanes se sentent affligées de ce qu'ils constatent en Irak, en Palestine et en Afghanistan. Leur cœur est empli de douleur et leur gorge plein de cris ; les Etats islamiques doivent utiliser de cette force. (L'audience accordée aux responsables de l'Ordre à l'occasion du bienheureux jour anniversaire de la naissance du cher prophète de l'Islam - Que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants - septembre 2004).
La nécessité de la cohésion et de la résistance du monde de l'Islam face à l'Amérique et ses alliés Aujourd'hui, le monde de l'Islam doit résister en bloc devant les violations de l'arrogance américaine et ses alliés, en tout lieu et sous toute forme qu'ils soient ? Il doit savoir qu'il n'existe aucune autre solution que la résistance pour anéantir cet élément maléfique, en l'occurrence l'Amérique et l'arrogance, il doit savoir qu'aucune flexibilité, négligence et retrait n'assouviraient l'appétit insatiable des arrogants.
L'Amérique et l'arrogance ne souhaitent que la domination absolue sur le monde de l'Islam, notamment sur la région du Moyen-orient. . (L'audience accordée aux responsables de l'Ordre à l'occasion du bienheureux jour anniversaire de la naissance du cher prophète de l'Islam - Que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants - septembre 2004)
La nécessité de l'union du monde de l'Islam
Aujourd'hui, le monde de l'Islam plus que tout autre moment a besoin de l'unité et d'union et les musulmans doivent s'unir comme des frères. Cette union ne se concrétise contre aucun pays du monde, plutôt elle constitue un facteur important et fondamental pour maintenir et protéger les intérêts de l'Ummah islamique.
(L'audience accordée au président du Zanzibar, Salmine Amor et la délégation accompagnant, octobre 1999).
La nécessité de l'Unité du monde de l'Islam
Aujourd'hui, le monde de l'Islam pour sa survie, son honneur et son salut et pour hisser le drapeau de l'Islam a besoin de l'unité. Laquelle logique pourrait résister devant ces questions ? Si l'on peut y résister, alors des divergences de vue seront créées.
L'unité va avant toute les nécessités et les priorité, elle est la priorité des priorités. Pourquoi nous ne comprenons plus la nécessité de l'unité entre les musulmans ? (L'audience accordée aux responsables de l'Ordre et les de la Conférence sur l'unité, avril 2004)
La nécessité de l'union et de la cohésion du monde de l'Islam
Aujourd'hui, plus que jamais, le monde de l'Islam a besoin de l'union, de solidarité et du recours au Coran. D'une part, les capacités du monde de l'Islam pour le développement, la gloire et le pouvoir ont été révélés au grand jour plus que par le passé et aujourd'hui, la grandeur de l'Ummah islamique est devenue un grand motif et une grande revendication des jeunes et des élites. Les slogans hypocrites des arrogants ont perdu de leur efficacité et les visées funestes de ces derniers ont été progressivement dévoilées par l'Ummat islamique et de l'autre, les mondivores qui rêvent toujours la souveraineté sur le monde entier, craignent constamment le réveil et l'unité de l'Ummat islamique en les considérant comme un grand obstacle devant leurs funestes complots et feront tout leur possible dans cette voie. Aujourd'hui, c'est le jour de fraternité dans tous les domaines et face à tous les complots. C'est un jour où le terrain est préparé à la parousie du Vénéré Mahdi- que Dieu hâte sa venue-
(Message au grand Congrès du Hadj, janvier 2004)
Le remède aux maux du monde de l'Islam
Le renforcement de l'esprit et de l'identité islamique constituent le vrai remède de toutes les difficultés actuelles du monde de l'Islam. Les Chiites ont toujours le porte-étendard de l'unité islamique et la R.I.I. prenant en considération cette question considère comme son propre tâche la défense de l'Ummah islamique. (La rencontre avec les participants à la conférence de l'Assemblée mondiale des Gens de la demeure prophétique - bénis soient-ils - octobre 2003).
L'unité du monde de l'Islam contre qui?
Ce qui est important pour nous les musulmans c'est d'approfondir notre connaissance de l'Islam et du Grand Prophète de l'Islam. Aujourd'hui, dans le monde de l'Islam la discorde et la séparation constituent un véritable problème. Le Prophète constitue l'axe de l'unité du monde de l'Islam, le point de croyance de tout, le point de concentration de tous les sentiments. Nous les musulmans, nous ne connaissons aucun autre point clair que le prophète. Tout le monde le croit, outre cela, un lien affectif et spirituel relie les cœurs et les sentiments des musulmans à l'existence bénie du prophète.
Ceci constitue le centre de l'unité..... Les oulémas de l'Islam, les intellectuels musulmans, les écrivains, les poètes et les artistes au sein du monde de l'Islam sont chargés aujourd'hui de tracer, dans la mesure du possible, l'immense personnalité du Prophète et ses dimensions sublimes pour les musulmans et les non musulmans, ce qui contribue à l'union de l'Ummah islamique et à l'épanouissement de l'éveil islamique de ses jeunes. (L'audience accordée aux responsables de l'Ordre à l'occasion, juin 2000).
Le Prophète de l'Islam, axe principal de l'union islamique
Le Grand Prophète de l'Islam est l'axe autour duquel pivote l'unité. Le monde de l'Islam est capable de se nouer à ce point. Ici c'est le lieu où les sentiments de tous les musulmans sont concentrés. Ici c'est le foyer de l'amour, d'affection et du monde de l'Islam. Vous constatez comment les plumes des mercenaires des Sionistes attaquent ce foyer en l'offensant. Ils prennent en compte ce point afin que l'on oublie l'importance de l'outrage fait à l'Ummah islamique. C'est le point principal ; les politiciens, les élites scientifiques et culturels, les écrivains, les poètes et les artistes s'appuient sur ce même point et c'est grâce à cette devise que les musulmans se rapprochent les uns des autres. Les musulmans ne doivent pas prendre en considération les divergences de vue, ils ne doivent pas accuser les uns, les autres, ils ne doivent pas considérer comme impie, l'un et l'autre, ils ne doivent pas s'écarter de la religion. Le cœur de l'Ummah islamique bat au rythme du rappel du prophète, nous sommes tous les épris de ce vénéré prophète. (L'audience accordée aux responsables de l'Ordre, au jour anniversaire de la naissance du très vénéré messager de l'Islam (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants- avril 2007)
Le Jihad est créer l'entente entre les musulmans
Nous sommes tous témoins du fait qu'il a accompli de la meilleure manière le Jihad sur le sentier Dieu. C'est ce que nous lisons dans le pèlerinage de l'Emir des Croyants et des autres Imams (bénis soient-ils). Nous sommes tous chargé de ce Jihad. Le Jihad scientifique, le Jihad pratique, le Jihad à l'époque de la guerre, le Jihad à l'époque de la paix, le Jihad contre l'âme charnelle, le Jihad contre l'ennemi à l'extérieur, le Jihad contre l'âme charnelle, le Jihad contre la langue, tous sont des leçons. Tous ce que vous faites pour la promotion de la religion ou bien le rehaussement du niveau du rôle des musulmans constituent le Jihad. Ce que vous apprenez pour faire parvenir la nation islamique à la promotion générale s'appellent le Jihad. Les efforts déployés pour créer l'entente et l'affection parmi l'Ummah islamique et sa solidarité sont appelés aussi le Jihad. Lorsque vous luttez contre les désirs charnels sataniques dans votre for intérieur, cela aussi est une sorte de Jihad, lorsque vous considérez, dans le verbe et dans l'acte, comme ennemis, les ennemis de Dieu, de la religion et du Coran, est le Jihad. Tous ceux-ci constituent les leçons données par l'Emir des croyants et les leçons des grands de la religion. Le Jihad ne se limite pas seulement à un champ de bataille et l'Ummah islamique en oubliant le Jihad dans la voie de Dieu se trouve aujourd'hui dans une situation désastreuse. (L'audience accordée aux différentes couches sociales au jour anniversaire du vénéré Imma Ali -béni soit-il - , 8 août 2007)
L'unité des musulmans, la condition à la réalisation de la promesse divine
Le Tout Puissant a promis: Dieu vous aidera, Dieu vous guidera. Notre cher Imam aussi nous a promis pratiquement cette leçon à la nation iranienne et notre nation a vu de ses propres yeux le résultat, le monde aussi en a été témoin.
Il ne fait aucun doute que la promesse divine soit accomplie: la promesse est pratique et se réalisera. Mais à condition de la résistance, de ne pas perdre le chemin et l'objectif, de maintenir l'unité et l'appui au Tout Puissant. (juin 2006)
L'union, origine des progrès scientifiques et politiques dans le monde de l'Islam
La question de l'union constitue le plus important sujet du monde de l'Islam. Si cette union se réalisait, nous pouvions enregistrer des progrès scientifiques et politiques. (L'audience accordée aux participants à la conférence internationale de l'Unité islamique, 21 août 2007)
Les maux chroniques du monde de l'Islam
De nos jours, le monde de l'Islam est aux prises avec des maux chroniques. Peut-être, parmi lesquels, les plus importants sont: les conflits politiques et religieux, l'ébranlement de la morale et de la foi, l'arriération scientifique et industrielle, la dépendance politique et économique, l'aristocratie, l'excès et l'orgueil et tout cela sur le fonde de la misère, de la faim et du malheur, de l'absence de la confiance en soi, le désespoir, l'isolement de la religion et sa séparation de la politique et de la vie, l'absence d'initiative dans la création de nouveaux termes dont le Coran est la source inépuisable , l'apathie envers l'offensive culturelle de l'Occident et en fin de compte le fait de fouler aux pieds l'honneur et la gloire des nations musulmanes à l'ombre des tergiversations et des tromperies de certains dirigeants politiques. Ces maladies sont créées les unes par les autres et tout au long du temps à la suite de la trahison, de l'absence de volonté, l'ignorance et le despotisme des éléments à l'intérieur ou bien des ennemis et de la tyrannie des étrangers; ce qui a assené un coup dur à l'Ummah islamique. Les échecs du monde de l'Islam proviennent de ces maladies et pour parvenir au bonheur, la seule voie c'est le salut. (Message adressée à l'occasion des jours du pèlerinage et des cérémonies du désaveu des mécréants, mars 2000)
Les facteurs contribuant à l'union et à la séparation au sein du monde de l'Islam
On doit lutter contre certains facteurs qui perturbent l'unité, par exemple, les différends interethniques, les divergences interconfessionnelles, les litiges politiques. En s'appuyant sur le nom sacré du Prophète et en se rappelant que ce vénéré est l'axe de l'unité de l'Ummat islamique, on parviendra à ces différends.
Pire encore ce sont les différends aboutissant à la discorde semer parmi l'Ummat islamique.
Sur le fonde de ces différends interethniques, interconfessionnels, les ennemis de l'Islam poursuivant la même ligne politique sèment la discorde entre les Musulmans.
Les mains de l'ennemi, leurs complots et leurs réflexions sont bien manifestes à travers ces différends; on doit les éliminer. Les grands de l'Ummah de toutes les ethnies ne doivent pas permettre que les troubles créés parmi les musulmans de la part des ennemis de l'Islam mettent davantage en danger la paix, l'amitié et l'affection. Le Coran recommandé à l'unité. Le Coran nous a prévenu que si nous perdions notre unité et solidarité; notre honneur, gloire et pouvoir seraient anéantis.
(L'audience accordée aux responsables de l'Ordre et aux dirigeants des pays islamiques, avril 2006)
La mission des élites du monde de l'Islam
Les oulémas, les intellectuels, les Grands et les penseurs érudits du monde de l'Islam, ceux qui disposent de ces tribunes populaires et sont capables de construire l'opinion de leur peuple, ont une grande mission à accomplir ; ils doivent faire comprendre de la meilleure manière, à ce peuple la force nationale, la force du peuple au sein du monde de l'Islam, car il y a des siècles, en l'occurrence, début de l'époque du colonialisme jusqu'à présent que l'arrogance a voulu suggérer aux nations musulmanes qu'ils sont incapables de faire quelque chose, ils ne peuvent rien faire.(L'audience accordée aux participants à la Conférence internationale sur l'unité islamique, 21 août 2006)
La nécessité de la rédaction de la charte de l'unité islamique
Mettez en application le terme de l'unité islamique, préparez la charte que tous les oulémas, tous les intellectuels du monde, toutes les élites politiques ont confirmé sincèrement et pour sa mise en vigueur, ils ont fait tout leur possible et tout cela afin que désormais aucun musulman, adepte d'une école de l'Islam ne puisse condamner celui qui prononce le terme du monothéisme; nos frères doivent s'unir.
(L'audience accordée aux participants à la Conférence internationale sur l'unité islamique, 21 août 2006)
La mission des Etats islamiques dans l'unité de l'Ummah islamique
Aujourd'hui l'unité au sein du monde de l'Islam constitue l'ultime objectif que si cette unité est réalisée en ce moment là, il pourra, en vérité garantir l'honneur et la gloire de tout un chacun, permettant de mettre en application les verdicts et les principes islamiques. Le monde de l'Islam est capable de le faire. Et pour cela, les Etats et même les peuples doivent aider.
Les gouvernements aussi doivent contribuer à mettre en application cette unité, union, et cohésion. L'Ummah islamique si elle retrouvait sa place véritable sur la scène internationale, elle saurait ensuite à même à soutenir ces Etats et d'autres états islamiques ne seront plus contraints de se soumettre, désormais, à l'Amérique et à l'Angleterre, car en ce moment c'est l'Ummah islamique qui les protégeait et se trouvait derrière eux.
(L'audience accordée aux participants au 2ème congrès marquant le souvenir d'Ibn Meiytham Bahrâni, 15 janvier 2007)
L'élite, responsable de la propagation de l'unité des écoles islamiques
L'élite politique, religieuse, culturelle ainsi que la fleur des personnalités nationales, des jeunes et des universitaires assument une responsabilité plus lourde que les autres. Il incombe à ces élites de se choisir pour slogans l'unité et l'entente entre les adeptes des écoles islamiques, et de bannir le sectarisme et toutes les divergences qui en découlent. (Le message au Congrès grandiose du Hadj, 9 janvier 2007)
Les responsabilités de l'élite intellectuelle et politique du monde de l'Islam
Les élites politiques et intellectuelles du monde de l'Islam sont chargées d'une lourde responsabilité. Que les penseurs musulmans transmettent, clair et éloquent, aux hommes le message émancipateur de l'Islam. Qu'ils donnent une juste conception de l'identité islamique des nations musulmanes. Qu'ils rappellent à la jeune génération les enseignements lumineux de la sainte religion, consacrés notamment à des thèmes tels que les droits de l'Homme, la liberté, la démocratie, les droits de la femme ainsi que la lutte contre la dépravation, la discrimination, la misère et l'arriération scientifique. Qu'ils mettent au grand jour la duperie médiatique de l'Occident à propos de la lutte anti-terrorisme et de l'action contre les ADM. De nos jours, le monde occidental doit relever ces défis, aussi bien sur le plan théorique que dans le pratique et c'est à lui d'en répondre devant l'opinion publique internationale. L'Occident doit répondre du massacre des enfants palestiniens, des droits de la femme et de la préservation de sa dignité, du droit à l'autodétermination des nations et de leur droit de disposer de leurs ressources et richesses et même du droit de ses propres citoyens. L'interdiction du port du voile islamique dans certains pays européens ne témoigne-t-elle pas de la fausseté de ses prétentions sur la liberté ?
Les hommes politiques et les responsables des pays islamiques sont aussi pour leur part, chargés d'importants devoirs historiques. Leur responsabilité majeure consiste à ne s'appuyer que sur leur propre nation et balayer d'un revers de la main les diktats infinis des puissances arrogantes. Qu'ils ne jettent pas aux oubliettes l'immense et puissante identité de l'" Umma islamique ", qui est la clé à de nombreux problèmes. Que l'indice déterminant dans les prises de décision liées au monde de l'Islam repose sur les intérêts de l'Umma islamique et le maintien de son autorité. (Le message au Congrès grandiose du Hadj, 1er février 2003) Les responsabilités du monde de l'Islam : connaître la force du peuple et la lutte sur le sentier divin
Il incombe à tout un chacun d'avoir une juste conception de cette force colossale et immense qu'est celle du peuple. L'initiative, la volonté, la sincérité dans le verbe et l'acte ainsi qu'un travail assidu s'avèrent nécessaires pour mettre une telle force au devant de la scène. Si la masse du peuple entre en scène et si les hommes politiques et les dirigeants des pays s'approchent aux masses populaires, aucune puissance ne sera en mesure de les confronter, aucune menace ne les intimidera. Certes, l'homme ne parviendra à rien sans le jihad, c'est au creuset des épreuves qu'il se formera. L'Umma islamique doit endurer les difficultés pour réaliser ses objectifs sublimes. Voilà les importants devoirs qui nous incombent aujourd'hui, au sein du monde de l'Islam. (L'audience accordée aux participants de la Conférence internationale de l'Unité islamique, 21 août 2006)
L'unité de l'Umma islamique : la clé des problèmes des minorités musulmanes
" L'unité de l'Umma islamique " est la priorité de nos priorités au sein du monde de l'Islam. Si nous arrivons à surmonter la perfidie de l'ennemi et à déjouer ses complots divisionnistes, nous saurons régler un grand nombre de nos problèmes. Le problème des minorités islamiques est un de ces problèmes qui sera surmonté. (L'audience accordée aux participants de la Conférence internationale de l'Unité islamique, 21 août 2006)
Différend et inimité : une maladie maligne du monde de l'Islam
Nous souffrons d'une maladie dangereuse, qui demande un grand effort pour l'éliminer. Divergences, incohérences, inimité sont de maladies très dangereuses. Et je tiens à vous rappeler que si, dans le passé, une telle maladie se trouvait de manière normale, dans le corps du monde de l'Islam et de l'Umma musulmane, de nos jours la politique politicienne cherche à tout prix de l'aggraver. Nous en constatons de si terribles et nombreux exemples au sein du monde de l'Islam, qui font trembler tout homme lucide. Nous ne craignons pas l'animosité externe. L'aspect imposant de l'Amérique et des puissances arrogantes ne nous a pas jusqu'ici faits peur ni intimidés. Les campagnes venimeuses aux niveaux politique, militaire, propagandiste et économique ne sont absolument pas parvenues à nous rendre passifs et n'y parviendront jamais. Or, c'est cette maladie, rongeant de l'intérieur le monde de l'Islam, qui nous fait trembler et que nous craignons. Trouvez-en un remède.
(L'audience accordée aux participants de la Conférence internationale de l'Unité islamique, 21 août 2006)
Union : le point final de l'hégémonie de l'ennemi sur le monde de l'Islam
Fort d'un milliard et demi d'âmes, riche en multiples et variés ressources, doté de nombreuses potentialités géographiques et naturelles, le monde de l'Islam qui dispose de capitaux uniques dans leur genre, est en mesure de bâtir un bloc uni et titanesque. Il fait maintenant plus de deux siècles que la bourse du colonialisme occidental se gonfle constamment des richesses de cette région. Que ce soit à l'ère du vieux colonialisme ou celle du néo-colonialisme ou celle des temps modernes, cette région a été d'une manière ou autre au service des objectifs politiques de l'Arrogance, à sa tête l'Amérique. Si l'Umma islamique restitue son unité, si la puissance islamique, dans le sens propre du terme, se manifeste, si l'indépendance islamique, la véritable indépendance, se réalise dans son sens véridique, l'hégémonie économique, politique et culturelle de l'ennemi sera éradiquée. Une telle chose n'est pas à leur goût, ils feront tout leur possible pour que cela ne se produise pas. Diviser, semer la discorde est le moyen qu'ils ont trouvé ; et cette maladie s'est malheureusement ancrée dans le corps du monde de l'Islam. (L'audience accordée aux participants de la Conférence internationale de l'Unité islamique, 21 août 2006)
Divergence chiite-sunnite : la somme du fanatisme et du colonialisme
Les divergences, sur le fond du fanatisme, entre les partisans de deux convictions, ont toujours existé et existent encore et sont normales. Ce ne sont pas propres aux chiites et sunnites. On peut constater au fil du temps, les divergences, même, entre les différentes branches du chiisme et du sunnisme. Tournez les pages de l'histoire, constatez les divergences entre les différentes branches sunnites - à titre d'exemple les ash'arites, et les mu'tazilites, les hanbalites, les hanafites et les shaféites, etc. - ainsi que parmi les diverses branches chiites, il y avait toujours des différends. Lorsque ces divergences arrivent aux échelles plus basses - chez la population - elles pourraient parvenir à des points dangereux et extrémistes, cela pourrait aboutir à des prises de bec. Les oulémas se retrouvent, entament un dialogue et discutent ; or, lorsque ce sera au tour de ceux qui sont dépourvus de moyens scientifiques, ils agissent sous l'impulsion des sentiments, ils agitent les poings et dégainent les armes ; voilà ce qui est dangereux. Il y avait toujours de telles choses dans le monde ; et il y avait toujours des croyants qui essayaient d'endiguer de tels comportements. Les oulémas et les élites se sont attelés à empêcher les couches sociales non scientifiques à s'accrocher. Or, depuis un certain temps, un autre facteur aussi y est intervenu et ce n'est que le " colonialisme ". Je ne voudrais pas dire que les divergences entre sunnites et chiites ont toujours été liées au colonialisme ; non, les sentiments y ont aussi leur part ; les ignorances, le fanatisme, les sentiments débridés et les préjudices y interviennent ; mais depuis que le colonialisme y est entré en plein pied, il a exploité a maxima, cette arme. (L'audience accordée aux participants au 2ème congrès marquant le souvenir d'Ibn Meiytham Bahrâni, 15 janvier 2007)
L'unité islamique, un barrage au post-néocolonialisme
Nulle doute que le monde de l'Arrogance considère l'éveil des musulmans, l'unité islamique et le progrès de nos nations sur les scènes du savoir, de la politique et de l'innovation, comme le plus grand obstacle à leur hégémonie mondiale ; c'est pourquoi il s'en est pris de tous ses moyens. Nos nations musulmanes sont loin d'oublier l'expérience de l'époque du colonialisme et du néocolonialisme. Aujourd'hui, à cette période du post-néocolonialisme, il faut tirer leçon de ces expériences et ne pas permettre à l'ennemi d'imposer, encore une fois, pour une longue durée, son hégémonie sur notre sort. (Le message au Congrès grandiose du Hadj, 9 janvier 2007)
La discorde : un péché historique
Aujourd'hui, tout acte divisionniste au sein du monde de l'Islam sera jugé un péché historique. Ceux qui, dans un esprit d'animosité et sous des prétextes vains accusent d'infidélité les immenses masses de musulmans ; ceux qui, imbibés de fausses illusions, offensent les valeurs sacrées des différentes branches des musulmans ; ceux qui enfoncent lâchement leur sabre dans le dos des jeunes et dévoués libanais qui sont la fierté de l'Umma islamique ; ceux qui pour amadouer l'Amérique et le régime sioniste parlent d'un présumé danger du " croissant chiite " ; ceux qui, en Irak, embrasent l'insécurité et procèdent au fratricide pour vouer à l'échec le gouvernement musulman et populaire ; ceux qui mettent sous pression de toutes parts, le gouvernement Hamas, ce gouvernement populaire et élu de la nation palestinienne ; qu'ils agissent sciemment ou inconsciemment, ils sont des criminels qui sont prohibés dans les annales de l'histoire de l'Islam et dans l'optique des générations futures. (Le message au Congrès grandiose du Hadj, 9 janvier 2007)
2- Les facteurs de la floraison et du déclin de la civilisation islamique
Le premier fruit politico-humain de l'Islam est l'Umma musulmane, qui a vu le jour à Médine, la ville du Messager et qui s'est engagée de manière légendaire et surprenante sur le chemin de la croissance qualitative et quantitative. Il n'était même pas écoulé un demi siècle de ce bienheureux événement qu'il avait traversé plus de la moitié des royaumes de trois grandes et anciennes civilisations, à savoir la Perse, Rome et l'Egypte ; et un siècle après, il a jeté les bases d'une brillante civilisation et d'un gouvernement puissant au sein du monde, dont les frontières allait de l'est à l'ouest, de la Muraille de Chine jusqu'aux côtes de l'Atlantique, et du nord au sud, des steppes de la Sibérie jusqu'à l'océan Indien. Les 3ème et 4ème siècles de l'hégire lunaire (IXe et Xe siècles de l'ère chrétienne) et après, sont embellis d'une si brillante civilisation dont, même après des siècles durant, des bienfaits scientifiques et culturels sont toujours perceptibles dans la civilisation contemporaine. Quoique les historiens occidentaux, au moment de narrer l'histoire de la science et de la civilisation, ignorent en bloc cette grandiose et sans précédente renaissance et lient directement l'histoire de la science à la Grèce et à Rome ! Comme si la science et la civilisation étaient mortes pendant un millénaire et a revu le jour avec la Renaissance ! Or, la vérité est que le Moyen-?ge n'était pour l'Europe médiévale que la période de ténèbres, d'ignorance et de terreur, tandis qu'il s'agit pour le monde de l'Islam, s'étalant sur une étendue beaucoup plus large que le Vieux Continent - de l'Andalousie à la Chine -, de la période de lumière, de l'éveil et du progrès scientifique. (Les cérémonies d'ouverture du 8ème Sommet de l'OCI, décembre 1997) Les défis et les déviations historiques de l'Umma islamique
Confrontée aux défis et dérives, la grande Umma islamique a traversé au fil des siècles des hauts et des bas. Nous nous sommes éloignés de l'Islam pour nous occuper justement des choses que la sainte religion nous avait mises en garde. Durant toute cette longue histoire, nous nous sommes enlisés dans des guerres civiles ; les puissances rebelles nous ont occupés à des futilités. Et le résultat fut que la grande Umma islamique, tout au long des siècles, qui ont suivi les premiers siècles de l'Islam, n'est pas parvenue au but ultime que le Prophète de Dieu et la sainte religion lui avait prévu. Quoique le Seigneur ait gratifié les pays islamiques d'immenses richesses, pour ainsi assurer notre progrès, nous sommes en retard sur le plan scientifique, industriel et de nombreux autres indices du développement.
L'Islam n'avait pas prescrit ni déterminé un tel sort pour nous ; cela relevait de notre ignorance, de notre laxisme, de notre acte inapproprié. Comme le dirait le saint Coran, " c'est nous-mêmes qui avons porté préjudice à nous ", ce n'est que notre négligence et inertie, au fil du temps, nous qui sont responsables de la situation où nous nous trouvons. (L'audience accordée aux responsables de l'Ordre, avril 2004)
Les facteurs internes du déclin de la civilisation islamique
Ce qui a bâti la civilisation [la civilisation islamique] - en d'autres termes l'Islam et ses directives édifiantes - sont aujourd'hui à notre disposition et nous avertissent :"Ho les croyants ! Cherchez à répondre à Dieu et au Messager lorsqu'il vous appelle à ce qui donne la vie, et sachez que Dieu s'interpose entre l'homme et son cœur, et que vers Lui vous serez rassemblés" (verset 24 de la sainte sourate 8). L'Islam a montré qu'il est en mesure de conduire son Umma vers la perfection civique et scientifique et lui assurer la grandeur et la puissance politique. La foi, la persévérance, et l'écart de discorde et de dissension sont les conditions sine quo none à la réalisation de cet objectif majeur. Dans ce sens, le Saint Coran nous enseigne notamment dans le verset 139 de la sourate 3: "Ne faiblissez pas, ne vous affliger pas: vous serez les très-hauts, si vous êtes croyants.", ainsi que dans le verset 69 de la sourate 29. "Et quant à ceux qui, en Nous, luttent, très certainement Nous les guiderons en Nos sentiers. Et certes oui, Dieu est avec les bienfaisants." Le Saint Coran rappelle aussi dans le verset 46 de la sourate 8: "et obéissez à Dieu et à Son messager; et ne vous disputez pas, sans quoi vous fléchirez et votre bon vent s'en ira. Et endurez avec constance: oui, Dieu est ceux qui endurent avec constance." L'affaiblissement de ces trois facteurs est responsable de la situation déplorable où se trouve aujourd'hui l'Umma islamique. (Les cérémonies d'ouverture du 8ème Sommet de l'OCI, décembre 1997)
La séparation de la religion de la politique : facteur du déclin de l'Umma islamique
Depuis que l'Umma islamique a séparé la religion de l'Etat, la morale de la gestion de la société, est victime de perturbation. En ce jour-là où les monarques au nom du Calife - à Bagdad, à Cham, par-ci par-là dans le monde entier - ont hissé le drapeau de l'Islam, mais sous la bannière de l'Islam, ils ont rassemblé l'âme charnelle, la vanité, l'arrogance royale, la cupidité, les richesses, leurs trésors, et ils se sont attachés à ces choses futiles, le terrain a été balisé au déclin du monde de l'Islam. (L'audience accordée aux différentes couches sociales, aux responsables de l'Ordre et aux ambassadeurs des pays islamiques à Téhéran, 22 août 2006)
Les facteurs externes du déclin de la civilisation islamique
Sur le volet des facteurs externes responsables de la situation actuelle, j'y trouve l'assaut du front de l'Arrogance le facteur le plus efficace. Selon notre terminologie, l'Arrogance constitue cet ensemble de puissances qui, sur la base de leurs capacités politique, militaire, scientifique et économique, et dans une optique discriminatoire vis-à-vis de l'homme, met sous pression les immenses ensembles humains - les nations, les pays et les gouvernements - et les tiennent sous leur hégémonie arrogant et humiliant, dans le sens de leurs propres intérêts. L'Arrogance s'ingère dans leurs affaires intérieures, pille leurs richesses, réprime les nations, impose ses diktats aux gouvernements et offense leurs cultures et traditions. Des exemples manifestes de telles attitudes et démarches ont été appliqués par le vieux colonialisme, ensuite le néo-colonialisme, et tout récemment l'assaut tous azimuts sur les plans politique, économique, propagandiste et même militaire, de la part des ex-colonialistes et leurs héritiers, à l'encontre de nos nations. Les puissances occidentales ont profité dans cette offensive du progrès scientifique et technologique, ainsi que de certaines caractéristiques nationales et indigènes. Nous, nous ne reprochons pas nos ennemis. Ce sont qui, par fainéantise, égoïsme et ignorance ont favorisé le terrain à la victoire de l'ennemi et à leur propre anéantissement, qui méritent les reproches. Dans son offensive tous azimuts, l'Occident a visé notamment notre foi et nos convictions islamiques, et à travers son savoir-faire dont tout le monde a besoin, il a propagé la culture de dépravation et de la négligence de la religion et de l'éthique - avec laquelle lui-même est aux prises - dans nos communautés. Nul doute que ce bourbier d'immoralité avalera, tôt ou tard, l'actuelle civilisation occidentale et l'anéantira. Harcelé par l'assaut de l'ennemi et confronté à des éléments internes, héritage des générations précédentes, le monde de l'Islam se trouve dans une situation déplorable. (Les cérémonies d'ouverture du 8ème Sommet de l'OCI, décembre 1997)
Les nouvelles occasions pour le monde de l'Islam
Quoique le colonialisme, dans le passé, ait su conforter ses assises dans le monde de l'Islam et métamorphosé les musulmans en des nations dépendantes, de nouvelles occasions s'offrent maintenant au monde de l'Islam, qu'il doit saisir. La plus importante de ces occasions réside dans l'Islam lui-même et sa puissance ; puisque la sainte religion est en mesure d'équiper aussi bien sur le plan physique que spirituel, les musulmans, les unir sous une même bannière et assurer leur cohésion.
(L'audience accordée aux oulémas, aux scientifiques, aux penseurs et aux intellectuels du monde de l'Islam, décembre 2003)
L'élite, responsable de la propagation de l'unité des écoles islamiques
L'élite politique, religieuse, culturelle ainsi que la fleur des personnalités nationales, des jeunes et des universitaires assument une responsabilité plus lourde que les autres. Il incombe à ces élites de se choisir pour slogans l'unité et l'entente entre les adeptes des écoles islamiques, et de bannir le sectarisme et toutes les divergences qui en découlent. (Le message au Congrès grandiose du Hadj, 9 janvier 2007)
Les responsabilités de l'élite intellectuelle et politique du monde de l'Islam
Les élites politiques et intellectuelles du monde de l'Islam sont chargées d'une lourde responsabilité. Que les penseurs musulmans transmettent, clair et éloquent, aux hommes le message émancipateur de l'Islam. Qu'ils donnent une juste conception de l'identité islamique des nations musulmanes. Qu'ils rappellent à la jeune génération les enseignements lumineux de la sainte religion, consacrés notamment à des thèmes tels que les droits de l'Homme, la liberté, la démocratie, les droits de la femme ainsi que la lutte contre la dépravation, la discrimination, la misère et l'arriération scientifique. Qu'ils mettent au grand jour la duperie médiatique de l'Occident à propos de la lutte anti-terrorisme et de l'action contre les ADM. De nos jours, le monde occidental doit relever ces défis, aussi bien sur le plan théorique que dans le pratique et c'est à lui d'en répondre devant l'opinion publique internationale. L'Occident doit répondre du massacre des enfants palestiniens, des droits de la femme et de la préservation de sa dignité, du droit à l'autodétermination des nations et de leur droit de disposer de leurs ressources et richesses et même du droit de ses propres citoyens. L'interdiction du port du voile islamique dans certains pays européens ne témoigne-t-elle pas de la fausseté de ses prétentions sur la liberté ?
Les hommes politiques et les responsables des pays islamiques sont aussi pour leur part, chargés d'importants devoirs historiques. Leur responsabilité majeure consiste à ne s'appuyer que sur leur propre nation et balayer d'un revers de la main les diktats infinis des puissances arrogantes. Qu'ils ne jettent pas aux oubliettes l'immense et puissante identité de l'" Umma islamique ", qui est la clé à de nombreux problèmes. Que l'indice déterminant dans les prises de décision liées au monde de l'Islam repose sur les intérêts de l'Umma islamique et le maintien de son autorité. (Le message au Congrès grandiose du Hadj, 1er février 2003) Les responsabilités du monde de l'Islam : connaître la force du peuple et la lutte sur le sentier divin
Il incombe à tout un chacun d'avoir une juste conception de cette force colossale et immense qu'est celle du peuple. L'initiative, la volonté, la sincérité dans le verbe et l'acte ainsi qu'un travail assidu s'avèrent nécessaires pour mettre une telle force au devant de la scène. Si la masse du peuple entre en scène et si les hommes politiques et les dirigeants des pays s'approchent aux masses populaires, aucune puissance ne sera en mesure de les confronter, aucune menace ne les intimidera. Certes, l'homme ne parviendra à rien sans le jihad, c'est au creuset des épreuves qu'il se formera. L'Umma islamique doit endurer les difficultés pour réaliser ses objectifs sublimes. Voilà les importants devoirs qui nous incombent aujourd'hui, au sein du monde de l'Islam. (L'audience accordée aux participants de la Conférence internationale de l'Unité islamique, 21 août 2006)
L'unité de l'Umma islamique : la clé des problèmes des minorités musulmanes
" L'unité de l'Umma islamique " est la priorité de nos priorités au sein du monde de l'Islam. Si nous arrivons à surmonter la perfidie de l'ennemi et à déjouer ses complots divisionnistes, nous saurons régler un grand nombre de nos problèmes. Le problème des minorités islamiques est un de ces problèmes qui sera surmonté. (L'audience accordée aux participants de la Conférence internationale de l'Unité islamique, 21 août 2006)
Différend et inimité : une maladie maligne du monde de l'Islam
Nous souffrons d'une maladie dangereuse, qui demande un grand effort pour l'éliminer. Divergences, incohérences, inimité sont de maladies très dangereuses. Et je tiens à vous rappeler que si, dans le passé, une telle maladie se trouvait de manière normale, dans le corps du monde de l'Islam et de l'Umma musulmane, de nos jours la politique politicienne cherche à tout prix de l'aggraver. Nous en constatons de si terribles et nombreux exemples au sein du monde de l'Islam, qui font trembler tout homme lucide. Nous ne craignons pas l'animosité externe. L'aspect imposant de l'Amérique et des puissances arrogantes ne nous a pas jusqu'ici faits peur ni intimidés. Les campagnes venimeuses aux niveaux politique, militaire, propagandiste et économique ne sont absolument pas parvenues à nous rendre passifs et n'y parviendront jamais. Or, c'est cette maladie, rongeant de l'intérieur le monde de l'Islam, qui nous fait trembler et que nous craignons. Trouvez-en un remède. (L'audience accordée aux participants de la Conférence internationale de l'Unité islamique, 21 août 2006)
Union : le point final de l'hégémonie de l'ennemi sur le monde de l'Islam
Fort d'un milliard et demi d'âmes, riche en multiples et variés ressources, doté de nombreuses potentialités géographiques et naturelles, le monde de l'Islam qui dispose de capitaux uniques dans leur genre, est en mesure de bâtir un bloc uni et titanesque. Il fait maintenant plus de deux siècles que la bourse du colonialisme occidental se gonfle constamment des richesses de cette région. Que ce soit à l'ère du vieux colonialisme ou celle du néo-colonialisme ou celle des temps modernes, cette région a été d'une manière ou autre au service des objectifs politiques de l'Arrogance, à sa tête l'Amérique. Si l'Umma islamique restitue son unité, si la puissance islamique, dans le sens propre du terme, se manifeste, si l'indépendance islamique, la véritable indépendance, se réalise dans son sens véridique, l'hégémonie économique, politique et culturelle de l'ennemi sera éradiquée. Une telle chose n'est pas à leur goût, ils feront tout leur possible pour que cela ne se produise pas. Diviser, semer la discorde est le moyen qu'ils ont trouvé ; et cette maladie s'est malheureusement ancrée dans le corps du monde de l'Islam. (L'audience accordée aux participants de la Conférence internationale de l'Unité islamique, 21 août 2006)
Divergence chiite-sunnite : la somme du fanatisme et du colonialisme
Les divergences, sur le fond du fanatisme, entre les partisans de deux convictions, ont toujours existé et existent encore et sont normales. Ce ne sont pas propres aux chiites et sunnites. On peut constater au fil du temps, les divergences, même, entre les différentes branches du chiisme et du sunnisme. Tournez les pages de l'histoire, constatez les divergences entre les différentes branches sunnites - à titre d'exemple les ash'arites, et les mu'tazilites, les hanbalites, les hanafites et les shaféites, etc. - ainsi que parmi les diverses branches chiites, il y avait toujours des différends. Lorsque ces divergences arrivent aux échelles plus basses - chez la population - elles pourraient parvenir à des points dangereux et extrémistes, cela pourrait aboutir à des prises de bec. Les oulémas se retrouvent, entament un dialogue et discutent ; or, lorsque ce sera au tour de ceux qui sont dépourvus de moyens scientifiques, ils agissent sous l'impulsion des sentiments, ils agitent les poings et dégainent les armes ; voilà ce qui est dangereux. Il y avait toujours de telles choses dans le monde ; et il y avait toujours des croyants qui essayaient d'endiguer de tels comportements. Les oulémas et les élites se sont attelés à empêcher les couches sociales non scientifiques à s'accrocher. Or, depuis un certain temps, un autre facteur aussi y est intervenu et ce n'est que le " colonialisme ". Je ne voudrais pas dire que les divergences entre sunnites et chiites ont toujours été liées au colonialisme ; non, les sentiments y ont aussi leur part ; les ignorances, le fanatisme, les sentiments débridés et les préjudices y interviennent ; mais depuis que le colonialisme y est entré en plein pied, il a exploité a maxima, cette arme. (L'audience accordée aux participants au 2ème congrès marquant le souvenir d'Ibn Meiytham Bahrâni, 15 janvier 2007)
L'unité islamique, un barrage au post-néocolonialisme
Nulle doute que le monde de l'Arrogance considère l'éveil des musulmans, l'unité islamique et le progrès de nos nations sur les scènes du savoir, de la politique et de l'innovation, comme le plus grand obstacle à leur hégémonie mondiale ; c'est pourquoi il s'en est pris de tous ses moyens. Nos nations musulmanes sont loin d'oublier l'expérience de l'époque du colonialisme et du néocolonialisme. Aujourd'hui, à cette période du post-néocolonialisme, il faut tirer leçon de ces expériences et ne pas permettre à l'ennemi d'imposer, encore une fois, pour une longue durée, son hégémonie sur notre sort. (Le message au Congrès grandiose du Hadj, 9 janvier 2007)
La discorde : un péché historique
Aujourd'hui, tout acte divisionniste au sein du monde de l'Islam sera jugé un péché historique. Ceux qui, dans un esprit d'animosité et sous des prétextes vains accusent d'infidélité les immenses masses de musulmans ; ceux qui, imbibés de fausses illusions, offensent les valeurs sacrées des différentes branches des musulmans ; ceux qui enfoncent lâchement leur sabre dans le dos des jeunes et dévoués libanais qui sont la fierté de l'Umma islamique ; ceux qui pour amadouer l'Amérique et le régime sioniste parlent d'un présumé danger du " croissant chiite " ; ceux qui, en Irak, embrasent l'insécurité et procèdent au fratricide pour vouer à l'échec le gouvernement musulman et populaire ; ceux qui mettent sous pression de toutes parts, le gouvernement Hamas, ce gouvernement populaire et élu de la nation palestinienne ; qu'ils agissent sciemment ou inconsciemment, ils sont des criminels qui sont prohibés dans les annales de l'histoire de l'Islam et dans l'optique des générations futures. (Le message au Congrès grandiose du Hadj, 9 janvier 2007)
2- Les facteurs de la floraison et du déclin de la civilisation islamique
Le premier fruit politico-humain de l'Islam est l'Umma musulmane, qui a vu le jour à Médine, la ville du Messager et qui s'est engagée de manière légendaire et surprenante sur le chemin de la croissance qualitative et quantitative. Il n'était même pas écoulé un demi siècle de ce bienheureux événement qu'il avait traversé plus de la moitié des royaumes de trois grandes et anciennes civilisations, à savoir la Perse, Rome et l'Egypte ; et un siècle après, il a jeté les bases d'une brillante civilisation et d'un gouvernement puissant au sein du monde, dont les frontières allait de l'est à l'ouest, de la Muraille de Chine jusqu'aux côtes de l'Atlantique, et du nord au sud, des steppes de la Sibérie jusqu'à l'océan Indien. Les 3ème et 4ème siècles de l'hégire lunaire (IXe et Xe siècles de l'ère chrétienne) et après, sont embellis d'une si brillante civilisation dont, même après des siècles durant, des bienfaits scientifiques et culturels sont toujours perceptibles dans la civilisation contemporaine. Quoique les historiens occidentaux, au moment de narrer l'histoire de la science et de la civilisation, ignorent en bloc cette grandiose et sans précédente renaissance et lient directement l'histoire de la science à la Grèce et à Rome ! Comme si la science et la civilisation étaient mortes pendant un millénaire et a revu le jour avec la Renaissance ! Or, la vérité est que le Moyen-?ge n'était pour l'Europe médiévale que la période de ténèbres, d'ignorance et de terreur, tandis qu'il s'agit pour le monde de l'Islam, s'étalant sur une étendue beaucoup plus large que le Vieux Continent - de l'Andalousie à la Chine -, de la période de lumière, de l'éveil et du progrès scientifique. (Les cérémonies d'ouverture du 8ème Sommet de l'OCI, décembre 1997)
Les défis et les déviations historiques de l'Umma islamique
Confrontée aux défis et dérives, la grande Umma islamique a traversé au fil des siècles des hauts et des bas. Nous nous sommes éloignés de l'Islam pour nous occuper justement des choses que la sainte religion nous avait mises en garde. Durant toute cette longue histoire, nous nous sommes enlisés dans des guerres civiles ; les puissances rebelles nous ont occupés à des futilités. Et le résultat fut que la grande Umma islamique, tout au long des siècles, qui ont suivi les premiers siècles de l'Islam, n'est pas parvenue au but ultime que le Prophète de Dieu et la sainte religion lui avait prévu. Quoique le Seigneur ait gratifié les pays islamiques d'immenses richesses, pour ainsi assurer notre progrès, nous sommes en retard sur le plan scientifique, industriel et de nombreux autres indices du développement.
L'Islam n'avait pas prescrit ni déterminé un tel sort pour nous ; cela relevait de notre ignorance, de notre laxisme, de notre acte inapproprié. Comme le dirait le saint Coran, " c'est nous-mêmes qui avons porté préjudice à nous ", ce n'est que notre négligence et inertie, au fil du temps, nous qui sont responsables de la situation où nous nous trouvons. (L'audience accordée aux responsables de l'Ordre, avril 2004)
Les facteurs internes du déclin de la civilisation islamique
Ce qui a bâti la civilisation [la civilisation islamique] - en d'autres termes l'Islam et ses directives édifiantes - sont aujourd'hui à notre disposition et nous avertissent :"Ho les croyants ! Cherchez à répondre à Dieu et au Messager lorsqu'il vous appelle à ce qui donne la vie, et sachez que Dieu s'interpose entre l'homme et son cœur, et que vers Lui vous serez rassemblés" (verset 24 de la sainte sourate 8). L'Islam a montré qu'il est en mesure de conduire son Umma vers la perfection civique et scientifique et lui assurer la grandeur et la puissance politique. La foi, la persévérance, et l'écart de discorde et de dissension sont les conditions sine quo none à la réalisation de cet objectif majeur. Dans ce sens, le Saint Coran nous enseigne notamment dans le verset 139 de la sourate 3: "Ne faiblissez pas, ne vous affliger pas: vous serez les très-hauts, si vous êtes croyants.", ainsi que dans le verset 69 de la sourate 29. "Et quant à ceux qui, en Nous, luttent, très certainement Nous les guiderons en Nos sentiers. Et certes oui, Dieu est avec les bienfaisants." Le Saint Coran rappelle aussi dans le verset 46 de la sourate 8: "et obéissez à Dieu et à Son messager; et ne vous disputez pas, sans quoi vous fléchirez et votre bon vent s'en ira. Et endurez avec constance: oui, Dieu est ceux qui endurent avec constance." L'affaiblissement de ces trois facteurs est responsable de la situation déplorable où se trouve aujourd'hui l'Umma islamique. (Les cérémonies d'ouverture du 8ème Sommet de l'OCI, décembre 1997)
La séparation de la religion de la politique : facteur du déclin de l'Umma islamique
Depuis que l'Umma islamique a séparé la religion de l'Etat, la morale de la gestion de la société, est victime de perturbation. En ce jour-là où les monarques au nom du Calife - à Bagdad, à Cham, par-ci par-là dans le monde entier - ont hissé le drapeau de l'Islam, mais sous la bannière de l'Islam, ils ont rassemblé l'âme charnelle, la vanité, l'arrogance royale, la cupidité, les richesses, leurs trésors, et ils se sont attachés à ces choses futiles, le terrain a été balisé au déclin du monde de l'Islam. (L'audience accordée aux différentes couches sociales, aux responsables de l'Ordre et aux ambassadeurs des pays islamiques à Téhéran, 22 août 2006)
Les facteurs externes du déclin de la civilisation islamique
Sur le volet des facteurs externes responsables de la situation actuelle, j'y trouve l'assaut du front de l'Arrogance le facteur le plus efficace. Selon notre terminologie, l'Arrogance constitue cet ensemble de puissances qui, sur la base de leurs capacités politique, militaire, scientifique et économique, et dans une optique discriminatoire vis-à-vis de l'homme, met sous pression les immenses ensembles humains - les nations, les pays et les gouvernements - et les tiennent sous leur hégémonie arrogant et humiliant, dans le sens de leurs propres intérêts. L'Arrogance s'ingère dans leurs affaires intérieures, pille leurs richesses, réprime les nations, impose ses diktats aux gouvernements et offense leurs cultures et traditions. Des exemples manifestes de telles attitudes et démarches ont été appliqués par le vieux colonialisme, ensuite le néo-colonialisme, et tout récemment l'assaut tous azimuts sur les plans politique, économique, propagandiste et même militaire, de la part des ex-colonialistes et leurs héritiers, à l'encontre de nos nations. Les puissances occidentales ont profité dans cette offensive du progrès scientifique et technologique, ainsi que de certaines caractéristiques nationales et indigènes. Nous, nous ne reprochons pas nos ennemis. Ce sont qui, par fainéantise, égoïsme et ignorance ont favorisé le terrain à la victoire de l'ennemi et à leur propre anéantissement, qui méritent les reproches. Dans son offensive tous azimuts, l'Occident a visé notamment notre foi et nos convictions islamiques, et à travers son savoir-faire dont tout le monde a besoin, il a propagé la culture de dépravation et de la négligence de la religion et de l'éthique - avec laquelle lui-même est aux prises - dans nos communautés. Nul doute que ce bourbier d'immoralité avalera, tôt ou tard, l'actuelle civilisation occidentale et l'anéantira. Harcelé par l'assaut de l'ennemi et confronté à des éléments internes, héritage des générations précédentes, le monde de l'Islam se trouve dans une situation déplorable. (Les cérémonies d'ouverture du 8ème Sommet de l'OCI, décembre 1997) Source: L'IRIBLa révolution islamique et le phénomene d'éveil
"L'avenement de l'état islamique en Iran a sonné le glas de ce calme souvrain à la faveur du quel les Etats Unis d'Amérique, en dépit de sa traditionnelle rivalité avec l'ancienne URSS, faisaient la pluie et le beau temps au Moyen Orient. c'est une région réconciliés avec son hsitoire et ses croyances qui ne veut plus d'aucune omnipotence étrangere...l'ordre islamique s'inspire du peuple et de sa volonté. sa légitimité est endogene et indépendant des centres de pouvoir d'origine extermes ; son initiateur et inspirateur fut la Tout puissance et ses precepts infaillibles. son défunt fondateur ne voyait que Dieu et ne se référait qu'à lui et ses enseignements. sa volonté ne s'est jamais infléchie au contact des attraits du monde d'ici bas. ce fut ce message ô combien sincere qui a touché le coeur des gens qui leur a rappelé leur identité , leur origine qui a déclenché un sursaut aussi violent et aussi vivace qu'est aujourd'hui le retour des musulmans à leur foi ancestrale" (Discours à l'occasion du 16eme anniversaire du déces du fondateur de la RII).
L'éveil islamique, un tournant historique à ne pas manquer
"Le monde de l'Islam se trouve dans une situation exceptionnelle. Depuis ses lointaines origines, jamais il n'a été aussi prêt du but. Les nations musulmanes ont pris conscience de leurs potentialités et de la force qu'elles représentent. Elles connaissent désormais autant leurs droits que les entraves mises pour que ces memes droits soient bafoués. Quand bien même ils ne le montreraient pas , les dirigeants des pays islamiques nourissent une tenace et profonde rancune à l'égard des Etats-Unis et de toute autre puissance hégémonqiue. c'est une aubaine, une occasion inouie pour le monde de l'Islam qu'il faudrait saisir et capitaliser de la meilleur maniere" (message à l'adresse des participants à la conférence internationale de l'Unité islamique).
Si ce mouvement d'éveil existait dans les decennies 30-40, la crise palestinienne n'aurait pas lieu d'être cela fait pres de 60 ans que la Palestine, ce demeure d'Islam qui abrit la premier Qibla des musulams a été déssaisi de ses vrais propriataires et que les palestiniens vivent exilés, éparpillés à travers le monde. leur ennemi usurpe leur terre et s'y mainteint avec une hargne sans nom, conforté par le soutien que lui accord les ennemis inconditionnels de l'Islam. sans une Oumma islamique inconsciente de ses capacité, ce grand Chagrin, ce Malheur des malheurs n'aurait jamis lieu d'être. la problematique de la palestine n'aurait pas pu se formuler, si le monde musulman des années 30 40 avait été aussi vigilent, aussi conscient qu'il l'est aujourd'hui. la Grande Bretagne n'aurait jamais osé occuper la Palestine puis l'offrir sur un plateau d'or aux sionistes; (rencontre avec les participants a la conférence internatioanle de l'Unité islamique).
Les Etats Unis prennent les devants
"Les Américains savent mieux que quiconque qu'ils n'auront aucun avenir en terre d'Islam. d'où leurs inlassables efforts censés retarder l'inévitable destin qui est le leur dans la région. Tout récemment, ils ont reconnu avoir attaqué l'Irak pour prévenir les retombées de l'inévitable chute de la dictature laquelle aurait eu lieu tot ou tard. En d'autres termes ils auraient tenté de couper l'hérbe sous les pieds des opposants de Saddam. Cette démarche précipité comme bien d'autres a été donc motivée par la crainte de voir l'Irak être emporté par la vague d'éveil qui traverse le monde de l'Islam.C'est donc plus par nécessité que par le désir de faire démonstration de leur qu'ils tiennent une forte présence armée dans la région. la force a désormais changé de camp: elle est du coté des nations musulmanes du Proche et du Moyen Orient. (Discours à l'occasion du 16eme anniversair du déces du fondateur de la RII).
Les retombées du phénomene d'éveil
"Avec l'émergence de l'état islamique en Iran, point culminant du mouvement d'éveil islamique, le camp du colonialisme occidental s'est senti menacé. L'échec des écoles de pensée occidentales, l'effondrement de tous les "ismes" si longtemps déifiés et érigés en "panacée pour bonheur" ont balisé le terrain à une prise de conscience collective au sein des sociétés musulmanes, prise de conscience qui s'est approfondie au fur et a mesure pour se poser aujourd'hui en réel contrepoids face à l'hégémonie de l'Occident" (Message adressé au congres du Hajj)
La naissace de l'identité islamique en Palestine, au Liban, en Irak et en Afghanistan
"Pour commprendre l'étendue de la défaite essuyée par l'Amérique et ses alliés, il suffi de faire un simple état des lieuxs : en Palestine, la volonté populaire a porté au pouvoir un gouvernement dont l'unique slogan est d'affranchir sa patrie du joug de l'occupant sioniste. Le Liban d'aujourd'hui n'est plus "ce minuscule mouchoir de poche" qu'il était il y a 20 ans, soumis aux aléas des pulsions guerrieres d'Israel ; c'est désormais un état qui se targe d'avoir mis genou la puissante armée sioniste engraissée depuis des décennies à l'herbe des usines de fabrication d'armes américaine. Et puis revenons sur l'Irak, pays envahi par une puissance empêtrée dans son arrogance de maitre du monde ; la voilà entierement déboussolée ne sachant par quel biais se tirer d'affaire. Venue apporter aux Irakiens la "démocratie", la "liberté, l'Amérique ne leur aura donné enfin du compte que la mort, le malheur, la violence. En Afghansitan, la coalition d'états occidentaux n'a pas fait mieux : la pauvreté et la précarité s'abattent sur les Afghans tandis que le trafic de drogue continue à s'accroitre au grand dam de toute une société dont les fondements ont été boulversées sans que soit proposée une quelconque alternative. et enfin regardez ailleurs dans les autres états islamiques où vient de naitre une nouvelle génération fiere de son identité de musulman et mue d'une haine incommensurable envers l'Amérique et les valeurs dégradées qu'elle représente. tout cela promet un bel avenir pour l'Islam et pour ce que nous appelons aujourd'hui "identité musulmane" (message au congrs du Hajj)
L'éveil islamique et le discrédit de l'arrogance
"Les anciens colonislaiste et leurs héritiers arrogants visaient à maintenir au sein des sociétés musulmanes un paradoxe, âpte à les diviser entre deux tendences : le fanatisme et le synchrétisme. Or l'heure est aujou'hui à une troisieme alternative face a laquelle ils semblent totalement désarmés. dans le monde de l'islam germent parallelement pensée et mouvement, foi et praxis ; c'est un phénomene nouveau qui suscite les plus grandes des craintes dans le camp de l'arrogance (message adressé au congres du Hajj)
Eveil islamique et les craintes de l'Occident
"La névrosité avec laquelle l'arrogance traite ce phenomene d'éveil découle d'une réelle crainte. l'arrogance voit une indéfectible réalité naitre et prendre forme sous ses yeux sans qu'elle puisse la posséder, la saisir ou la maitriser. cette réalité est l"universalisation de "l'Islam politique". Elle tremble rien qu'a penser aux perspective de l'emergence d'une oumma unie et soudée autour d'une même cause. le jour où cet sublime objectif se réalisera, ce sera la fin de plus de siecles d'hégémonie sans vergogne des grandes puissances; deux siecles de pillage, d'agression, de mépris et d'humiliation" (message au congres du Hajj)
L'éveil islamique et les dessins énnemis
"Aujourd'hui, un vent de renouveau souffle sur la terre d'Islam : les jeunes, l'élité universitaire, les intelectuelles et d'humbles gens de la rue se retournent vers la source vivifiante de cette religion divine, un retour encore inimaginable il y a 30 40 ans. Le mouvement de l'éveil est bel et bien déclenché et c'est cela qui fait autant de peur à nos ennemis. Ne laissons pas cette flamme s'éteindre, ne permettons pas a nos ennemis de nous dresser les uns contre les autres de nous confiner dans les clivages sunnite-chiite". (audience accordé aux habitants de Qom à l'occasion de la fête d'al Ghadir)
9- Les ennemis du monde de l'Islam
Les symboles de l'arrogance à l'époque moderne
"A notre époque, le représentant le plus grand de l'arrogance est sans nul doute les Etats Unis. car ce sont eux les initiateurs du projet du sionisme international. les Etats Unis emboitent le pas à la Grande Bretagne ancienne puissance colonialiste. Il est vrai que les agressions américaines ont mis le monde de l'islam dans une délicate et périlleuses situation; ses moindres élans progressistes se trouve confronté aux inimités et aux hostilités de Washington " (Audience accordée aux participants à la conférence internationale de l'unité islamique)
Le monde de l'Islam se renforce et l'opposotion à l'arrogance s'élargit
"Les ressentiments anti-arrogance, anti-américains et anti-sioniste ne cessent de s'élargir au sein du monde de l'Islam : ce n'est point un sentiment ; Cette haine a renforcé la volonté d'agir chez les musulmans, une volonté qu'incarne la lutte des Palestiniens pour l'indépendence et la souvraineté. La question palestinienne est vieille de 50 ans ; il y a cinquant ans nos ennemis ont conquis cette terre sacrée et l'ont annexée par force ; mais regardez-la aujourd'hui. Les palestiniens constituent désormais un seul et unique corps, puissant solide, imbattable meme dans la bataille que leur ont livré Américains et Sionistes. c'est un peuple qui ne possede rien et qui est soumis au blocus. Tout un monde d'ennemis cherche à l'etouffer, à l'exploiter, à lui nier le droit d'existance. tous les jours, ses jeunes sont massacrés, arrêtés, exilés mais ses ennemis ne parviennent pas à le faire fléchir. cette invulnérabilité n'est plus une rêve. le miracl du Liban l'a réalisée. les ennemis croyait ce pays fragile, divisé, maillons faible des nations musulmanes. mais voila que leurs prédictions volent lamentablement en éclat. le Liban est l'un des maillons le plus solide de cette longue chaine qu'est le monde de l'Islam. nous avons tous eu l'occasion de voir et d'admirer le bel travail qu'a fait le Hezbollah" ( Rencontre des responsables de l'office iranien des affaires pieuses).
Les nations musulmanes, un rampart face à l'arrogance mondiale
"Les Etats Unis et l'Occident ont fini par arriver à cette conclusion : le coeur de la résistance à leur hégémonie bat au Moyen Orient et partout où il y a des nations musulmanes. Le constat est d'autant plus accablant que le temps leur est compté : s'ils ne réussissent pas à mater le mouvement d'éveil islamique à l'aide leur arsenal économique et politique, demain sera trop tard et ce mouvement ne tardera pas à mettre fin à leur ascendence sur les ressources d'énergie de la région.
ces ressources, on ne sait que trop bien, sont le moteur de l'économie occidentale, economie qui assure à l'Occident sa suprématie sur le reste de l'humanité. Sans ces ressources, cette suprématie se brisera et provoquera la chute des régimes inféodés à l'aide desquels les Etats Unis et le régime sioniste s'ingérerer dans les affaires de la région (message au congres du Hajj)
Les objectifs des Etats Unis et d'Israel
"C'est sous couverture de la guerre contre le terrorsisme que l'ennemi veut s'immixer dans les pays musulmans. Mais ces manoeuvres, les nations musulmanes en sont bien conscientes : elles ne connaissent que trop bien la nature des dessins que suivent Washington et Tel Aviv ; ces dessins visent l'Islam et l'Oumma islamique en quoi l'ennemi voit sa principale cible. Exterminer le peuple palestinien, piller les richesses énergétique des pays islamiques, faire prolonger l'existence d'une entité aussi factice qu'Israel, voici les objectifs recherchés par l'arrogance. .. Il appartient aux nations islamiques et à leurs gouvernements d'accomplir avec la plus grande vigilence leur devoir et à éviter de tomber dans le piege des divisions et des désunions" (Audience accordée aux responsables iraniens et les ambassadeurs des pays étrangers en poste à Téhéran)
Les racines du mal
"Le monde de l'Islam est heurté à de grands problemes. S'il est vrai que le monde musulman est lui meme à l'origine de la pluspart d'entre eux, il n'en reste pas moins que l'Occident a lui aussi sa part de responsabilité dans ses malheurs. Il faut que nous faisions notre méa culpa, que nous revenions sur nos erreurs, que nous en tirions les leçons qui s'imposent ; mais surtout il faut que nous tenions rigueur de cet ordre injuste qui domine notre monde ; cet ordre unilatéral, tyranique, dictatorial ; cet ordre qui a fait de notre globe un jungle où rien n'est respecté, ni l'homme, ni sa vie ni ses valeurs" ( rencontre avec les responsables iraniens et les participants a la conférence d'unité)
La convoitise de l'arrogance
"Pres de 1.5 milliards de musulmans vivent dans ce monde sur une terre que Dieu a voulu privilégiée. une terre culturellement marquée et riche en ressources naturelles et humaines. C'est un vaste marché pour les produits occidentaux et un carrefour indéniable d'énergie. Tant d'attraits aiguise bien des convoitises et explique le pourquoi de ces attitudes aventuristes. Mais l'éveil de l'Oumma islamique est à même de barrer la route à ces maximalismes. c'est par son unité que l'Oumma saura se poser tel un rampart face à l'Occident et briser ses dessins néfastes" (rencontre avec les responsables iraniens et les dirigeants des pays islamiques)
L'union interislamique est une nécessité
"C'est une nécessité vitale pour les états et les nations musulmans que de s'unir et de tenir tête à l'hégémonie de l'Amérique et de ses complices. il n'existe aucun autre choix ; la flexibilité, le recul, le compris ne feront qu'aguiser l'appétit insatiable de l'arrogance car elle ne se contentera pas du moins d'une domination totale su le destin du Moyen Orient et des populations qui le composent (Audience accordée aux responsables iraniens à l'occasion de la date anniversaire de la bien heureuse naissance du prophete de l'Islam)
Les Américains et les Sionsites, pourfendeurs de l'unité interislamique
"Les nations musulmanes se doivent d'etre alertes, vigilentes ; Elles ne doivent pas sous estimer les agissements ennemis. L'heure est à la cohésion à l'union des peuples et des gouvernements. j'aimerais lancer ici meme un avertissement aux nations de la région, aux Iraniens, aux Irakiens, aux Pakistanis et autres ; les dissensions éthniques et confessions doivent être vite dépassés. je vois les mains qui agissent dans l'ombre et qui cherchent à nous scinder en chiites et sunnites et à nous mettre les uns en face des autres. le massacre des musulmans, les attentats qui se produisent dans les mosquées, dans les lieux de culte à l'heure des prieres collectives portent la signature du sionisme et de ses soutiens; ils ne peuvent pas être l'oeuvre des musulmans" (discours prononcé à l'occasion du 16eme anniversaire du déces de l'Imam Khomeyni)
Le clivage chiite-sunnite et le rôle des Américains
"Les éléments qui sement la discorde ne sont par définition ni chiites ni sunnites. ils ne vénerent ni l'école de pensée chiite ni celle des sunnites. Il y a quelques jours de cela, le Président américain pointait du doigt les salafistes comme auteurs des attentats perpétrés dans le sanctuaire de deux imams chiites : l'allocution a eu l'effet escompté ; les chiites s'en sont pris aux sunnites. Cet lache attentat s'est produit sous les yeux des Américains. Le mausolé de nos saints imams est situé dans une ville dont le contrôle sécuritaire est entre les mains des Américains ; ce sont leur soldats qui à bord de leur véhicule sillonnent sans cesse la ville ;
Est-il possible que ces attentats soient commis sans qu'ils en soient informés ? J'irai meme plus loin en diant sans leur permission? Ce sont les Américains qui sont les commenditaires de ces opérations terroristes" ( Audience accordée aux participants aux cérémonies de commémoration d'Ibn Meyssam Bohrani)
Prenez garde! les Américains joue la carte de la division
"Que nos freres sunnites sachent, nos ennemis jouent à fond la carte de la division ; ils ne veulent pas moins qu'une guerre totale, fratricide qui userait nos forces et causerait notre perte. Regardez ce qui se passent en Irak dans sa capitale et dans ses principales villes ! Dans les lieux sacrés du chiisme, et partout où ils soupçonnent la moindre présence chiite, c'est à coup de bombe qu"ils operent. ils y tuent des innocents, femmes, enfants, vieillards sans aucun égard pour la vie humaine. ces terroristes se nourissent de l'argent américain; ils disposent des informations divulguées par les services des renseignements américano-sunnites. les Etats Unis et Israel se trouvent derriere les extremistes salafistes et les Takfiris ; meme si les soldats sublaternes de l'armée US ne le savent pas il ne fait aucun doute que la hiérarchei militaire est bien au courant. il est temps que les musulmans ouvrent leurs yeux et saisissent cette vérité" (Audience accordée aux habitants de la ville de Qom à l'occasion de la fête d'Al Ghadir)
Les gouvernements arabes se liguent contre l'Iran et aux cotés des Américains
"C'est le nouveau dada des commentateurs et des analystes occidentaux : parler de l'alliance anti iranienne. les Américains suivis des britannqiues et de certains états arabes chercheraient à former une coalition pour contrer l'Iran. Je conseille aux états arabes ne pas se laisser emporter par les gallimatis de Washington. ils se doivent de rester vigilents. Se pactiser avec deux gouvernements "maudits" dont les mains sont soulliée de sang des musulmans est insensé; il est d'autant plus insensé que la cible de cette satanée alliance est un état musulman qui n'a jamais cessé d'etre à la pointe de la lutte pour la renouveau des valeurs et des enseignements de l'Islam. c'est un pays dont les fils ont bataillé ferme pour la foi musulmane reste vivante et prospere. ce n'est d'ailleurs pas la premiere fois que de tels liens se tissent. il fut un jour pas tres moin où l'Amérique, la Grande Bretagne et au dela, toute l'Europe et les gouvernements arabes s'unissaient derriere l'ancien dictateur SAddam dans la guerre injsute qu'il a infligé à l'Iran. Mais que cherchait au juste cette alliance ? elle voulait occuper, puis annexer une partie de notre terre et en spolier la richesse, quitte à discrediter l'ordre islamique. leurs efforts a duré pendants 8 ans sans qu'ils soient suivi du moindre effet. Rien n'empche qu'une telle expérience ne soit reconduite aujourd'hui. Les complots ne font pas peur aux iraniens. Ils savent bien les neutraliser pour avoir constamment vécu à leur rythme. Mais vous, les etats arabes, faites attention de ne pas tomber dans lepiege que vous ont tendu les ennemis. les avancées technique, économique de l'Iran appartiennet à tous les états musulmans; c'est un don à partager et un poids qui fait pencher la balance en faveur du monde musulman. ( rencontre avec les habitants de la ville de qom)
Comment les ennemis comptent faire face aux musulmans
"Les ennemis de l'Islam n'osent pas engager une lutte dircet. la capacité de mobilisation des populations musulmanes les en dissuade. mais que de belle parole pour lutter par procuration ! les droits de l'homme, la démocratie, la lutte contre le terrorisme et les ADM sont autant de slogan derriere lesquels nos ennemis se retranchent pour nous assener des coups" (Audience accordée à l'élite du monde musulman)
Le monde de l'Islam impuissant à se défendre ?
"L'Oumma islamique est elle impuissante à se défendre? absolument pas. nous avons à notre disposition une multitude de moyens qui nous permet de faire valoir nos droit de préserver notre existence. nous sommes numériquement supérieur et possédons d'énormes richesses. nous comptons dans nos rangs des personnalités scientofique, politocien, economiste....hors paire . c'est à l'appui de ces potentialtés que nous serons capable de nous défendre. mais pourquoi nous hésitons à nous défgendre?
pourquoi une fois entrée dans l'arene nous perdons tous nos moyens? la réponse est simple : parce que nos rangs sont dispersés et que nous sommes désunis . Cette immense bataillon qu'est l'Oumma, les ennemis l'ont atomisée, divisée, épuisé dans des querelles de clocher. Il est evident que dans un tel contexte, aucune lutte ne peut s'avérer efficace. l'unité est le mot d'ordre de l'époque où nous vivons (rencontee avec les responsables et les participants a la conférence d'unité)
Le sionisme, à la pointe de la lutte contre l'Islam
"Le réseau tentaculaire du sinonisme et ses relais amériacins constituent le foyer de lutte contre l'islam. De la guerre des nerfs, à la campagne d'intoxication médiatique an passant par l'arme des sanctions économqiue et politqiue la violence et la terreur tous les moyens leur semble bon pour préservers leurs intérets illégitimes (Message adressé au grand congres du Hajj).
LES PRINCIPES DE L'UNION ISLAMIQUE 2/2
Nous devons saisir l'occasion du Hadj, grand pèlerinage à la Mecque, pour expliquer à nos interlocuteurs, la grandeur et l'efficacité et l'ampleur que représente l'Oumma islamique, dans divers domaines...
Les nouvelles occasions pour le monde de l'Islam
Quoique le colonialisme, dans le passé, ait su conforter ses assises dans le monde de l'Islam et métamorphosé les musulmans en des nations dépendantes, de nouvelles occasions s'offrent maintenant au monde de l'Islam, qu'il doit saisir. La plus importante de ces occasions réside dans l'Islam lui-même et sa puissance ; puisque la sainte religion est en mesure d'équiper aussi bien sur le plan physique que spirituel, les musulmans, les unir sous une même bannière et assurer leur cohésion. (L'audience accordée aux oulémas, aux scientifiques, aux penseurs et aux intellectuels du monde de l'Islam, décembre 2003)
3. Le Hadj est une grande occasion pour l'unité des Musulmans
Si les Musulmans saisissent l'occasion d'or que leur fournit le Hadj et s'ils profitent bien de ce point d'appui et de ce grand rassemblement qui se tient, tous les ans, une grande partie de la déception et du sentiment de faiblesse, qui plane sur les nations, disparaîtront.
Le grand rassemblement annuel du Hadj peut être une démonstration concrète de la grandeur, de la diversité et de la puissance spirituelle et humaine du monde de l'Islam. Ce rassemblement fournit une occasion aux élites et aux représentants des nations musulmanes pour mieux se connaître, établir des liens et échanger des points de vue. Lors du pèlerinage du Hadj, les pèlerins peuvent être informés de ce qui se passe, véritablement, dans les autres pays musulmans et ils pourront ainsi contre le vaste tapage et la campagne d'intoxication des ennemis du monde musulman. Et tout en bénéficiant de l'ambiance spirituelle de la Mecque, pour se préparer à un mouvement harmonieux et pur en vue de favoriser le retour à la souveraineté de l'islam, de retrouver leur dignité et leur indépendance et de créer une évolution fondamentale dans leurs pays respectifs. " Message, adressé, le 15 mars 2000, par le Guide suprême de la Révolution islamique, l'honorable Ayatollah Ol Ozma Khamenei, aux pèlerins et à l'occasion du rituel du Hadj et de la cérémonie du désaveu des mécréants).
Le Hadj : Source de la solidarité interislamique
Le Hadj est une occasion exceptionnelle et hors commun, pendant cette période, les pèlerins se purifient le cœur et l'âme et jouissent, autant qu'ils puissent, de la pluie de clémence. En même temps, la grande Oumma islamique, composée des nations, très diversifiées, au point de vue des races, des cultures et des géographies, peut parvenir à la solidarité, à la prise de conscience de soi et au réveil, ce dont, a fortement, besoin, aujourd'hui, le monde de l'islam. (Message adressé, le 31 janvier 2004, par le Guide suprême de la Révolution islamique au grand rassemblement du Hadj).
Les bienfaits du Hadj pour le monde de l'Islam
En Islam, la plupart des obligations religieuses, y compris la prière, ont un aspect social. Mais, l'aspect social du Hadj est beaucoup plus important. Il s'agit, en fait, d'un aspect éternel, qui marque la mémoire d'une nation, d'une Oumma. A vrai dire, si profité, à juste titre, de l'aspect social du rituel du Hadj, ce rassemblement annuel suffit d'évoluer le monde de l'islam. Pendant cette période, des liens s'établissent, des cœurs se rapprochent et diverses nations se connaissent davantage et se familiarisent, réciproquent, avec des notions qui caractérisent leurs cultures. Les Musulmans devront se trouver, lors du Hadj et connaître le sens de ce rituel. Le Hadj peut, vraiment, corriger une nation. et c'est un très grand bienfait. (Extrait des propos, tenus, le 3 mars 1998, par le Guide suprême de la Révolution islamique, au cours d'une rencontre, avec les organisateurs du Hadj).
Le Haje : Symbole de l'Oumma islamique
Ce grand et magnifique rassemblement nous permet de découvrir la réalité de la grande Oumma islamique, qui est, au-delà des nations, toutes races, couleurs et langues, confondues. C'est ensemble tissé et concerté, ces langues qui expriment la même parole, ces corps et ces cœurs, tournés vers la Qibla, ces gens qui représentent divers pays et nations, constituent un bloc uni qu'est l'Oumma islamique. (Message adressé, le 9 janvier 2005, au grand congrès du Hadj). Le Hadj : Facteur d'unité
Le Hadj est d'une part, le symbole de l'unité, permettant de créer des liens avec Dieu, de se familiariser avec les versets coraniques et se rapprocher de la cour divine, et de l'autre, il est le symbole de l'unité et de la solidarité de l'Oumma islamique, permettant de briser les murs, de lever les rideaux et d'éliminer l'écart crée au sein du monde musulman, soit par l'ennemi, soi par des fanatismes et des superstitions. Il s'agit d'une marche vers l'Oumma unique islamique. Il s'agit, également, d'un symbole du désaveu des ennemis de Dieu, des mécréants, des associationistes et des infidèles. Si ces trois dimensions se cristallisent, Inch'Allah, dans le Hadj, cela rapportera ses bienfaits. Tout d'abord, vous, les pèlerins, vous bénéficiez des bienfaits du hadj et ensuite, le monde musulman et l'Oumma islamique en tireront profit. (Propos tenus, le vendredi 15 février, au cours d'une rencontre avec les organisateurs du Hadj).
Le Hadj : Une occasion pour appeler à l'unité au sein du monde de l'islam
Soulignez la nécessité de l'unité. Je ne dis pas, bien entendu, que cette unité doit se réaliser, toute de suite. Tout naturellement, il y a une énorme distance entre la parole, l'idée et la conviction. Mais, aujourd'hui, cherche à semer la discorde et nous en voyons des manifestations. Il faut y faire face. Il faut souligner que l'unité entre les Musulmans est une obligation, pour cent raisons et il faut dire qu'il y a une centaine de raisons qui montrent que la possibilité de la réalisation d'une telle unité existe. Qui sont les ennemis de cette unité ? Qui sont les partisans de cette unité ? Est-ce que Dieu, les anges, les prophètes et les grands dignitaires seront contents ou mécontents de cette unité ? On peut, pleinement, comprendre tout cela avec une conscience religieuse et islamique, qui est commune entre tous les Musulmans. (Propos tenus, par le Guide suprême de la révolution islamique, l'honorable Ayatollah Ol Ozma Khamenei, au cours d'une rencontre avec les organisateurs et les responsables du Hadj, le lundi 3 mars 1998)
Le Hadj : Un facteur d'unité et non pas de division
Le hadj doit être un facteur d'unité et non pas de division. Nous ne devons se réunir, dans un même endroit, pour se reprocher, mutuellement, car si tel est le cas, à quoi servira un tel rassemblement. S'il y a des divergences, elles ne devront apparaître, lors du Hadj, car Dieu a dit : " Rassemblez-vous pour y voir vos intérêts ".
Il y ceux qui, en raison de leur mauvais caractère, utilisent le rassemblement du Hadj pour grincer les dents, s'entêter, et froncer les sourcils, en mettant en avant les divergences ethniques et claniques, pour opposer les Sunnites et les Chiites, les uns contre les autres. Comme doit-on nous dire qu'aujourd'hui plus que jamais, les ennemis de l'islam s'investissent en la matière pour attiser les divergences entre Chiites et Sunnites ? Ils sont prêts à dépenser des sommes colossales pour inciter à des confrontations entre Chiites et Sunnites. Et l'intéressant, il y a des gens ignorants qui ne reçoivent pas des sommes colossales d'argent, mais qui agissent, gratuitement, dans le sens de la réalisation de cet objectif de l'arrogance. Alors, pourquoi ? Il s'agit d'une faute que Dieu ne pardonnera pas. Dieu appelle les Musulmans à se rassembler dans cet endroit pour assurer leurs intérêts et avoir le sentiment d'unité et de solidarité. Et si nous nous rassemblons pour nous dresser les uns contre les autres, attisant nos divergences, cela n'est pas une manière de s'entêter avec Dieu ? (Propos tenus, le mardi 13 décembre 2006, par le Guide suprême de la Révolution islamique, l'honorable Ayatollah Ol Ozma Khamenei, au cours d'une rencontre avec les responsables de l'Organisation du Hadj et des affaires religieuses).
Le Hadj : Une occasion pour expliquer la grandeur de l'Oumma islamique
Nous devons saisir l'occasion du Hadj, grand pèlerinage à la Mecque, pour expliquer à nos interlocuteurs, la grandeur et l'efficacité et l'ampleur que représente l'Oumma islamique, dans divers domaines. Il y a, peut-être, pas des milliers, mais des centaines de millions de gens qui ignorent la grandeur, l'efficacité et la dimension incommensurable du monde de l'islam et partant de là, ils font preuve de faiblesse et ont un sentiment d'impuissance face à l'arrogance. Or, il faut, expliquer ce qui constitue le monde de l'islam et l'Oumma islamique. (Propos tenus, le lundi 13 mars 1998, par le Guide suprême de la révolution islamique, au cours d'une rencontre avec les responsables du Hadj).
Les Etats-Unis exploitent le Hadj pour créer des dissensions entre les Chiites et les Sunnites
Aujourd'hui, l'un des objectifs essentiels de l'arrogance et des Etats-Unis est de créer les divergences entre les sunnites et les chiites, au sein du monde de l'Islam. En Irak, comme le voyez, les éléments à la solde de l'arrogance avancent des allégations, orchestrent des campagnes d'intoxication et sèment, à leur guise, la pomme de la discorde. Il s'agit d'une politique, suivie, depuis des années, par l'arrogance et des puissances maximalistes occidentales. Le Hadj, c'est une bonne occasion pour eux afin d'inciter les Chiites contre les Sunnites ou les Sunnites contre les Chiites, les poussant à profaner, leurs principes sacrés respectifs. " Propos tenus, le vendredi 30 décembre 2004, par le Guide suprême de la Révolution islamique, au cours d'une audience accordée aux responsables du Hadj). 4 Les. Chiites, pionniers de l'Unité
L'évènement de Ghadir est une source d'unité et non pas de division
Nous ne devons utiliser l'évènement de Ghadir, signe de la grande et de la globalité de l'islam, pour affaiblir l'islam. Je considère comme mon devoir de rappeler cela à notre nation et à tous les musulmans, surtout, en ces jours où les ennemis avancent ce point particulier, qui est une source de la grandeur de l'islam, pour affaiblir l'islam, tout en avançant la question de l'acceptation ou le rejet de l'évènement de Ghadir, entre Chiites et Sunnites. L'ennemi veut agir de manière à ce que la question de Ghadir soit une source de la guerre fratricide et l'effusion du sang, ce alors que l'évènement de Ghadir peut constituer un moyen de l'alliance et de la fraternité entre les Musulmans. Avant la révolution islamique, le martyr Motahari a écrit un article très détaillé sur le livre " Al-Ghadir " rédigé par l'Allameh Amini et a prouvé que l'évènement de Ghadir est un moyen de l'unité entre les Musulmans, ce alors que certains pensaient que le livre " Al-Ghadir " de l'Allameh Amini était une source de division. Nos frères sunnites peuvent traiter, sans aucune préjugé, l'évènement de Ghadir. Ils peuvent, ensuite, l'accepter ou le rejeter. Qu'ils l'acceptent ou pas, il deviendra clair que l'évènement de Ghadir ne suscitera pas la guerre et les conflits entre ceux qui l'admettent et ceux qui ne l'admettent pas. C'est pareil pour les Chiites. les Chiites sont très reconnaissants que Dieu leur a accordé ce bienfait, cette croyance et cette connaissance. " Propos tenus, le mardi 8 janvier 2006, par le Guide suprême de la révolution islamique, devant les habitants de la ville sainte de Qom, à l'occasion de la fête de Ghadir).
Les Chiites, en première ligne de la lutte contre les ennemis de l'islam
le drapeau de la lutte contre les ennemis de l'islam est entre les mains des adeptes de l'école des gens de la demeure prophétique, entre cette grande nation vaillante et courageuse qui ne craigne que Dieu. Aujourd'hui, c'est le cas de la nation iranienne. Aujourd'hui, le peuple iranien ne donne aucune importance aux éléments de l'arrogance et aux puissances, devant lesquelles sont intimidées, des peuples, des Etats, des régimes, des personnalités, des hommes intellectuels et culturels, partout, dans le monde. Le peuple iranien assume ses devoirs et ses responsabilités et poursuit son chemin et sa lutte contre les puissances sataniques. Le plus grand combat, c'est de ne pas se soumettre aux exigences de l'arrogance et des puissances sataniques. Aujourd'hui, le peuple iranien s'est livré dans une telle lutte, et c'est notre cher Imam qui nous a tracé et ouvert ce chemin. le peuple iranien a poursuivi ce chemin et il est parvenu, grâce à Dieu, à la dignité. Le peuple iranien est déterminé à poursuivre, avec force, ce chemin. Nous avons offert de grands martyrs. Nous avons fait beaucoup de sacrifices. Ceci dit, le peuple iranien voit sa dignité et sa grandeur dans la poursuite de ce chemin. Et la victoire appartient, selon une promesse divine à ceux qui marchent dans le sentier de Dieu. " propos tenus, le dimanche 14 février 1998, par le Guide suprême de la révolution islamique, l'honorable Ayatollah Ol Ozma Khamenei, au cours d'une rencontre avec les membres de l'Association des gens de la demeure prophétique).
L'Iran fait partie du monde de l'Islam. Dès qu'il a décidé d'exercer sa volonté et de sauvegarder son identité, le monde bipolaire de l'époque, qui a pris une autre forme aujourd'hui, et ceux qui étaient au pouvoir, ont compris qu'ils ne pouvaient pas lui faire face et faire avancer leur affaire. Certes, l'Iran n'a pas la prétention de dire qu'il a résisté de la meilleure manière. Il pouvait faire mieux. On peut, donc, comprendre ainsi la puissance de l'Ummah islamique. Si tous les gouvernements islamiques tenaient un seul discours, aucune puissance au monde ne serait en mesure de les contrarier. En ce même moment, si les Chefs d'Etat islamiques actuels disaient "non", dans une affaire économique ou politique, aucune puissance mondiale ne pourrait faire quoi que ce soit. (Rencontre avec les responsables de l'organisation du Haj, le 3 mars 1998)
L'Iran, modèle pour le réveil islamique
Après des siècles de despotisme et deux siècles de domination étrangère, l'honorable Imam Khomeyni a réussi à restaurer notre grandeur. Les Anglais, les Russes et les Américains ont gouverné, en vérité, consécutivement, en Iran, même s'ils n'étaient pas, officiellement, au pouvoir, mais ils tiraient toutes les ficelles. Notre peuple était dépourvu de ses droits, de ses ressources, de sa grandeur et du véritable goût de sa religion. L'honorable Imam a réussi à couper les mains du despotisme et de la domination étrangère de longue date, par le retour à l'Islam, à nous faire retrouver notre grandeur, à donner à notre peuple son identité islamique, en lui faisant comprendre qu'il peut être indépendant, qu'il peut prendre des décisions et choisir de dire "non" ou "oui", dans les questions déterminantes. Pendant des siècles, notre peuple était dépourvu d'une telle liberté et indépendance, c'est l'Islam qui les nous a redonnées. Partout, dans le monde, où le réveil islamique est renforcé et prend racines et où les peuples et les jeunes souhaitent se rapprocher de l'Islam, cette renaissance de l'identité et de la dignité se répète. (Rencontre avec les responsables iraniens à l'occasion de l'anniversaire du Prophète de l'Islam, (Que le Salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants), le 19 mai 2003)
L'Iran n'est pas un danger pour les pays islamiques
Depuis 18 ans, les politiciens de l'Arrogance dirigent une campagne d'intoxication pour que nos voisins du golfe Persique aient peur de l'Iran islamique qui a dressé le drapeau de l'unité et de la fraternité. Je déclare qu'aucun danger ne menace quelque pays islamique que ce soit, de la part de l'Iran. En vivant sous les lois islamiques, l'Iran recherche, profondément, l'unité et la grandeur du monde islamique. (Cérémonies d'inauguration du 8ème Sommet de l'OCI, le 9 décembre 1997)
6-L'Organisation de la Conférence Islamique
La formation de l'Union interparlementaire
Le plan de la formation de l'Union interparlementaire islamique compte parmi les initiatives précieuses des pays islamiques, et nous devons rendre hommage à ceux qui ont franchi des pas dans cette direction. Pourtant, ce qui garantit sa continuité et son progrès, c'est l'examen des programmes du monde de l'Islam et la volonté de trouver des solutions et de les présenter aux pays islamiques, d'une part, et à l'OCI, de l'autre, car le règlement des problèmes complexes du monde de l'Islam ne sera possible qu'avec la participation active de tous les pays islamiques et leurs efforts collectifs, dans le cadre des organisations islamiques, comme l'OCI.
(Message à l'occasion de la formation de l'Union interparlementaire islamique, le 15 juin 1999)
Le parlement islamique
Les problèmes internationaux ne seront réglés que par la coopération inter-islamique. Nous souhaitons la formation d'un parlement islamique qui regroupe les représentants de l'Ummah, afin de profiter des grandes capacités des Musulmans, dans les prises de décisions concernant le règlement de leurs problèmes. (Message, à l'occasion de la formation de l'Union inter-parlementaire islamique, le 15 juin 1999)
La place privilégiée de l'OCI
Cette organisation peut être le symbole de la véritable unité des pays islamique dans la résolution de leurs questions et pour leurs intérêts communs. Elle peut parler au nom de ses membres, revendiquer et agir, et jouir d'une puissance financière, économique et politique, et jouer le rôle de médiatrice dans le règlement des problèmes entre ces membres. Elle peut coordonner les efforts pour atteindre un objectif commun, juger et donner des consultations, partout, où cela s'avère nécessaire. (Cérémonies d'inauguration du 8ème Sommet de l'OCI, le 9 décembre 1997)
L'OCI, protectrice de la sécurité et la dignité des Musulmans
L'existence d'une organisation puissante peut faire reculer, d'une part, les étrangers de la région, par un langage empreint de dignité islamique, et, de l'autre, neutraliser tout prétexte pour cette présence inconvenante, de même qu'au moment où cela s'avère nécessaire, une force des pays islamiques peut garantir la sécurité et la paix dans la région. A présent, les minorités musulmanes, dans certains pays du monde, souffrent énormément de discriminations. C'est le devoir de tous les Musulmans de les aider. Mais pour une aide sérieuse et acceptable, dans le cadre des relations internationales, un centre inter-islamique est indispensable, et le meilleur centre, c'est l'OCI. Il y a des dizaines de travaux inachevés qui, pour chacun d'entre eux, exigent les efforts de tous les pays islamiques. (Cérémonies d'inauguration du 8ème Sommet de l'OCI, le 9 décembre 1997)
Les coopérations économiques dans le monde de l'Islam
Aujourd'hui, le monde de l'Islam détient bien moins de 20% du commerce mondial, en comparaison avec son taux démographique. Et en ce qui concerne le commerce inter-islamique, il est encore très inférieur. Etant donné l'influence de l'économie sur la politique, l'OCI doit jouer un rôle plus actif dans le domaine économique.
Aujourd'hui, certains pays islamiques sont dotés de précieuses possibilités et capacités scientifiques, industrielles, culturelles dont d'autres pays ont besoin.
L'OCI peut intervenir, effectivement, dans la distribution équitable et rationnelle de ces possibilités et capacités. A l'aide de ces comités spéciaux, l'OCI peut s'occuper de ces travaux et régler les problèmes par les efforts efficaces de ses membres. En vue de rendre plus actif l'OCI, nous n'avons besoin que d'une volonté collective et des aides financières des pays islamiques riches. L'opposition éventuelle des pays qui subissent des préjudices de l'unité islamique ne pourra, aucunement, dresser des obstacles sur ce chemin, si nous sommes dotés d'une ferme volonté. (Cérémonie d'inauguration du 8ème Sommet de l'OCI, le 9 décembre 1997)
La proposition de l'adhésion de l'OCI, en tant que membre permanent du Conseil de sécurité
L'OCI doit suivre de près ses résolutions, jusqu'à leur application totale, pour que ses réunions se traduisent par des acquis pour les peuples des pays membres. En outre, elle doit pouvoir créer l'Union inter-parlementaire, réaliser un marché commun, créer une cour islamique, et, finalement, représenter 55 pays islamiques et un milliard et plusieurs centaines de millions musulmans, en tant que membre permanent du Conseil de sécurité, de même qu'elle doit pouvoir jouir du droit de veto, tant que ce droit existera. C'est ce que doit être l'avenir de l'Ummah islamique. (Cérémonies d'inauguration du 8ème Sommet de l'OCI, le 9 décembre 1997)
7-La question de la Palestine
La Palestine, la première question du monde de l'lslam
Aujourd'hui, la Palestine est la première question du monde de l'Islam et de la Communauté internationale. Dans toutes les questions du monde islamique et, notamment, la question palestinienne, on voit les mains sales de l'Arrogance mondiale, et, notamment, celles des Etats-Unis et du régime sioniste, et, aujourd'hui, les intérêts du régime sioniste, au Moyen-Orient, sont ceux des Etats-Unis. (Rencontre avec les responsables de la RII et les ambassadeurs des pays islamiques, le 30 octobre 2006)
La nécessité de la défense de la Palestine
Nous qualifions d'obligatoire la défense des opprimés palestiniens et nous croyons que tous les gouvernements islamiques doivent faire leur devoir dans la défense tous azimuts de la Palestine. (Rencontre avec les responsables de la RII et les ambassadeurs des pays islamiques, le 30 octobre 2006)
La Palestine ; la scène de l'initiative du monde islamique
Aujourd'hui nous devons prendre l'initiative. Jusqu'à présent, ce sont toujours les ennemis qui ont pris l'initiative et nous nous contentions de nous plaindre. La Palestine est devenue, aujourd'hui, le territoire des Sionistes, dans le cadre des dizaines d'initiatives prises par l'ennemi. Ils ont, d'abord, acheté des terres, puis ils ont armé les Sionistes immigrés. Ils ont, ensuite, fait éclater des guerres civiles et diviser la Palestine, en occupant une partie de ce pays arabo-islamique. Puis, ils l'ont occupé totalement, en annexant des parties de l'Egypte, de la Syrie et de la Jordanie. Jusqu'à présent, seulement, une fois, les voisins arabes ont pris l'initiative et c'est durant la guerre de 1973 de la Syrie et de l'Egypte contre le régime sioniste, qui n'a pas atteint tous ses objectifs, en raison des interventions des Occidentaux et, notamment, des Etats-Unis, en faveur de Tel-Aviv, mais qui était, pourtant, tout à l'honneur des Arabes et qui a libéré une partie des territoires arabes. Depuis, les Sionistes et leurs alliés occidentaux, sous la houlette des Etats-Unis, ont toujours pris l'initiative, tout en scandant des slogans démagogiques, en faveur du compromis, mais avec l'objectif principal d'asseoir définitivement l'usurpation des territoires palestiniens, tandis qu'ils obtenaient des concessions à tire-larigot de leurs rivaux arabes. En tant que gouvernements islamiques, nous devons renforcer les aides aux pays de la première ligne du front, dans l'objectif de libérer la Palestine. (Cérémonies d'inauguration du 8ème Sommet de l'OCI, le 9 décembre 1997)
Le devoir du monde de l'Islam face à la Palestine
Mes chers frères et sœurs ! Cette situation fait offense à la grandeur islamique et est très loin de la solution des problèmes des peuples musulmans. Tous les gouvernements islamiques doivent prendre part à la restitution des droits du peuple palestinien et le monde de l'Islam doit sortir de sa passivité. Ces devoirs sont, à présent, seulement, accomplis par les braves jeunes palestiniens et libanais à qui l'on doit rendre hommage. Notre opposition à ce que l'on appelle les pourparlers de paix du Moyen-Orient tient de sa nature injuste, humiliante, irrationnelle et arrogante. Le principe imposé de la paix contre la terre, à savoir, le régime sioniste rend les territoires occupés, pour que nous reconnaissions que la Palestine lui appartient, est le propos le plus injuste. L'ironie de l'histoire, c'est que, même, le régime sioniste a qualifié ce principe d'inconvenant et l'a rejeté. Le temps de répondre à cet esprit arrogant n'est-il pas encore venu ? Si nos relations restent fraternelles, nous pouvons le faire. Que peuvent faire les Etats-Unis devant le front uni des pays islamiques, de l'Indonésie jusqu'au nord de l'Afrique ?
Aujourd'hui, l'Arrogance espère voir poindre la discorde dans ce front. Le temps n'est il pas venu de consolider notre front ? La présence d'un ennemi comme le régime sioniste au sein des territoires islamiques, pourrait nous rapprocher les uns des autres, mais l'Arrogance a fait disparaître ce danger. Aujourd'hui, nous avons plus peur de nous-mêmes que de l'ennemi. Les tentations, les mensonges et les propagandes diaboliques ont fait que les pays islamiques se regardent en chiens de faïence. (Cérémonies d'inauguration du 8ème Sommet de l'OCI, le 9 décembre 1997)
Si le monde de l'Islam était uni, la Palestine ne serait pas seule aujourd'hui. Le gouvernement élu palestinien ne devrait pas être, aujourd'hui, mis sous pressions, et être menacé d'un arrêt des aides, s'il ne renonce pas à ses principes. Le monde de l'Islam doit apporter, à l'unanimité, son soutien au peuple et aux responsables palestiniens. Si cela arrive, ceux qui ont causé le malheur du peuple palestinien ne peuvent plus poursuivre leurs exactions. Tant de crimes sont commis contre le peuple palestinien. Les Européens qui se targuent d'être les défenseurs des Droits de l'Homme restent, étrangement, sourds, muets et aveugles, prenant position contre le gouvernement palestinien qui est élu par les votes des Palestiniens. Et tout cela, à cause de la discorde et des divergences, au sein du monde de l'Islam. Et tout cela, à cause de l'égoïsme des élites et des hommes d'Etat musulmans. (Discours, en présence des responsables iraniens, au jour anniversaire de la bienheureuse naissance du Prophète de l'Islam, le 16 avril 2006)
La RII défend les droits du peuple palestinien
La RII se distingue par le fait qu'elle ne tient compte d'aucune considération dans la défense d'un peuple musulman agressé, de la même façon qu'elle a condamné l'occupation de l'Afghanistan par l'armée Rouge de l'ex-URSS. Les efforts des ennemis de l'Islam sont concentrés sur cet objectif qui est d'utiliser le régime sioniste, en tant que base contre le monde de l'Islam, et ce, alors que nombre de problèmes d'aujourd'hui des Musulmans sont créés, en raison de la présence du régime sioniste, au sein du monde de l'Islam, et nous ne pouvons pas oblitérer cette question. L'identité islamique exige que nous défendions les droits du monde de l'Islam, et, sur cette base, la RII défend, comme tous les autres Musulmans, la question de la Palestine, estimant que le peuple palestinien, contrairement à ceux qui parlent en son nom, n'acceptera jamais que même une infime partie de ses territoires reste sous l'occupation des Sionistes. (Rencontre avec des dizaines de milliers de Chiites et de Sunnites enthousiastes de Torbat-e Jam, le 31 août 2001)
8- Le phénomène d'éveil islamique : le bilan de ces dernières décennies
La définition :
"Il faut que nous nous ressaisissons, que nous comprenions que notre décision marquera un tournant de l'histoire de l'Islam. Nous ne sommes pas les seuls à être concernés par cette décision. Aujourd'hui, aucune autre perspective ne se présente à l'Oumma islamique, si ce n'est celle de reprendre confiance en soi, d'éviter se perdre dans de mauvaise calcules et de résister à la tyrannie ; nous conseillons à tous les musulmans de considérer à sa juste valeur ce qui fait leur force, à savoir le leg que la religion musulmane leur a laissé : la dignité, l'honneur, le respect de soi, la volonté de faire valoir leurs droits. Aux musulmans, il faut une connaissance élargie de leur histoire, de leur civilisation, une conaissance sur quoi il convient de s'appuyer pour braver humiliation et mépris, innimité et rancune. C'est cela notre message et notre souhait dans un monde dominé par les sionistes"( discours prononcé devant les autorités du pays à l'occasion de la date anniversaire de la bien heureuse naissance du noble prophète de l'Islam)
La gestation du phénomène d'éveil islamique
"Aujourd'hui, alors que la vague d'éveil musulman traverse tous les contrées islamiques, qu'elle s'étend grâce à la résistancee, à la bravoure et à la scincerité des dirigeants musulmans à l'ensemble de la terre de l'Islam et qu'elle implique tant bien l'élite que l'homme de la rue, il est normal que l'arrogance mondiale et ses principales figures cherchent par tous les moyens possibles et imaginables à prolonger leur ascendence sur le monde musulman" ( Message adressé au grand congrès du Hajj)
"Après des décennies de léthargie mortelle et préjudiciable qui a fini par mettre son destin, ses richesses materielles et humaines entre les mains des énnemis, voici le monde de l'Islam enfin réssucité par ce souffle d'éveil qui traverse ses territoires et qui appelle à mettre en pratique les enseignements sublimes de l'Islam, une application posée aujourd'hui comme une véritable exigence " (message adressé au congrès du Hajj)
"Aujourd'hui la donne a changé ; l'éveil musulman est une réalité indéniable, un phénomène perceptible qui se traduit par un vaste mouvement général qui manifeste un désir de retourner à la source, de renouer avec les instructions dr l'Islam pur. C'est aux intellectuels et aux politiques musulmans de capitaliser ce mouvement, d'en tirer le maximum de bénéfice ; ce sera une lourde erreur de la part des autorités des états musulmans que de craindre cet éveil qui anime la jeunesse musulmane et d'y voir un péril. Au contraire, à la lumière du resaississement général qui s'est emparé du monde de l'Islam, celui-ci sera à même de réhabiliter le crédit et la place qui lui ont otés les puissances hégémoniques" ( Audience accordée aux responsables iraniens à l'occasion du 17 de la lune rabi Aval).
Le nécessaire retour à l'Islam d'origine
"Aujou'dhui, le monde de l'Islam n'a qu'un seul s'il désire de retrouver son aura et son préstige d'antan : le retour à l'Islam originel. un Islam authentique lavé de tout soupçon de fanatisme;Un islam différent de cette réligion fabriquée par les médias occidentaux dont le visage est si violent si inhumain. l'Islam auquel il faut se fier n'est niaméricain ni occidental . C'est un "islam mohammedin", tel que décrit par le défunt fondateur de la RI, l'Imam Khomeyni( son âme repose au paradis) et qui tient tout de la tradition et qui s'oppose on ne peut plus farouchement à cette pseudo croyance que l'imam appelait Islam américanisé. C'est l'Islam fondé sur le principe d'unicité de dieu et celui d'unité des ames et des espritz des croyants. Malade dans sa chaire, l'oumma ne peut que se retourner à cette foi primaire s'il souhaite se guérir. ce qui semble affoler l'arrogance à l'heure où nous somme c'est notre marche vers cet Islam pur" ( Rencontre avec les responsables gouvernementaux)
La révolution islamique, apothéose du mouvement d'éveil
"Le point de départ de cette déferlente d'éveil et de resaississement remonte à plus d'une vingtaine d'années, à la victoire de la révolution islamique en Iran . une victoire qui a hissé au sommet du pays le drapeau de l'islam et qui a préludé la naissance d'un état coranique au coeur d'une région si hautement sensible. cette victoire a redonné de l'espoir, de la confiance aux Musulmans qui ont vu leur dignité et leur honneur réhabilitées. (Audience accordée aux responsables à l'occasion de la date anniversaire de la bienheureuse naissance du prophete de l'Islam).
Aujourd'hui l'unité au sein du monde de l'Islam constitue l'ultime objectif que si cette unité est réalisée en ce moment là, il pourra, en vérité garantir l'honneur et la gloire de tout un chacun, permettant de mettre en application les verdicts et les principes islamiques...
Les principes de l'union et de la cohésion islamiques et leur impératif Définition de l'unité islamique
Par l'unité islamique, nous ne voulons pas l'unification des différentes branches islamiques. Le champ de confrontation des écoles islamiques, des convictions scolastiques et de jurisprudence - toute école a ses propres croyance - relève du domaine scientifique. C'est le champ scientifique, c'est le champ de Fiqh, c'est le champ du débat scolastique et des différends entre les convictions d'ordre du fiqh et de scolastiques pourrait ne pas avoir aucun effet sur le plan de la réalité de la vie ou de la politique. Par l'unité du monde de l'Islam nous entendons l'absence de conflit, pas de conflit pas de différends. (Audience accordés aux participants à la Conférence internationale de l'Unité islamique, le 21août 2007).
La nature de l'unité islamique
Avant son avènement, la Révolution islamique a adressé ce message à tous les musulmans. A l'époque post-révolutionnaire jusqu'à présent, nous avons recommandé aux frères musulmans dans les 4 coins du monde, que l'Ummah islamique loin des divergences de vue religieuses et celles concernant la scolastique et le Fiqh, soit placée devant un monde qui est sérieusement contre l'Islam. On doit employer cette cohésion au profit de l'Islam et des Musulmans. (Audience accordée aux responsables de l'Assemblée mondiale des Gens de la demeure prophétique - bénis soient-ils, mars 1997)
La diversité au sein du monde islamique, point faible ou point fort ?
L'Ummah islamique est constituée des nations et des adeptes de différentes écoles. Cette diversité avec la pluralité géographique dans une partie névralgique et importante du globe terrestre peut être considérée comme un point fort de la grande Ummah de l'Islam. Par la suite le patrimoine, la culture et l'histoire commune de cette dernière, s'avéreraient plus efficaces dans cette immense contrée en mettant à son service les capacités humaines et naturelles. Le colonialisme occidental depuis son introduction dans les pays islamiques a pris en considération ce même point en semant partout la discorde.
Les hommes d'Etats colonialistes étaient bien conscients que si l'identité homogène du monde de l'Islam était formée, les chemins seraient fermés sur leur hégémonie politique et économique.
Ainsi, dans un effort assidu et à long terme, ils ont accentué les divergences de vue entre les Musulmans en exploitant l'ignorance des masses et la faiblesse des dirigeants politiques et culturels, et ils ont ainsi continué à conforter leur hégémonie dans les pays musulmans. (Message au Congrès du Hadj le 30 octobre 2006) Qu'entend-on par " s'accrocher au câble de Dieu "
Quel est le sens de cette expression coranique " s'accrocher au câble de Dieu " ?
Cela signifie avoir foi en Dieu et en qualifiant d'impie le Taghout, celui qui est rebelle à son Seigneur. Les différents groupes d'Ummah islamiques croient en Dieu mais ne considèrent pas le Taghout comme une impiété. On doit rejeter le Taghout. Sinon on ne parviendra pas au seuil de la cour divine. Nous n'invitons pas les pays, les gouvernements et les nations à se précipiter pour faire la guerre contre l'Amérique, nous les invitons plutôt à refuser de se soumettre à l'Amérique. Nous les appelons à ce qu'ils ne coopèrent pas avec les ennemis de l'Islam et les musulmans. Par exemple on ne doit pas coopérer avec eux en ce qui concerne l'unité de l'Ummah islamique, on doit reconnaître l'Ummah islamique avec son propre trait c'est-à-dire l'union. (L'audience accordée aux participants à la Conférence internationale sur l'unité islamique, 21 août 2006)
La nécessité de l'unité au sein du monde de l'Islam
Le monde de l'Islam a plus que jamais besoin de l'unité du Verbe. Les nations musulmanes font l'objet de la tyrannie exercée par les ennemis de l'Islam et l'arrogance. Les nations musulmanes se sentent affligées de ce qu'ils constatent en Irak, en Palestine et en Afghanistan. Leur cœur est empli de douleur et leur gorge plein de cris ; les Etats islamiques doivent utiliser de cette force. (L'audience accordée aux responsables de l'Ordre à l'occasion du bienheureux jour anniversaire de la naissance du cher prophète de l'Islam - Que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants - septembre 2004).
La nécessité de la cohésion et de la résistance du monde de l'Islam face à l'Amérique et ses alliés Aujourd'hui, le monde de l'Islam doit résister en bloc devant les violations de l'arrogance américaine et ses alliés, en tout lieu et sous toute forme qu'ils soient ? Il doit savoir qu'il n'existe aucune autre solution que la résistance pour anéantir cet élément maléfique, en l'occurrence l'Amérique et l'arrogance, il doit savoir qu'aucune flexibilité, négligence et retrait n'assouviraient l'appétit insatiable des arrogants.
L'Amérique et l'arrogance ne souhaitent que la domination absolue sur le monde de l'Islam, notamment sur la région du Moyen-orient. . (L'audience accordée aux responsables de l'Ordre à l'occasion du bienheureux jour anniversaire de la naissance du cher prophète de l'Islam - Que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants - septembre 2004)
La nécessité de l'union du monde de l'Islam
Aujourd'hui, le monde de l'Islam plus que tout autre moment a besoin de l'unité et d'union et les musulmans doivent s'unir comme des frères. Cette union ne se concrétise contre aucun pays du monde, plutôt elle constitue un facteur important et fondamental pour maintenir et protéger les intérêts de l'Ummah islamique.
(L'audience accordée au président du Zanzibar, Salmine Amor et la délégation accompagnant, octobre 1999).
La nécessité de l'Unité du monde de l'Islam
Aujourd'hui, le monde de l'Islam pour sa survie, son honneur et son salut et pour hisser le drapeau de l'Islam a besoin de l'unité. Laquelle logique pourrait résister devant ces questions ? Si l'on peut y résister, alors des divergences de vue seront créées.
L'unité va avant toute les nécessités et les priorité, elle est la priorité des priorités. Pourquoi nous ne comprenons plus la nécessité de l'unité entre les musulmans ? (L'audience accordée aux responsables de l'Ordre et les de la Conférence sur l'unité, avril 2004)
La nécessité de l'union et de la cohésion du monde de l'Islam
Aujourd'hui, plus que jamais, le monde de l'Islam a besoin de l'union, de solidarité et du recours au Coran. D'une part, les capacités du monde de l'Islam pour le développement, la gloire et le pouvoir ont été révélés au grand jour plus que par le passé et aujourd'hui, la grandeur de l'Ummah islamique est devenue un grand motif et une grande revendication des jeunes et des élites. Les slogans hypocrites des arrogants ont perdu de leur efficacité et les visées funestes de ces derniers ont été progressivement dévoilées par l'Ummat islamique et de l'autre, les mondivores qui rêvent toujours la souveraineté sur le monde entier, craignent constamment le réveil et l'unité de l'Ummat islamique en les considérant comme un grand obstacle devant leurs funestes complots et feront tout leur possible dans cette voie. Aujourd'hui, c'est le jour de fraternité dans tous les domaines et face à tous les complots. C'est un jour où le terrain est préparé à la parousie du Vénéré Mahdi- que Dieu hâte sa venue-
(Message au grand Congrès du Hadj, janvier 2004)
Le remède aux maux du monde de l'Islam
Le renforcement de l'esprit et de l'identité islamique constituent le vrai remède de toutes les difficultés actuelles du monde de l'Islam. Les Chiites ont toujours le porte-étendard de l'unité islamique et la R.I.I. prenant en considération cette question considère comme son propre tâche la défense de l'Ummah islamique. (La rencontre avec les participants à la conférence de l'Assemblée mondiale des Gens de la demeure prophétique - bénis soient-ils - octobre 2003).
L'unité du monde de l'Islam contre qui?
Ce qui est important pour nous les musulmans c'est d'approfondir notre connaissance de l'Islam et du Grand Prophète de l'Islam. Aujourd'hui, dans le monde de l'Islam la discorde et la séparation constituent un véritable problème. Le Prophète constitue l'axe de l'unité du monde de l'Islam, le point de croyance de tout, le point de concentration de tous les sentiments. Nous les musulmans, nous ne connaissons aucun autre point clair que le prophète. Tout le monde le croit, outre cela, un lien affectif et spirituel relie les cœurs et les sentiments des musulmans à l'existence bénie du prophète.
Ceci constitue le centre de l'unité..... Les oulémas de l'Islam, les intellectuels musulmans, les écrivains, les poètes et les artistes au sein du monde de l'Islam sont chargés aujourd'hui de tracer, dans la mesure du possible, l'immense personnalité du Prophète et ses dimensions sublimes pour les musulmans et les non musulmans, ce qui contribue à l'union de l'Ummah islamique et à l'épanouissement de l'éveil islamique de ses jeunes. (L'audience accordée aux responsables de l'Ordre à l'occasion, juin 2000).
Le Prophète de l'Islam, axe principal de l'union islamique
Le Grand Prophète de l'Islam est l'axe autour duquel pivote l'unité. Le monde de l'Islam est capable de se nouer à ce point. Ici c'est le lieu où les sentiments de tous les musulmans sont concentrés. Ici c'est le foyer de l'amour, d'affection et du monde de l'Islam. Vous constatez comment les plumes des mercenaires des Sionistes attaquent ce foyer en l'offensant. Ils prennent en compte ce point afin que l'on oublie l'importance de l'outrage fait à l'Ummah islamique. C'est le point principal ; les politiciens, les élites scientifiques et culturels, les écrivains, les poètes et les artistes s'appuient sur ce même point et c'est grâce à cette devise que les musulmans se rapprochent les uns des autres. Les musulmans ne doivent pas prendre en considération les divergences de vue, ils ne doivent pas accuser les uns, les autres, ils ne doivent pas considérer comme impie, l'un et l'autre, ils ne doivent pas s'écarter de la religion. Le cœur de l'Ummah islamique bat au rythme du rappel du prophète, nous sommes tous les épris de ce vénéré prophète. (L'audience accordée aux responsables de l'Ordre, au jour anniversaire de la naissance du très vénéré messager de l'Islam (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants- avril 2007)
Le Jihad est créer l'entente entre les musulmans
Nous sommes tous témoins du fait qu'il a accompli de la meilleure manière le Jihad sur le sentier Dieu. C'est ce que nous lisons dans le pèlerinage de l'Emir des Croyants et des autres Imams (bénis soient-ils). Nous sommes tous chargé de ce Jihad. Le Jihad scientifique, le Jihad pratique, le Jihad à l'époque de la guerre, le Jihad à l'époque de la paix, le Jihad contre l'âme charnelle, le Jihad contre l'ennemi à l'extérieur, le Jihad contre l'âme charnelle, le Jihad contre la langue, tous sont des leçons. Tous ce que vous faites pour la promotion de la religion ou bien le rehaussement du niveau du rôle des musulmans constituent le Jihad. Ce que vous apprenez pour faire parvenir la nation islamique à la promotion générale s'appellent le Jihad. Les efforts déployés pour créer l'entente et l'affection parmi l'Ummah islamique et sa solidarité sont appelés aussi le Jihad. Lorsque vous luttez contre les désirs charnels sataniques dans votre for intérieur, cela aussi est une sorte de Jihad, lorsque vous considérez, dans le verbe et dans l'acte, comme ennemis, les ennemis de Dieu, de la religion et du Coran, est le Jihad. Tous ceux-ci constituent les leçons données par l'Emir des croyants et les leçons des grands de la religion. Le Jihad ne se limite pas seulement à un champ de bataille et l'Ummah islamique en oubliant le Jihad dans la voie de Dieu se trouve aujourd'hui dans une situation désastreuse. (L'audience accordée aux différentes couches sociales au jour anniversaire du vénéré Imma Ali -béni soit-il - , 8 août 2007)
L'unité des musulmans, la condition à la réalisation de la promesse divine
Le Tout Puissant a promis: Dieu vous aidera, Dieu vous guidera. Notre cher Imam aussi nous a promis pratiquement cette leçon à la nation iranienne et notre nation a vu de ses propres yeux le résultat, le monde aussi en a été témoin.
Il ne fait aucun doute que la promesse divine soit accomplie: la promesse est pratique et se réalisera. Mais à condition de la résistance, de ne pas perdre le chemin et l'objectif, de maintenir l'unité et l'appui au Tout Puissant. (juin 2006)
L'union, origine des progrès scientifiques et politiques dans le monde de l'Islam
La question de l'union constitue le plus important sujet du monde de l'Islam. Si cette union se réalisait, nous pouvions enregistrer des progrès scientifiques et politiques. (L'audience accordée aux participants à la conférence internationale de l'Unité islamique, 21 août 2007)
Les maux chroniques du monde de l'Islam
De nos jours, le monde de l'Islam est aux prises avec des maux chroniques. Peut-être, parmi lesquels, les plus importants sont: les conflits politiques et religieux, l'ébranlement de la morale et de la foi, l'arriération scientifique et industrielle, la dépendance politique et économique, l'aristocratie, l'excès et l'orgueil et tout cela sur le fonde de la misère, de la faim et du malheur, de l'absence de la confiance en soi, le désespoir, l'isolement de la religion et sa séparation de la politique et de la vie, l'absence d'initiative dans la création de nouveaux termes dont le Coran est la source inépuisable , l'apathie envers l'offensive culturelle de l'Occident et en fin de compte le fait de fouler aux pieds l'honneur et la gloire des nations musulmanes à l'ombre des tergiversations et des tromperies de certains dirigeants politiques. Ces maladies sont créées les unes par les autres et tout au long du temps à la suite de la trahison, de l'absence de volonté, l'ignorance et le despotisme des éléments à l'intérieur ou bien des ennemis et de la tyrannie des étrangers; ce qui a assené un coup dur à l'Ummah islamique. Les échecs du monde de l'Islam proviennent de ces maladies et pour parvenir au bonheur, la seule voie c'est le salut. (Message adressée à l'occasion des jours du pèlerinage et des cérémonies du désaveu des mécréants, mars 2000)
Les facteurs contribuant à l'union et à la séparation au sein du monde de l'Islam
On doit lutter contre certains facteurs qui perturbent l'unité, par exemple, les différends interethniques, les divergences interconfessionnelles, les litiges politiques. En s'appuyant sur le nom sacré du Prophète et en se rappelant que ce vénéré est l'axe de l'unité de l'Ummat islamique, on parviendra à ces différends.
Pire encore ce sont les différends aboutissant à la discorde semer parmi l'Ummat islamique.
Sur le fonde de ces différends interethniques, interconfessionnels, les ennemis de l'Islam poursuivant la même ligne politique sèment la discorde entre les Musulmans.
Les mains de l'ennemi, leurs complots et leurs réflexions sont bien manifestes à travers ces différends; on doit les éliminer. Les grands de l'Ummah de toutes les ethnies ne doivent pas permettre que les troubles créés parmi les musulmans de la part des ennemis de l'Islam mettent davantage en danger la paix, l'amitié et l'affection. Le Coran recommandé à l'unité. Le Coran nous a prévenu que si nous perdions notre unité et solidarité; notre honneur, gloire et pouvoir seraient anéantis.
(L'audience accordée aux responsables de l'Ordre et aux dirigeants des pays islamiques, avril 2006)
La mission des élites du monde de l'Islam
Les oulémas, les intellectuels, les Grands et les penseurs érudits du monde de l'Islam, ceux qui disposent de ces tribunes populaires et sont capables de construire l'opinion de leur peuple, ont une grande mission à accomplir ; ils doivent faire comprendre de la meilleure manière, à ce peuple la force nationale, la force du peuple au sein du monde de l'Islam, car il y a des siècles, en l'occurrence, début de l'époque du colonialisme jusqu'à présent que l'arrogance a voulu suggérer aux nations musulmanes qu'ils sont incapables de faire quelque chose, ils ne peuvent rien faire.(L'audience accordée aux participants à la Conférence internationale sur l'unité islamique, 21 août 2006)
La nécessité de la rédaction de la charte de l'unité islamique
Mettez en application le terme de l'unité islamique, préparez la charte que tous les oulémas, tous les intellectuels du monde, toutes les élites politiques ont confirmé sincèrement et pour sa mise en vigueur, ils ont fait tout leur possible et tout cela afin que désormais aucun musulman, adepte d'une école de l'Islam ne puisse condamner celui qui prononce le terme du monothéisme; nos frères doivent s'unir.
(L'audience accordée aux participants à la Conférence internationale sur l'unité islamique, 21 août 2006)
La mission des Etats islamiques dans l'unité de l'Ummah islamique
Aujourd'hui l'unité au sein du monde de l'Islam constitue l'ultime objectif que si cette unité est réalisée en ce moment là, il pourra, en vérité garantir l'honneur et la gloire de tout un chacun, permettant de mettre en application les verdicts et les principes islamiques. Le monde de l'Islam est capable de le faire. Et pour cela, les Etats et même les peuples doivent aider.
Les gouvernements aussi doivent contribuer à mettre en application cette unité, union, et cohésion. L'Ummah islamique si elle retrouvait sa place véritable sur la scène internationale, elle saurait ensuite à même à soutenir ces Etats et d'autres états islamiques ne seront plus contraints de se soumettre, désormais, à l'Amérique et à l'Angleterre, car en ce moment c'est l'Ummah islamique qui les protégeait et se trouvait derrière eux.
(L'audience accordée aux participants au 2ème congrès marquant le souvenir d'Ibn Meiytham Bahrâni, 15 janvier 2007)
L'élite, responsable de la propagation de l'unité des écoles islamiques
L'élite politique, religieuse, culturelle ainsi que la fleur des personnalités nationales, des jeunes et des universitaires assument une responsabilité plus lourde que les autres. Il incombe à ces élites de se choisir pour slogans l'unité et l'entente entre les adeptes des écoles islamiques, et de bannir le sectarisme et toutes les divergences qui en découlent. (Le message au Congrès grandiose du Hadj, 9 janvier 2007)
Les responsabilités de l'élite intellectuelle et politique du monde de l'Islam
Les élites politiques et intellectuelles du monde de l'Islam sont chargées d'une lourde responsabilité. Que les penseurs musulmans transmettent, clair et éloquent, aux hommes le message émancipateur de l'Islam. Qu'ils donnent une juste conception de l'identité islamique des nations musulmanes. Qu'ils rappellent à la jeune génération les enseignements lumineux de la sainte religion, consacrés notamment à des thèmes tels que les droits de l'Homme, la liberté, la démocratie, les droits de la femme ainsi que la lutte contre la dépravation, la discrimination, la misère et l'arriération scientifique. Qu'ils mettent au grand jour la duperie médiatique de l'Occident à propos de la lutte anti-terrorisme et de l'action contre les ADM. De nos jours, le monde occidental doit relever ces défis, aussi bien sur le plan théorique que dans le pratique et c'est à lui d'en répondre devant l'opinion publique internationale. L'Occident doit répondre du massacre des enfants palestiniens, des droits de la femme et de la préservation de sa dignité, du droit à l'autodétermination des nations et de leur droit de disposer de leurs ressources et richesses et même du droit de ses propres citoyens. L'interdiction du port du voile islamique dans certains pays européens ne témoigne-t-elle pas de la fausseté de ses prétentions sur la liberté ?
Les hommes politiques et les responsables des pays islamiques sont aussi pour leur part, chargés d'importants devoirs historiques. Leur responsabilité majeure consiste à ne s'appuyer que sur leur propre nation et balayer d'un revers de la main les diktats infinis des puissances arrogantes. Qu'ils ne jettent pas aux oubliettes l'immense et puissante identité de l'" Umma islamique ", qui est la clé à de nombreux problèmes. Que l'indice déterminant dans les prises de décision liées au monde de l'Islam repose sur les intérêts de l'Umma islamique et le maintien de son autorité. (Le message au Congrès grandiose du Hadj, 1er février 2003) Les responsabilités du monde de l'Islam : connaître la force du peuple et la lutte sur le sentier divin
Il incombe à tout un chacun d'avoir une juste conception de cette force colossale et immense qu'est celle du peuple. L'initiative, la volonté, la sincérité dans le verbe et l'acte ainsi qu'un travail assidu s'avèrent nécessaires pour mettre une telle force au devant de la scène. Si la masse du peuple entre en scène et si les hommes politiques et les dirigeants des pays s'approchent aux masses populaires, aucune puissance ne sera en mesure de les confronter, aucune menace ne les intimidera. Certes, l'homme ne parviendra à rien sans le jihad, c'est au creuset des épreuves qu'il se formera. L'Umma islamique doit endurer les difficultés pour réaliser ses objectifs sublimes. Voilà les importants devoirs qui nous incombent aujourd'hui, au sein du monde de l'Islam. (L'audience accordée aux participants de la Conférence internationale de l'Unité islamique, 21 août 2006)
L'unité de l'Umma islamique : la clé des problèmes des minorités musulmanes
" L'unité de l'Umma islamique " est la priorité de nos priorités au sein du monde de l'Islam. Si nous arrivons à surmonter la perfidie de l'ennemi et à déjouer ses complots divisionnistes, nous saurons régler un grand nombre de nos problèmes. Le problème des minorités islamiques est un de ces problèmes qui sera surmonté. (L'audience accordée aux participants de la Conférence internationale de l'Unité islamique, 21 août 2006)
Différend et inimité : une maladie maligne du monde de l'Islam
Nous souffrons d'une maladie dangereuse, qui demande un grand effort pour l'éliminer. Divergences, incohérences, inimité sont de maladies très dangereuses. Et je tiens à vous rappeler que si, dans le passé, une telle maladie se trouvait de manière normale, dans le corps du monde de l'Islam et de l'Umma musulmane, de nos jours la politique politicienne cherche à tout prix de l'aggraver. Nous en constatons de si terribles et nombreux exemples au sein du monde de l'Islam, qui font trembler tout homme lucide. Nous ne craignons pas l'animosité externe. L'aspect imposant de l'Amérique et des puissances arrogantes ne nous a pas jusqu'ici faits peur ni intimidés. Les campagnes venimeuses aux niveaux politique, militaire, propagandiste et économique ne sont absolument pas parvenues à nous rendre passifs et n'y parviendront jamais. Or, c'est cette maladie, rongeant de l'intérieur le monde de l'Islam, qui nous fait trembler et que nous craignons. Trouvez-en un remède.
(L'audience accordée aux participants de la Conférence internationale de l'Unité islamique, 21 août 2006)
Union : le point final de l'hégémonie de l'ennemi sur le monde de l'Islam
Fort d'un milliard et demi d'âmes, riche en multiples et variés ressources, doté de nombreuses potentialités géographiques et naturelles, le monde de l'Islam qui dispose de capitaux uniques dans leur genre, est en mesure de bâtir un bloc uni et titanesque. Il fait maintenant plus de deux siècles que la bourse du colonialisme occidental se gonfle constamment des richesses de cette région. Que ce soit à l'ère du vieux colonialisme ou celle du néo-colonialisme ou celle des temps modernes, cette région a été d'une manière ou autre au service des objectifs politiques de l'Arrogance, à sa tête l'Amérique. Si l'Umma islamique restitue son unité, si la puissance islamique, dans le sens propre du terme, se manifeste, si l'indépendance islamique, la véritable indépendance, se réalise dans son sens véridique, l'hégémonie économique, politique et culturelle de l'ennemi sera éradiquée. Une telle chose n'est pas à leur goût, ils feront tout leur possible pour que cela ne se produise pas. Diviser, semer la discorde est le moyen qu'ils ont trouvé ; et cette maladie s'est malheureusement ancrée dans le corps du monde de l'Islam. (L'audience accordée aux participants de la Conférence internationale de l'Unité islamique, 21 août 2006)
Divergence chiite-sunnite : la somme du fanatisme et du colonialisme
Les divergences, sur le fond du fanatisme, entre les partisans de deux convictions, ont toujours existé et existent encore et sont normales. Ce ne sont pas propres aux chiites et sunnites. On peut constater au fil du temps, les divergences, même, entre les différentes branches du chiisme et du sunnisme. Tournez les pages de l'histoire, constatez les divergences entre les différentes branches sunnites - à titre d'exemple les ash'arites, et les mu'tazilites, les hanbalites, les hanafites et les shaféites, etc. - ainsi que parmi les diverses branches chiites, il y avait toujours des différends. Lorsque ces divergences arrivent aux échelles plus basses - chez la population - elles pourraient parvenir à des points dangereux et extrémistes, cela pourrait aboutir à des prises de bec. Les oulémas se retrouvent, entament un dialogue et discutent ; or, lorsque ce sera au tour de ceux qui sont dépourvus de moyens scientifiques, ils agissent sous l'impulsion des sentiments, ils agitent les poings et dégainent les armes ; voilà ce qui est dangereux. Il y avait toujours de telles choses dans le monde ; et il y avait toujours des croyants qui essayaient d'endiguer de tels comportements. Les oulémas et les élites se sont attelés à empêcher les couches sociales non scientifiques à s'accrocher. Or, depuis un certain temps, un autre facteur aussi y est intervenu et ce n'est que le " colonialisme ". Je ne voudrais pas dire que les divergences entre sunnites et chiites ont toujours été liées au colonialisme ; non, les sentiments y ont aussi leur part ; les ignorances, le fanatisme, les sentiments débridés et les préjudices y interviennent ; mais depuis que le colonialisme y est entré en plein pied, il a exploité a maxima, cette arme. (L'audience accordée aux participants au 2ème congrès marquant le souvenir d'Ibn Meiytham Bahrâni, 15 janvier 2007)
L'unité islamique, un barrage au post-néocolonialisme
Nulle doute que le monde de l'Arrogance considère l'éveil des musulmans, l'unité islamique et le progrès de nos nations sur les scènes du savoir, de la politique et de l'innovation, comme le plus grand obstacle à leur hégémonie mondiale ; c'est pourquoi il s'en est pris de tous ses moyens. Nos nations musulmanes sont loin d'oublier l'expérience de l'époque du colonialisme et du néocolonialisme. Aujourd'hui, à cette période du post-néocolonialisme, il faut tirer leçon de ces expériences et ne pas permettre à l'ennemi d'imposer, encore une fois, pour une longue durée, son hégémonie sur notre sort. (Le message au Congrès grandiose du Hadj, 9 janvier 2007)
La discorde : un péché historique
Aujourd'hui, tout acte divisionniste au sein du monde de l'Islam sera jugé un péché historique. Ceux qui, dans un esprit d'animosité et sous des prétextes vains accusent d'infidélité les immenses masses de musulmans ; ceux qui, imbibés de fausses illusions, offensent les valeurs sacrées des différentes branches des musulmans ; ceux qui enfoncent lâchement leur sabre dans le dos des jeunes et dévoués libanais qui sont la fierté de l'Umma islamique ; ceux qui pour amadouer l'Amérique et le régime sioniste parlent d'un présumé danger du " croissant chiite " ; ceux qui, en Irak, embrasent l'insécurité et procèdent au fratricide pour vouer à l'échec le gouvernement musulman et populaire ; ceux qui mettent sous pression de toutes parts, le gouvernement Hamas, ce gouvernement populaire et élu de la nation palestinienne ; qu'ils agissent sciemment ou inconsciemment, ils sont des criminels qui sont prohibés dans les annales de l'histoire de l'Islam et dans l'optique des générations futures. (Le message au Congrès grandiose du Hadj, 9 janvier 2007)
2- Les facteurs de la floraison et du déclin de la civilisation islamique
Le premier fruit politico-humain de l'Islam est l'Umma musulmane, qui a vu le jour à Médine, la ville du Messager et qui s'est engagée de manière légendaire et surprenante sur le chemin de la croissance qualitative et quantitative. Il n'était même pas écoulé un demi siècle de ce bienheureux événement qu'il avait traversé plus de la moitié des royaumes de trois grandes et anciennes civilisations, à savoir la Perse, Rome et l'Egypte ; et un siècle après, il a jeté les bases d'une brillante civilisation et d'un gouvernement puissant au sein du monde, dont les frontières allait de l'est à l'ouest, de la Muraille de Chine jusqu'aux côtes de l'Atlantique, et du nord au sud, des steppes de la Sibérie jusqu'à l'océan Indien. Les 3ème et 4ème siècles de l'hégire lunaire (IXe et Xe siècles de l'ère chrétienne) et après, sont embellis d'une si brillante civilisation dont, même après des siècles durant, des bienfaits scientifiques et culturels sont toujours perceptibles dans la civilisation contemporaine. Quoique les historiens occidentaux, au moment de narrer l'histoire de la science et de la civilisation, ignorent en bloc cette grandiose et sans précédente renaissance et lient directement l'histoire de la science à la Grèce et à Rome ! Comme si la science et la civilisation étaient mortes pendant un millénaire et a revu le jour avec la Renaissance ! Or, la vérité est que le Moyen-?ge n'était pour l'Europe médiévale que la période de ténèbres, d'ignorance et de terreur, tandis qu'il s'agit pour le monde de l'Islam, s'étalant sur une étendue beaucoup plus large que le Vieux Continent - de l'Andalousie à la Chine -, de la période de lumière, de l'éveil et du progrès scientifique. (Les cérémonies d'ouverture du 8ème Sommet de l'OCI, décembre 1997) Les défis et les déviations historiques de l'Umma islamique
Confrontée aux défis et dérives, la grande Umma islamique a traversé au fil des siècles des hauts et des bas. Nous nous sommes éloignés de l'Islam pour nous occuper justement des choses que la sainte religion nous avait mises en garde. Durant toute cette longue histoire, nous nous sommes enlisés dans des guerres civiles ; les puissances rebelles nous ont occupés à des futilités. Et le résultat fut que la grande Umma islamique, tout au long des siècles, qui ont suivi les premiers siècles de l'Islam, n'est pas parvenue au but ultime que le Prophète de Dieu et la sainte religion lui avait prévu. Quoique le Seigneur ait gratifié les pays islamiques d'immenses richesses, pour ainsi assurer notre progrès, nous sommes en retard sur le plan scientifique, industriel et de nombreux autres indices du développement.
L'Islam n'avait pas prescrit ni déterminé un tel sort pour nous ; cela relevait de notre ignorance, de notre laxisme, de notre acte inapproprié. Comme le dirait le saint Coran, " c'est nous-mêmes qui avons porté préjudice à nous ", ce n'est que notre négligence et inertie, au fil du temps, nous qui sont responsables de la situation où nous nous trouvons. (L'audience accordée aux responsables de l'Ordre, avril 2004)
Les facteurs internes du déclin de la civilisation islamique
Ce qui a bâti la civilisation [la civilisation islamique] - en d'autres termes l'Islam et ses directives édifiantes - sont aujourd'hui à notre disposition et nous avertissent :"Ho les croyants ! Cherchez à répondre à Dieu et au Messager lorsqu'il vous appelle à ce qui donne la vie, et sachez que Dieu s'interpose entre l'homme et son cœur, et que vers Lui vous serez rassemblés" (verset 24 de la sainte sourate 8). L'Islam a montré qu'il est en mesure de conduire son Umma vers la perfection civique et scientifique et lui assurer la grandeur et la puissance politique. La foi, la persévérance, et l'écart de discorde et de dissension sont les conditions sine quo none à la réalisation de cet objectif majeur. Dans ce sens, le Saint Coran nous enseigne notamment dans le verset 139 de la sourate 3: "Ne faiblissez pas, ne vous affliger pas: vous serez les très-hauts, si vous êtes croyants.", ainsi que dans le verset 69 de la sourate 29. "Et quant à ceux qui, en Nous, luttent, très certainement Nous les guiderons en Nos sentiers. Et certes oui, Dieu est avec les bienfaisants." Le Saint Coran rappelle aussi dans le verset 46 de la sourate 8: "et obéissez à Dieu et à Son messager; et ne vous disputez pas, sans quoi vous fléchirez et votre bon vent s'en ira. Et endurez avec constance: oui, Dieu est ceux qui endurent avec constance." L'affaiblissement de ces trois facteurs est responsable de la situation déplorable où se trouve aujourd'hui l'Umma islamique. (Les cérémonies d'ouverture du 8ème Sommet de l'OCI, décembre 1997)
La séparation de la religion de la politique : facteur du déclin de l'Umma islamique
Depuis que l'Umma islamique a séparé la religion de l'Etat, la morale de la gestion de la société, est victime de perturbation. En ce jour-là où les monarques au nom du Calife - à Bagdad, à Cham, par-ci par-là dans le monde entier - ont hissé le drapeau de l'Islam, mais sous la bannière de l'Islam, ils ont rassemblé l'âme charnelle, la vanité, l'arrogance royale, la cupidité, les richesses, leurs trésors, et ils se sont attachés à ces choses futiles, le terrain a été balisé au déclin du monde de l'Islam. (L'audience accordée aux différentes couches sociales, aux responsables de l'Ordre et aux ambassadeurs des pays islamiques à Téhéran, 22 août 2006)
Les facteurs externes du déclin de la civilisation islamique
Sur le volet des facteurs externes responsables de la situation actuelle, j'y trouve l'assaut du front de l'Arrogance le facteur le plus efficace. Selon notre terminologie, l'Arrogance constitue cet ensemble de puissances qui, sur la base de leurs capacités politique, militaire, scientifique et économique, et dans une optique discriminatoire vis-à-vis de l'homme, met sous pression les immenses ensembles humains - les nations, les pays et les gouvernements - et les tiennent sous leur hégémonie arrogant et humiliant, dans le sens de leurs propres intérêts. L'Arrogance s'ingère dans leurs affaires intérieures, pille leurs richesses, réprime les nations, impose ses diktats aux gouvernements et offense leurs cultures et traditions. Des exemples manifestes de telles attitudes et démarches ont été appliqués par le vieux colonialisme, ensuite le néo-colonialisme, et tout récemment l'assaut tous azimuts sur les plans politique, économique, propagandiste et même militaire, de la part des ex-colonialistes et leurs héritiers, à l'encontre de nos nations. Les puissances occidentales ont profité dans cette offensive du progrès scientifique et technologique, ainsi que de certaines caractéristiques nationales et indigènes. Nous, nous ne reprochons pas nos ennemis. Ce sont qui, par fainéantise, égoïsme et ignorance ont favorisé le terrain à la victoire de l'ennemi et à leur propre anéantissement, qui méritent les reproches. Dans son offensive tous azimuts, l'Occident a visé notamment notre foi et nos convictions islamiques, et à travers son savoir-faire dont tout le monde a besoin, il a propagé la culture de dépravation et de la négligence de la religion et de l'éthique - avec laquelle lui-même est aux prises - dans nos communautés. Nul doute que ce bourbier d'immoralité avalera, tôt ou tard, l'actuelle civilisation occidentale et l'anéantira. Harcelé par l'assaut de l'ennemi et confronté à des éléments internes, héritage des générations précédentes, le monde de l'Islam se trouve dans une situation déplorable. (Les cérémonies d'ouverture du 8ème Sommet de l'OCI, décembre 1997)
Les nouvelles occasions pour le monde de l'Islam
Quoique le colonialisme, dans le passé, ait su conforter ses assises dans le monde de l'Islam et métamorphosé les musulmans en des nations dépendantes, de nouvelles occasions s'offrent maintenant au monde de l'Islam, qu'il doit saisir. La plus importante de ces occasions réside dans l'Islam lui-même et sa puissance ; puisque la sainte religion est en mesure d'équiper aussi bien sur le plan physique que spirituel, les musulmans, les unir sous une même bannière et assurer leur cohésion.
(L'audience accordée aux oulémas, aux scientifiques, aux penseurs et aux intellectuels du monde de l'Islam, décembre 2003)
L'élite, responsable de la propagation de l'unité des écoles islamiques
L'élite politique, religieuse, culturelle ainsi que la fleur des personnalités nationales, des jeunes et des universitaires assument une responsabilité plus lourde que les autres. Il incombe à ces élites de se choisir pour slogans l'unité et l'entente entre les adeptes des écoles islamiques, et de bannir le sectarisme et toutes les divergences qui en découlent. (Le message au Congrès grandiose du Hadj, 9 janvier 2007)
Les responsabilités de l'élite intellectuelle et politique du monde de l'Islam
Les élites politiques et intellectuelles du monde de l'Islam sont chargées d'une lourde responsabilité. Que les penseurs musulmans transmettent, clair et éloquent, aux hommes le message émancipateur de l'Islam. Qu'ils donnent une juste conception de l'identité islamique des nations musulmanes. Qu'ils rappellent à la jeune génération les enseignements lumineux de la sainte religion, consacrés notamment à des thèmes tels que les droits de l'Homme, la liberté, la démocratie, les droits de la femme ainsi que la lutte contre la dépravation, la discrimination, la misère et l'arriération scientifique. Qu'ils mettent au grand jour la duperie médiatique de l'Occident à propos de la lutte anti-terrorisme et de l'action contre les ADM. De nos jours, le monde occidental doit relever ces défis, aussi bien sur le plan théorique que dans le pratique et c'est à lui d'en répondre devant l'opinion publique internationale. L'Occident doit répondre du massacre des enfants palestiniens, des droits de la femme et de la préservation de sa dignité, du droit à l'autodétermination des nations et de leur droit de disposer de leurs ressources et richesses et même du droit de ses propres citoyens. L'interdiction du port du voile islamique dans certains pays européens ne témoigne-t-elle pas de la fausseté de ses prétentions sur la liberté ?
Les hommes politiques et les responsables des pays islamiques sont aussi pour leur part, chargés d'importants devoirs historiques. Leur responsabilité majeure consiste à ne s'appuyer que sur leur propre nation et balayer d'un revers de la main les diktats infinis des puissances arrogantes. Qu'ils ne jettent pas aux oubliettes l'immense et puissante identité de l'" Umma islamique ", qui est la clé à de nombreux problèmes. Que l'indice déterminant dans les prises de décision liées au monde de l'Islam repose sur les intérêts de l'Umma islamique et le maintien de son autorité. (Le message au Congrès grandiose du Hadj, 1er février 2003) Les responsabilités du monde de l'Islam : connaître la force du peuple et la lutte sur le sentier divin
Il incombe à tout un chacun d'avoir une juste conception de cette force colossale et immense qu'est celle du peuple. L'initiative, la volonté, la sincérité dans le verbe et l'acte ainsi qu'un travail assidu s'avèrent nécessaires pour mettre une telle force au devant de la scène. Si la masse du peuple entre en scène et si les hommes politiques et les dirigeants des pays s'approchent aux masses populaires, aucune puissance ne sera en mesure de les confronter, aucune menace ne les intimidera. Certes, l'homme ne parviendra à rien sans le jihad, c'est au creuset des épreuves qu'il se formera. L'Umma islamique doit endurer les difficultés pour réaliser ses objectifs sublimes. Voilà les importants devoirs qui nous incombent aujourd'hui, au sein du monde de l'Islam. (L'audience accordée aux participants de la Conférence internationale de l'Unité islamique, 21 août 2006)
L'unité de l'Umma islamique : la clé des problèmes des minorités musulmanes
" L'unité de l'Umma islamique " est la priorité de nos priorités au sein du monde de l'Islam. Si nous arrivons à surmonter la perfidie de l'ennemi et à déjouer ses complots divisionnistes, nous saurons régler un grand nombre de nos problèmes. Le problème des minorités islamiques est un de ces problèmes qui sera surmonté. (L'audience accordée aux participants de la Conférence internationale de l'Unité islamique, 21 août 2006)
Différend et inimité : une maladie maligne du monde de l'Islam
Nous souffrons d'une maladie dangereuse, qui demande un grand effort pour l'éliminer. Divergences, incohérences, inimité sont de maladies très dangereuses. Et je tiens à vous rappeler que si, dans le passé, une telle maladie se trouvait de manière normale, dans le corps du monde de l'Islam et de l'Umma musulmane, de nos jours la politique politicienne cherche à tout prix de l'aggraver. Nous en constatons de si terribles et nombreux exemples au sein du monde de l'Islam, qui font trembler tout homme lucide. Nous ne craignons pas l'animosité externe. L'aspect imposant de l'Amérique et des puissances arrogantes ne nous a pas jusqu'ici faits peur ni intimidés. Les campagnes venimeuses aux niveaux politique, militaire, propagandiste et économique ne sont absolument pas parvenues à nous rendre passifs et n'y parviendront jamais. Or, c'est cette maladie, rongeant de l'intérieur le monde de l'Islam, qui nous fait trembler et que nous craignons. Trouvez-en un remède. (L'audience accordée aux participants de la Conférence internationale de l'Unité islamique, 21 août 2006)
Union : le point final de l'hégémonie de l'ennemi sur le monde de l'Islam
Fort d'un milliard et demi d'âmes, riche en multiples et variés ressources, doté de nombreuses potentialités géographiques et naturelles, le monde de l'Islam qui dispose de capitaux uniques dans leur genre, est en mesure de bâtir un bloc uni et titanesque. Il fait maintenant plus de deux siècles que la bourse du colonialisme occidental se gonfle constamment des richesses de cette région. Que ce soit à l'ère du vieux colonialisme ou celle du néo-colonialisme ou celle des temps modernes, cette région a été d'une manière ou autre au service des objectifs politiques de l'Arrogance, à sa tête l'Amérique. Si l'Umma islamique restitue son unité, si la puissance islamique, dans le sens propre du terme, se manifeste, si l'indépendance islamique, la véritable indépendance, se réalise dans son sens véridique, l'hégémonie économique, politique et culturelle de l'ennemi sera éradiquée. Une telle chose n'est pas à leur goût, ils feront tout leur possible pour que cela ne se produise pas. Diviser, semer la discorde est le moyen qu'ils ont trouvé ; et cette maladie s'est malheureusement ancrée dans le corps du monde de l'Islam. (L'audience accordée aux participants de la Conférence internationale de l'Unité islamique, 21 août 2006)
Divergence chiite-sunnite : la somme du fanatisme et du colonialisme
Les divergences, sur le fond du fanatisme, entre les partisans de deux convictions, ont toujours existé et existent encore et sont normales. Ce ne sont pas propres aux chiites et sunnites. On peut constater au fil du temps, les divergences, même, entre les différentes branches du chiisme et du sunnisme. Tournez les pages de l'histoire, constatez les divergences entre les différentes branches sunnites - à titre d'exemple les ash'arites, et les mu'tazilites, les hanbalites, les hanafites et les shaféites, etc. - ainsi que parmi les diverses branches chiites, il y avait toujours des différends. Lorsque ces divergences arrivent aux échelles plus basses - chez la population - elles pourraient parvenir à des points dangereux et extrémistes, cela pourrait aboutir à des prises de bec. Les oulémas se retrouvent, entament un dialogue et discutent ; or, lorsque ce sera au tour de ceux qui sont dépourvus de moyens scientifiques, ils agissent sous l'impulsion des sentiments, ils agitent les poings et dégainent les armes ; voilà ce qui est dangereux. Il y avait toujours de telles choses dans le monde ; et il y avait toujours des croyants qui essayaient d'endiguer de tels comportements. Les oulémas et les élites se sont attelés à empêcher les couches sociales non scientifiques à s'accrocher. Or, depuis un certain temps, un autre facteur aussi y est intervenu et ce n'est que le " colonialisme ". Je ne voudrais pas dire que les divergences entre sunnites et chiites ont toujours été liées au colonialisme ; non, les sentiments y ont aussi leur part ; les ignorances, le fanatisme, les sentiments débridés et les préjudices y interviennent ; mais depuis que le colonialisme y est entré en plein pied, il a exploité a maxima, cette arme. (L'audience accordée aux participants au 2ème congrès marquant le souvenir d'Ibn Meiytham Bahrâni, 15 janvier 2007)
L'unité islamique, un barrage au post-néocolonialisme
Nulle doute que le monde de l'Arrogance considère l'éveil des musulmans, l'unité islamique et le progrès de nos nations sur les scènes du savoir, de la politique et de l'innovation, comme le plus grand obstacle à leur hégémonie mondiale ; c'est pourquoi il s'en est pris de tous ses moyens. Nos nations musulmanes sont loin d'oublier l'expérience de l'époque du colonialisme et du néocolonialisme. Aujourd'hui, à cette période du post-néocolonialisme, il faut tirer leçon de ces expériences et ne pas permettre à l'ennemi d'imposer, encore une fois, pour une longue durée, son hégémonie sur notre sort. (Le message au Congrès grandiose du Hadj, 9 janvier 2007)
La discorde : un péché historique
Aujourd'hui, tout acte divisionniste au sein du monde de l'Islam sera jugé un péché historique. Ceux qui, dans un esprit d'animosité et sous des prétextes vains accusent d'infidélité les immenses masses de musulmans ; ceux qui, imbibés de fausses illusions, offensent les valeurs sacrées des différentes branches des musulmans ; ceux qui enfoncent lâchement leur sabre dans le dos des jeunes et dévoués libanais qui sont la fierté de l'Umma islamique ; ceux qui pour amadouer l'Amérique et le régime sioniste parlent d'un présumé danger du " croissant chiite " ; ceux qui, en Irak, embrasent l'insécurité et procèdent au fratricide pour vouer à l'échec le gouvernement musulman et populaire ; ceux qui mettent sous pression de toutes parts, le gouvernement Hamas, ce gouvernement populaire et élu de la nation palestinienne ; qu'ils agissent sciemment ou inconsciemment, ils sont des criminels qui sont prohibés dans les annales de l'histoire de l'Islam et dans l'optique des générations futures. (Le message au Congrès grandiose du Hadj, 9 janvier 2007)
2- Les facteurs de la floraison et du déclin de la civilisation islamique
Le premier fruit politico-humain de l'Islam est l'Umma musulmane, qui a vu le jour à Médine, la ville du Messager et qui s'est engagée de manière légendaire et surprenante sur le chemin de la croissance qualitative et quantitative. Il n'était même pas écoulé un demi siècle de ce bienheureux événement qu'il avait traversé plus de la moitié des royaumes de trois grandes et anciennes civilisations, à savoir la Perse, Rome et l'Egypte ; et un siècle après, il a jeté les bases d'une brillante civilisation et d'un gouvernement puissant au sein du monde, dont les frontières allait de l'est à l'ouest, de la Muraille de Chine jusqu'aux côtes de l'Atlantique, et du nord au sud, des steppes de la Sibérie jusqu'à l'océan Indien. Les 3ème et 4ème siècles de l'hégire lunaire (IXe et Xe siècles de l'ère chrétienne) et après, sont embellis d'une si brillante civilisation dont, même après des siècles durant, des bienfaits scientifiques et culturels sont toujours perceptibles dans la civilisation contemporaine. Quoique les historiens occidentaux, au moment de narrer l'histoire de la science et de la civilisation, ignorent en bloc cette grandiose et sans précédente renaissance et lient directement l'histoire de la science à la Grèce et à Rome ! Comme si la science et la civilisation étaient mortes pendant un millénaire et a revu le jour avec la Renaissance ! Or, la vérité est que le Moyen-?ge n'était pour l'Europe médiévale que la période de ténèbres, d'ignorance et de terreur, tandis qu'il s'agit pour le monde de l'Islam, s'étalant sur une étendue beaucoup plus large que le Vieux Continent - de l'Andalousie à la Chine -, de la période de lumière, de l'éveil et du progrès scientifique. (Les cérémonies d'ouverture du 8ème Sommet de l'OCI, décembre 1997)
Les défis et les déviations historiques de l'Umma islamique
Confrontée aux défis et dérives, la grande Umma islamique a traversé au fil des siècles des hauts et des bas. Nous nous sommes éloignés de l'Islam pour nous occuper justement des choses que la sainte religion nous avait mises en garde. Durant toute cette longue histoire, nous nous sommes enlisés dans des guerres civiles ; les puissances rebelles nous ont occupés à des futilités. Et le résultat fut que la grande Umma islamique, tout au long des siècles, qui ont suivi les premiers siècles de l'Islam, n'est pas parvenue au but ultime que le Prophète de Dieu et la sainte religion lui avait prévu. Quoique le Seigneur ait gratifié les pays islamiques d'immenses richesses, pour ainsi assurer notre progrès, nous sommes en retard sur le plan scientifique, industriel et de nombreux autres indices du développement.
L'Islam n'avait pas prescrit ni déterminé un tel sort pour nous ; cela relevait de notre ignorance, de notre laxisme, de notre acte inapproprié. Comme le dirait le saint Coran, " c'est nous-mêmes qui avons porté préjudice à nous ", ce n'est que notre négligence et inertie, au fil du temps, nous qui sont responsables de la situation où nous nous trouvons. (L'audience accordée aux responsables de l'Ordre, avril 2004)
Les facteurs internes du déclin de la civilisation islamique
Ce qui a bâti la civilisation [la civilisation islamique] - en d'autres termes l'Islam et ses directives édifiantes - sont aujourd'hui à notre disposition et nous avertissent :"Ho les croyants ! Cherchez à répondre à Dieu et au Messager lorsqu'il vous appelle à ce qui donne la vie, et sachez que Dieu s'interpose entre l'homme et son cœur, et que vers Lui vous serez rassemblés" (verset 24 de la sainte sourate 8). L'Islam a montré qu'il est en mesure de conduire son Umma vers la perfection civique et scientifique et lui assurer la grandeur et la puissance politique. La foi, la persévérance, et l'écart de discorde et de dissension sont les conditions sine quo none à la réalisation de cet objectif majeur. Dans ce sens, le Saint Coran nous enseigne notamment dans le verset 139 de la sourate 3: "Ne faiblissez pas, ne vous affliger pas: vous serez les très-hauts, si vous êtes croyants.", ainsi que dans le verset 69 de la sourate 29. "Et quant à ceux qui, en Nous, luttent, très certainement Nous les guiderons en Nos sentiers. Et certes oui, Dieu est avec les bienfaisants." Le Saint Coran rappelle aussi dans le verset 46 de la sourate 8: "et obéissez à Dieu et à Son messager; et ne vous disputez pas, sans quoi vous fléchirez et votre bon vent s'en ira. Et endurez avec constance: oui, Dieu est ceux qui endurent avec constance." L'affaiblissement de ces trois facteurs est responsable de la situation déplorable où se trouve aujourd'hui l'Umma islamique. (Les cérémonies d'ouverture du 8ème Sommet de l'OCI, décembre 1997)
La séparation de la religion de la politique : facteur du déclin de l'Umma islamique
Depuis que l'Umma islamique a séparé la religion de l'Etat, la morale de la gestion de la société, est victime de perturbation. En ce jour-là où les monarques au nom du Calife - à Bagdad, à Cham, par-ci par-là dans le monde entier - ont hissé le drapeau de l'Islam, mais sous la bannière de l'Islam, ils ont rassemblé l'âme charnelle, la vanité, l'arrogance royale, la cupidité, les richesses, leurs trésors, et ils se sont attachés à ces choses futiles, le terrain a été balisé au déclin du monde de l'Islam. (L'audience accordée aux différentes couches sociales, aux responsables de l'Ordre et aux ambassadeurs des pays islamiques à Téhéran, 22 août 2006)
Les facteurs externes du déclin de la civilisation islamique
Sur le volet des facteurs externes responsables de la situation actuelle, j'y trouve l'assaut du front de l'Arrogance le facteur le plus efficace. Selon notre terminologie, l'Arrogance constitue cet ensemble de puissances qui, sur la base de leurs capacités politique, militaire, scientifique et économique, et dans une optique discriminatoire vis-à-vis de l'homme, met sous pression les immenses ensembles humains - les nations, les pays et les gouvernements - et les tiennent sous leur hégémonie arrogant et humiliant, dans le sens de leurs propres intérêts. L'Arrogance s'ingère dans leurs affaires intérieures, pille leurs richesses, réprime les nations, impose ses diktats aux gouvernements et offense leurs cultures et traditions. Des exemples manifestes de telles attitudes et démarches ont été appliqués par le vieux colonialisme, ensuite le néo-colonialisme, et tout récemment l'assaut tous azimuts sur les plans politique, économique, propagandiste et même militaire, de la part des ex-colonialistes et leurs héritiers, à l'encontre de nos nations. Les puissances occidentales ont profité dans cette offensive du progrès scientifique et technologique, ainsi que de certaines caractéristiques nationales et indigènes. Nous, nous ne reprochons pas nos ennemis. Ce sont qui, par fainéantise, égoïsme et ignorance ont favorisé le terrain à la victoire de l'ennemi et à leur propre anéantissement, qui méritent les reproches. Dans son offensive tous azimuts, l'Occident a visé notamment notre foi et nos convictions islamiques, et à travers son savoir-faire dont tout le monde a besoin, il a propagé la culture de dépravation et de la négligence de la religion et de l'éthique - avec laquelle lui-même est aux prises - dans nos communautés. Nul doute que ce bourbier d'immoralité avalera, tôt ou tard, l'actuelle civilisation occidentale et l'anéantira. Harcelé par l'assaut de l'ennemi et confronté à des éléments internes, héritage des générations précédentes, le monde de l'Islam se trouve dans une situation déplorable. (Les cérémonies d'ouverture du 8ème Sommet de l'OCI, décembre 1997) Source: L'IRIBLa révolution islamique et le phénomene d'éveil
"L'avenement de l'état islamique en Iran a sonné le glas de ce calme souvrain à la faveur du quel les Etats Unis d'Amérique, en dépit de sa traditionnelle rivalité avec l'ancienne URSS, faisaient la pluie et le beau temps au Moyen Orient. c'est une région réconciliés avec son hsitoire et ses croyances qui ne veut plus d'aucune omnipotence étrangere...l'ordre islamique s'inspire du peuple et de sa volonté. sa légitimité est endogene et indépendant des centres de pouvoir d'origine extermes ; son initiateur et inspirateur fut la Tout puissance et ses precepts infaillibles. son défunt fondateur ne voyait que Dieu et ne se référait qu'à lui et ses enseignements. sa volonté ne s'est jamais infléchie au contact des attraits du monde d'ici bas. ce fut ce message ô combien sincere qui a touché le coeur des gens qui leur a rappelé leur identité , leur origine qui a déclenché un sursaut aussi violent et aussi vivace qu'est aujourd'hui le retour des musulmans à leur foi ancestrale" (Discours à l'occasion du 16eme anniversaire du déces du fondateur de la RII).
L'éveil islamique, un tournant historique à ne pas manquer
"Le monde de l'Islam se trouve dans une situation exceptionnelle. Depuis ses lointaines origines, jamais il n'a été aussi prêt du but. Les nations musulmanes ont pris conscience de leurs potentialités et de la force qu'elles représentent. Elles connaissent désormais autant leurs droits que les entraves mises pour que ces memes droits soient bafoués. Quand bien même ils ne le montreraient pas , les dirigeants des pays islamiques nourissent une tenace et profonde rancune à l'égard des Etats-Unis et de toute autre puissance hégémonqiue. c'est une aubaine, une occasion inouie pour le monde de l'Islam qu'il faudrait saisir et capitaliser de la meilleur maniere" (message à l'adresse des participants à la conférence internationale de l'Unité islamique).
Si ce mouvement d'éveil existait dans les decennies 30-40, la crise palestinienne n'aurait pas lieu d'être cela fait pres de 60 ans que la Palestine, ce demeure d'Islam qui abrit la premier Qibla des musulams a été déssaisi de ses vrais propriataires et que les palestiniens vivent exilés, éparpillés à travers le monde. leur ennemi usurpe leur terre et s'y mainteint avec une hargne sans nom, conforté par le soutien que lui accord les ennemis inconditionnels de l'Islam. sans une Oumma islamique inconsciente de ses capacité, ce grand Chagrin, ce Malheur des malheurs n'aurait jamis lieu d'être. la problematique de la palestine n'aurait pas pu se formuler, si le monde musulman des années 30 40 avait été aussi vigilent, aussi conscient qu'il l'est aujourd'hui. la Grande Bretagne n'aurait jamais osé occuper la Palestine puis l'offrir sur un plateau d'or aux sionistes; (rencontre avec les participants a la conférence internatioanle de l'Unité islamique).
Les Etats Unis prennent les devants
"Les Américains savent mieux que quiconque qu'ils n'auront aucun avenir en terre d'Islam. d'où leurs inlassables efforts censés retarder l'inévitable destin qui est le leur dans la région. Tout récemment, ils ont reconnu avoir attaqué l'Irak pour prévenir les retombées de l'inévitable chute de la dictature laquelle aurait eu lieu tot ou tard. En d'autres termes ils auraient tenté de couper l'hérbe sous les pieds des opposants de Saddam. Cette démarche précipité comme bien d'autres a été donc motivée par la crainte de voir l'Irak être emporté par la vague d'éveil qui traverse le monde de l'Islam.C'est donc plus par nécessité que par le désir de faire démonstration de leur qu'ils tiennent une forte présence armée dans la région. la force a désormais changé de camp: elle est du coté des nations musulmanes du Proche et du Moyen Orient. (Discours à l'occasion du 16eme anniversair du déces du fondateur de la RII).
Les retombées du phénomene d'éveil
"Avec l'émergence de l'état islamique en Iran, point culminant du mouvement d'éveil islamique, le camp du colonialisme occidental s'est senti menacé. L'échec des écoles de pensée occidentales, l'effondrement de tous les "ismes" si longtemps déifiés et érigés en "panacée pour bonheur" ont balisé le terrain à une prise de conscience collective au sein des sociétés musulmanes, prise de conscience qui s'est approfondie au fur et a mesure pour se poser aujourd'hui en réel contrepoids face à l'hégémonie de l'Occident" (Message adressé au congres du Hajj)
La naissace de l'identité islamique en Palestine, au Liban, en Irak et en Afghanistan
"Pour commprendre l'étendue de la défaite essuyée par l'Amérique et ses alliés, il suffi de faire un simple état des lieuxs : en Palestine, la volonté populaire a porté au pouvoir un gouvernement dont l'unique slogan est d'affranchir sa patrie du joug de l'occupant sioniste. Le Liban d'aujourd'hui n'est plus "ce minuscule mouchoir de poche" qu'il était il y a 20 ans, soumis aux aléas des pulsions guerrieres d'Israel ; c'est désormais un état qui se targe d'avoir mis genou la puissante armée sioniste engraissée depuis des décennies à l'herbe des usines de fabrication d'armes américaine. Et puis revenons sur l'Irak, pays envahi par une puissance empêtrée dans son arrogance de maitre du monde ; la voilà entierement déboussolée ne sachant par quel biais se tirer d'affaire. Venue apporter aux Irakiens la "démocratie", la "liberté, l'Amérique ne leur aura donné enfin du compte que la mort, le malheur, la violence. En Afghansitan, la coalition d'états occidentaux n'a pas fait mieux : la pauvreté et la précarité s'abattent sur les Afghans tandis que le trafic de drogue continue à s'accroitre au grand dam de toute une société dont les fondements ont été boulversées sans que soit proposée une quelconque alternative. et enfin regardez ailleurs dans les autres états islamiques où vient de naitre une nouvelle génération fiere de son identité de musulman et mue d'une haine incommensurable envers l'Amérique et les valeurs dégradées qu'elle représente. tout cela promet un bel avenir pour l'Islam et pour ce que nous appelons aujourd'hui "identité musulmane" (message au congrs du Hajj)
L'éveil islamique et le discrédit de l'arrogance
"Les anciens colonislaiste et leurs héritiers arrogants visaient à maintenir au sein des sociétés musulmanes un paradoxe, âpte à les diviser entre deux tendences : le fanatisme et le synchrétisme. Or l'heure est aujou'hui à une troisieme alternative face a laquelle ils semblent totalement désarmés. dans le monde de l'islam germent parallelement pensée et mouvement, foi et praxis ; c'est un phénomene nouveau qui suscite les plus grandes des craintes dans le camp de l'arrogance (message adressé au congres du Hajj)
Eveil islamique et les craintes de l'Occident
"La névrosité avec laquelle l'arrogance traite ce phenomene d'éveil découle d'une réelle crainte. l'arrogance voit une indéfectible réalité naitre et prendre forme sous ses yeux sans qu'elle puisse la posséder, la saisir ou la maitriser. cette réalité est l"universalisation de "l'Islam politique". Elle tremble rien qu'a penser aux perspective de l'emergence d'une oumma unie et soudée autour d'une même cause. le jour où cet sublime objectif se réalisera, ce sera la fin de plus de siecles d'hégémonie sans vergogne des grandes puissances; deux siecles de pillage, d'agression, de mépris et d'humiliation" (message au congres du Hajj)
L'éveil islamique et les dessins énnemis
"Aujourd'hui, un vent de renouveau souffle sur la terre d'Islam : les jeunes, l'élité universitaire, les intelectuelles et d'humbles gens de la rue se retournent vers la source vivifiante de cette religion divine, un retour encore inimaginable il y a 30 40 ans. Le mouvement de l'éveil est bel et bien déclenché et c'est cela qui fait autant de peur à nos ennemis. Ne laissons pas cette flamme s'éteindre, ne permettons pas a nos ennemis de nous dresser les uns contre les autres de nous confiner dans les clivages sunnite-chiite". (audience accordé aux habitants de Qom à l'occasion de la fête d'al Ghadir)
9- Les ennemis du monde de l'Islam
Les symboles de l'arrogance à l'époque moderne
"A notre époque, le représentant le plus grand de l'arrogance est sans nul doute les Etats Unis. car ce sont eux les initiateurs du projet du sionisme international. les Etats Unis emboitent le pas à la Grande Bretagne ancienne puissance colonialiste. Il est vrai que les agressions américaines ont mis le monde de l'islam dans une délicate et périlleuses situation; ses moindres élans progressistes se trouve confronté aux inimités et aux hostilités de Washington " (Audience accordée aux participants à la conférence internationale de l'unité islamique)
Le monde de l'Islam se renforce et l'opposotion à l'arrogance s'élargit
"Les ressentiments anti-arrogance, anti-américains et anti-sioniste ne cessent de s'élargir au sein du monde de l'Islam : ce n'est point un sentiment ; Cette haine a renforcé la volonté d'agir chez les musulmans, une volonté qu'incarne la lutte des Palestiniens pour l'indépendence et la souvraineté. La question palestinienne est vieille de 50 ans ; il y a cinquant ans nos ennemis ont conquis cette terre sacrée et l'ont annexée par force ; mais regardez-la aujourd'hui. Les palestiniens constituent désormais un seul et unique corps, puissant solide, imbattable meme dans la bataille que leur ont livré Américains et Sionistes. c'est un peuple qui ne possede rien et qui est soumis au blocus. Tout un monde d'ennemis cherche à l'etouffer, à l'exploiter, à lui nier le droit d'existance. tous les jours, ses jeunes sont massacrés, arrêtés, exilés mais ses ennemis ne parviennent pas à le faire fléchir. cette invulnérabilité n'est plus une rêve. le miracl du Liban l'a réalisée. les ennemis croyait ce pays fragile, divisé, maillons faible des nations musulmanes. mais voila que leurs prédictions volent lamentablement en éclat. le Liban est l'un des maillons le plus solide de cette longue chaine qu'est le monde de l'Islam. nous avons tous eu l'occasion de voir et d'admirer le bel travail qu'a fait le Hezbollah" ( Rencontre des responsables de l'office iranien des affaires pieuses).
Les nations musulmanes, un rampart face à l'arrogance mondiale
"Les Etats Unis et l'Occident ont fini par arriver à cette conclusion : le coeur de la résistance à leur hégémonie bat au Moyen Orient et partout où il y a des nations musulmanes. Le constat est d'autant plus accablant que le temps leur est compté : s'ils ne réussissent pas à mater le mouvement d'éveil islamique à l'aide leur arsenal économique et politique, demain sera trop tard et ce mouvement ne tardera pas à mettre fin à leur ascendence sur les ressources d'énergie de la région.
ces ressources, on ne sait que trop bien, sont le moteur de l'économie occidentale, economie qui assure à l'Occident sa suprématie sur le reste de l'humanité. Sans ces ressources, cette suprématie se brisera et provoquera la chute des régimes inféodés à l'aide desquels les Etats Unis et le régime sioniste s'ingérerer dans les affaires de la région (message au congres du Hajj)
Les objectifs des Etats Unis et d'Israel
"C'est sous couverture de la guerre contre le terrorsisme que l'ennemi veut s'immixer dans les pays musulmans. Mais ces manoeuvres, les nations musulmanes en sont bien conscientes : elles ne connaissent que trop bien la nature des dessins que suivent Washington et Tel Aviv ; ces dessins visent l'Islam et l'Oumma islamique en quoi l'ennemi voit sa principale cible. Exterminer le peuple palestinien, piller les richesses énergétique des pays islamiques, faire prolonger l'existence d'une entité aussi factice qu'Israel, voici les objectifs recherchés par l'arrogance. .. Il appartient aux nations islamiques et à leurs gouvernements d'accomplir avec la plus grande vigilence leur devoir et à éviter de tomber dans le piege des divisions et des désunions" (Audience accordée aux responsables iraniens et les ambassadeurs des pays étrangers en poste à Téhéran)
Les racines du mal
"Le monde de l'Islam est heurté à de grands problemes. S'il est vrai que le monde musulman est lui meme à l'origine de la pluspart d'entre eux, il n'en reste pas moins que l'Occident a lui aussi sa part de responsabilité dans ses malheurs. Il faut que nous faisions notre méa culpa, que nous revenions sur nos erreurs, que nous en tirions les leçons qui s'imposent ; mais surtout il faut que nous tenions rigueur de cet ordre injuste qui domine notre monde ; cet ordre unilatéral, tyranique, dictatorial ; cet ordre qui a fait de notre globe un jungle où rien n'est respecté, ni l'homme, ni sa vie ni ses valeurs" ( rencontre avec les responsables iraniens et les participants a la conférence d'unité)
La convoitise de l'arrogance
"Pres de 1.5 milliards de musulmans vivent dans ce monde sur une terre que Dieu a voulu privilégiée. une terre culturellement marquée et riche en ressources naturelles et humaines. C'est un vaste marché pour les produits occidentaux et un carrefour indéniable d'énergie. Tant d'attraits aiguise bien des convoitises et explique le pourquoi de ces attitudes aventuristes. Mais l'éveil de l'Oumma islamique est à même de barrer la route à ces maximalismes. c'est par son unité que l'Oumma saura se poser tel un rampart face à l'Occident et briser ses dessins néfastes" (rencontre avec les responsables iraniens et les dirigeants des pays islamiques)
L'union interislamique est une nécessité
"C'est une nécessité vitale pour les états et les nations musulmans que de s'unir et de tenir tête à l'hégémonie de l'Amérique et de ses complices. il n'existe aucun autre choix ; la flexibilité, le recul, le compris ne feront qu'aguiser l'appétit insatiable de l'arrogance car elle ne se contentera pas du moins d'une domination totale su le destin du Moyen Orient et des populations qui le composent (Audience accordée aux responsables iraniens à l'occasion de la date anniversaire de la bien heureuse naissance du prophete de l'Islam)
Les Américains et les Sionsites, pourfendeurs de l'unité interislamique
"Les nations musulmanes se doivent d'etre alertes, vigilentes ; Elles ne doivent pas sous estimer les agissements ennemis. L'heure est à la cohésion à l'union des peuples et des gouvernements. j'aimerais lancer ici meme un avertissement aux nations de la région, aux Iraniens, aux Irakiens, aux Pakistanis et autres ; les dissensions éthniques et confessions doivent être vite dépassés. je vois les mains qui agissent dans l'ombre et qui cherchent à nous scinder en chiites et sunnites et à nous mettre les uns en face des autres. le massacre des musulmans, les attentats qui se produisent dans les mosquées, dans les lieux de culte à l'heure des prieres collectives portent la signature du sionisme et de ses soutiens; ils ne peuvent pas être l'oeuvre des musulmans" (discours prononcé à l'occasion du 16eme anniversaire du déces de l'Imam Khomeyni)
Le clivage chiite-sunnite et le rôle des Américains
"Les éléments qui sement la discorde ne sont par définition ni chiites ni sunnites. ils ne vénerent ni l'école de pensée chiite ni celle des sunnites. Il y a quelques jours de cela, le Président américain pointait du doigt les salafistes comme auteurs des attentats perpétrés dans le sanctuaire de deux imams chiites : l'allocution a eu l'effet escompté ; les chiites s'en sont pris aux sunnites. Cet lache attentat s'est produit sous les yeux des Américains. Le mausolé de nos saints imams est situé dans une ville dont le contrôle sécuritaire est entre les mains des Américains ; ce sont leur soldats qui à bord de leur véhicule sillonnent sans cesse la ville ;
Est-il possible que ces attentats soient commis sans qu'ils en soient informés ? J'irai meme plus loin en diant sans leur permission? Ce sont les Américains qui sont les commenditaires de ces opérations terroristes" ( Audience accordée aux participants aux cérémonies de commémoration d'Ibn Meyssam Bohrani)
Prenez garde! les Américains joue la carte de la division
"Que nos freres sunnites sachent, nos ennemis jouent à fond la carte de la division ; ils ne veulent pas moins qu'une guerre totale, fratricide qui userait nos forces et causerait notre perte. Regardez ce qui se passent en Irak dans sa capitale et dans ses principales villes ! Dans les lieux sacrés du chiisme, et partout où ils soupçonnent la moindre présence chiite, c'est à coup de bombe qu"ils operent. ils y tuent des innocents, femmes, enfants, vieillards sans aucun égard pour la vie humaine. ces terroristes se nourissent de l'argent américain; ils disposent des informations divulguées par les services des renseignements américano-sunnites. les Etats Unis et Israel se trouvent derriere les extremistes salafistes et les Takfiris ; meme si les soldats sublaternes de l'armée US ne le savent pas il ne fait aucun doute que la hiérarchei militaire est bien au courant. il est temps que les musulmans ouvrent leurs yeux et saisissent cette vérité" (Audience accordée aux habitants de la ville de Qom à l'occasion de la fête d'Al Ghadir)
Les gouvernements arabes se liguent contre l'Iran et aux cotés des Américains
"C'est le nouveau dada des commentateurs et des analystes occidentaux : parler de l'alliance anti iranienne. les Américains suivis des britannqiues et de certains états arabes chercheraient à former une coalition pour contrer l'Iran. Je conseille aux états arabes ne pas se laisser emporter par les gallimatis de Washington. ils se doivent de rester vigilents. Se pactiser avec deux gouvernements "maudits" dont les mains sont soulliée de sang des musulmans est insensé; il est d'autant plus insensé que la cible de cette satanée alliance est un état musulman qui n'a jamais cessé d'etre à la pointe de la lutte pour la renouveau des valeurs et des enseignements de l'Islam. c'est un pays dont les fils ont bataillé ferme pour la foi musulmane reste vivante et prospere. ce n'est d'ailleurs pas la premiere fois que de tels liens se tissent. il fut un jour pas tres moin où l'Amérique, la Grande Bretagne et au dela, toute l'Europe et les gouvernements arabes s'unissaient derriere l'ancien dictateur SAddam dans la guerre injsute qu'il a infligé à l'Iran. Mais que cherchait au juste cette alliance ? elle voulait occuper, puis annexer une partie de notre terre et en spolier la richesse, quitte à discrediter l'ordre islamique. leurs efforts a duré pendants 8 ans sans qu'ils soient suivi du moindre effet. Rien n'empche qu'une telle expérience ne soit reconduite aujourd'hui. Les complots ne font pas peur aux iraniens. Ils savent bien les neutraliser pour avoir constamment vécu à leur rythme. Mais vous, les etats arabes, faites attention de ne pas tomber dans lepiege que vous ont tendu les ennemis. les avancées technique, économique de l'Iran appartiennet à tous les états musulmans; c'est un don à partager et un poids qui fait pencher la balance en faveur du monde musulman. ( rencontre avec les habitants de la ville de qom)
Comment les ennemis comptent faire face aux musulmans
"Les ennemis de l'Islam n'osent pas engager une lutte dircet. la capacité de mobilisation des populations musulmanes les en dissuade. mais que de belle parole pour lutter par procuration ! les droits de l'homme, la démocratie, la lutte contre le terrorisme et les ADM sont autant de slogan derriere lesquels nos ennemis se retranchent pour nous assener des coups" (Audience accordée à l'élite du monde musulman)
Le monde de l'Islam impuissant à se défendre ?
"L'Oumma islamique est elle impuissante à se défendre? absolument pas. nous avons à notre disposition une multitude de moyens qui nous permet de faire valoir nos droit de préserver notre existence. nous sommes numériquement supérieur et possédons d'énormes richesses. nous comptons dans nos rangs des personnalités scientofique, politocien, economiste....hors paire . c'est à l'appui de ces potentialtés que nous serons capable de nous défendre. mais pourquoi nous hésitons à nous défgendre?
pourquoi une fois entrée dans l'arene nous perdons tous nos moyens? la réponse est simple : parce que nos rangs sont dispersés et que nous sommes désunis . Cette immense bataillon qu'est l'Oumma, les ennemis l'ont atomisée, divisée, épuisé dans des querelles de clocher. Il est evident que dans un tel contexte, aucune lutte ne peut s'avérer efficace. l'unité est le mot d'ordre de l'époque où nous vivons (rencontee avec les responsables et les participants a la conférence d'unité)
Le sionisme, à la pointe de la lutte contre l'Islam
"Le réseau tentaculaire du sinonisme et ses relais amériacins constituent le foyer de lutte contre l'islam. De la guerre des nerfs, à la campagne d'intoxication médiatique an passant par l'arme des sanctions économqiue et politqiue la violence et la terreur tous les moyens leur semble bon pour préservers leurs intérets illégitimes (Message adressé au grand congres du Hajj).
LES PRINCIPES DE L'UNION ISLAMIQUE 2/2
Nous devons saisir l'occasion du Hadj, grand pèlerinage à la Mecque, pour expliquer à nos interlocuteurs, la grandeur et l'efficacité et l'ampleur que représente l'Oumma islamique, dans divers domaines...
Les nouvelles occasions pour le monde de l'Islam
Quoique le colonialisme, dans le passé, ait su conforter ses assises dans le monde de l'Islam et métamorphosé les musulmans en des nations dépendantes, de nouvelles occasions s'offrent maintenant au monde de l'Islam, qu'il doit saisir. La plus importante de ces occasions réside dans l'Islam lui-même et sa puissance ; puisque la sainte religion est en mesure d'équiper aussi bien sur le plan physique que spirituel, les musulmans, les unir sous une même bannière et assurer leur cohésion. (L'audience accordée aux oulémas, aux scientifiques, aux penseurs et aux intellectuels du monde de l'Islam, décembre 2003)
3. Le Hadj est une grande occasion pour l'unité des Musulmans
Si les Musulmans saisissent l'occasion d'or que leur fournit le Hadj et s'ils profitent bien de ce point d'appui et de ce grand rassemblement qui se tient, tous les ans, une grande partie de la déception et du sentiment de faiblesse, qui plane sur les nations, disparaîtront.
Le grand rassemblement annuel du Hadj peut être une démonstration concrète de la grandeur, de la diversité et de la puissance spirituelle et humaine du monde de l'Islam. Ce rassemblement fournit une occasion aux élites et aux représentants des nations musulmanes pour mieux se connaître, établir des liens et échanger des points de vue. Lors du pèlerinage du Hadj, les pèlerins peuvent être informés de ce qui se passe, véritablement, dans les autres pays musulmans et ils pourront ainsi contre le vaste tapage et la campagne d'intoxication des ennemis du monde musulman. Et tout en bénéficiant de l'ambiance spirituelle de la Mecque, pour se préparer à un mouvement harmonieux et pur en vue de favoriser le retour à la souveraineté de l'islam, de retrouver leur dignité et leur indépendance et de créer une évolution fondamentale dans leurs pays respectifs. " Message, adressé, le 15 mars 2000, par le Guide suprême de la Révolution islamique, l'honorable Ayatollah Ol Ozma Khamenei, aux pèlerins et à l'occasion du rituel du Hadj et de la cérémonie du désaveu des mécréants).
Le Hadj : Source de la solidarité interislamique
Le Hadj est une occasion exceptionnelle et hors commun, pendant cette période, les pèlerins se purifient le cœur et l'âme et jouissent, autant qu'ils puissent, de la pluie de clémence. En même temps, la grande Oumma islamique, composée des nations, très diversifiées, au point de vue des races, des cultures et des géographies, peut parvenir à la solidarité, à la prise de conscience de soi et au réveil, ce dont, a fortement, besoin, aujourd'hui, le monde de l'islam. (Message adressé, le 31 janvier 2004, par le Guide suprême de la Révolution islamique au grand rassemblement du Hadj).
Les bienfaits du Hadj pour le monde de l'Islam
En Islam, la plupart des obligations religieuses, y compris la prière, ont un aspect social. Mais, l'aspect social du Hadj est beaucoup plus important. Il s'agit, en fait, d'un aspect éternel, qui marque la mémoire d'une nation, d'une Oumma. A vrai dire, si profité, à juste titre, de l'aspect social du rituel du Hadj, ce rassemblement annuel suffit d'évoluer le monde de l'islam. Pendant cette période, des liens s'établissent, des cœurs se rapprochent et diverses nations se connaissent davantage et se familiarisent, réciproquent, avec des notions qui caractérisent leurs cultures. Les Musulmans devront se trouver, lors du Hadj et connaître le sens de ce rituel. Le Hadj peut, vraiment, corriger une nation. et c'est un très grand bienfait. (Extrait des propos, tenus, le 3 mars 1998, par le Guide suprême de la Révolution islamique, au cours d'une rencontre, avec les organisateurs du Hadj).
Le Haje : Symbole de l'Oumma islamique
Ce grand et magnifique rassemblement nous permet de découvrir la réalité de la grande Oumma islamique, qui est, au-delà des nations, toutes races, couleurs et langues, confondues. C'est ensemble tissé et concerté, ces langues qui expriment la même parole, ces corps et ces cœurs, tournés vers la Qibla, ces gens qui représentent divers pays et nations, constituent un bloc uni qu'est l'Oumma islamique. (Message adressé, le 9 janvier 2005, au grand congrès du Hadj). Le Hadj : Facteur d'unité
Le Hadj est d'une part, le symbole de l'unité, permettant de créer des liens avec Dieu, de se familiariser avec les versets coraniques et se rapprocher de la cour divine, et de l'autre, il est le symbole de l'unité et de la solidarité de l'Oumma islamique, permettant de briser les murs, de lever les rideaux et d'éliminer l'écart crée au sein du monde musulman, soit par l'ennemi, soi par des fanatismes et des superstitions. Il s'agit d'une marche vers l'Oumma unique islamique. Il s'agit, également, d'un symbole du désaveu des ennemis de Dieu, des mécréants, des associationistes et des infidèles. Si ces trois dimensions se cristallisent, Inch'Allah, dans le Hadj, cela rapportera ses bienfaits. Tout d'abord, vous, les pèlerins, vous bénéficiez des bienfaits du hadj et ensuite, le monde musulman et l'Oumma islamique en tireront profit. (Propos tenus, le vendredi 15 février, au cours d'une rencontre avec les organisateurs du Hadj).
Le Hadj : Une occasion pour appeler à l'unité au sein du monde de l'islam
Soulignez la nécessité de l'unité. Je ne dis pas, bien entendu, que cette unité doit se réaliser, toute de suite. Tout naturellement, il y a une énorme distance entre la parole, l'idée et la conviction. Mais, aujourd'hui, cherche à semer la discorde et nous en voyons des manifestations. Il faut y faire face. Il faut souligner que l'unité entre les Musulmans est une obligation, pour cent raisons et il faut dire qu'il y a une centaine de raisons qui montrent que la possibilité de la réalisation d'une telle unité existe. Qui sont les ennemis de cette unité ? Qui sont les partisans de cette unité ? Est-ce que Dieu, les anges, les prophètes et les grands dignitaires seront contents ou mécontents de cette unité ? On peut, pleinement, comprendre tout cela avec une conscience religieuse et islamique, qui est commune entre tous les Musulmans. (Propos tenus, par le Guide suprême de la révolution islamique, l'honorable Ayatollah Ol Ozma Khamenei, au cours d'une rencontre avec les organisateurs et les responsables du Hadj, le lundi 3 mars 1998)
Le Hadj : Un facteur d'unité et non pas de division
Le hadj doit être un facteur d'unité et non pas de division. Nous ne devons se réunir, dans un même endroit, pour se reprocher, mutuellement, car si tel est le cas, à quoi servira un tel rassemblement. S'il y a des divergences, elles ne devront apparaître, lors du Hadj, car Dieu a dit : " Rassemblez-vous pour y voir vos intérêts ".
Il y ceux qui, en raison de leur mauvais caractère, utilisent le rassemblement du Hadj pour grincer les dents, s'entêter, et froncer les sourcils, en mettant en avant les divergences ethniques et claniques, pour opposer les Sunnites et les Chiites, les uns contre les autres. Comme doit-on nous dire qu'aujourd'hui plus que jamais, les ennemis de l'islam s'investissent en la matière pour attiser les divergences entre Chiites et Sunnites ? Ils sont prêts à dépenser des sommes colossales pour inciter à des confrontations entre Chiites et Sunnites. Et l'intéressant, il y a des gens ignorants qui ne reçoivent pas des sommes colossales d'argent, mais qui agissent, gratuitement, dans le sens de la réalisation de cet objectif de l'arrogance. Alors, pourquoi ? Il s'agit d'une faute que Dieu ne pardonnera pas. Dieu appelle les Musulmans à se rassembler dans cet endroit pour assurer leurs intérêts et avoir le sentiment d'unité et de solidarité. Et si nous nous rassemblons pour nous dresser les uns contre les autres, attisant nos divergences, cela n'est pas une manière de s'entêter avec Dieu ? (Propos tenus, le mardi 13 décembre 2006, par le Guide suprême de la Révolution islamique, l'honorable Ayatollah Ol Ozma Khamenei, au cours d'une rencontre avec les responsables de l'Organisation du Hadj et des affaires religieuses).
Le Hadj : Une occasion pour expliquer la grandeur de l'Oumma islamique
Nous devons saisir l'occasion du Hadj, grand pèlerinage à la Mecque, pour expliquer à nos interlocuteurs, la grandeur et l'efficacité et l'ampleur que représente l'Oumma islamique, dans divers domaines. Il y a, peut-être, pas des milliers, mais des centaines de millions de gens qui ignorent la grandeur, l'efficacité et la dimension incommensurable du monde de l'islam et partant de là, ils font preuve de faiblesse et ont un sentiment d'impuissance face à l'arrogance. Or, il faut, expliquer ce qui constitue le monde de l'islam et l'Oumma islamique. (Propos tenus, le lundi 13 mars 1998, par le Guide suprême de la révolution islamique, au cours d'une rencontre avec les responsables du Hadj).
Les Etats-Unis exploitent le Hadj pour créer des dissensions entre les Chiites et les Sunnites
Aujourd'hui, l'un des objectifs essentiels de l'arrogance et des Etats-Unis est de créer les divergences entre les sunnites et les chiites, au sein du monde de l'Islam. En Irak, comme le voyez, les éléments à la solde de l'arrogance avancent des allégations, orchestrent des campagnes d'intoxication et sèment, à leur guise, la pomme de la discorde. Il s'agit d'une politique, suivie, depuis des années, par l'arrogance et des puissances maximalistes occidentales. Le Hadj, c'est une bonne occasion pour eux afin d'inciter les Chiites contre les Sunnites ou les Sunnites contre les Chiites, les poussant à profaner, leurs principes sacrés respectifs. " Propos tenus, le vendredi 30 décembre 2004, par le Guide suprême de la Révolution islamique, au cours d'une audience accordée aux responsables du Hadj). 4 Les. Chiites, pionniers de l'Unité
L'évènement de Ghadir est une source d'unité et non pas de division
Nous ne devons utiliser l'évènement de Ghadir, signe de la grande et de la globalité de l'islam, pour affaiblir l'islam. Je considère comme mon devoir de rappeler cela à notre nation et à tous les musulmans, surtout, en ces jours où les ennemis avancent ce point particulier, qui est une source de la grandeur de l'islam, pour affaiblir l'islam, tout en avançant la question de l'acceptation ou le rejet de l'évènement de Ghadir, entre Chiites et Sunnites. L'ennemi veut agir de manière à ce que la question de Ghadir soit une source de la guerre fratricide et l'effusion du sang, ce alors que l'évènement de Ghadir peut constituer un moyen de l'alliance et de la fraternité entre les Musulmans. Avant la révolution islamique, le martyr Motahari a écrit un article très détaillé sur le livre " Al-Ghadir " rédigé par l'Allameh Amini et a prouvé que l'évènement de Ghadir est un moyen de l'unité entre les Musulmans, ce alors que certains pensaient que le livre " Al-Ghadir " de l'Allameh Amini était une source de division. Nos frères sunnites peuvent traiter, sans aucune préjugé, l'évènement de Ghadir. Ils peuvent, ensuite, l'accepter ou le rejeter. Qu'ils l'acceptent ou pas, il deviendra clair que l'évènement de Ghadir ne suscitera pas la guerre et les conflits entre ceux qui l'admettent et ceux qui ne l'admettent pas. C'est pareil pour les Chiites. les Chiites sont très reconnaissants que Dieu leur a accordé ce bienfait, cette croyance et cette connaissance. " Propos tenus, le mardi 8 janvier 2006, par le Guide suprême de la révolution islamique, devant les habitants de la ville sainte de Qom, à l'occasion de la fête de Ghadir).
Les Chiites, en première ligne de la lutte contre les ennemis de l'islam
le drapeau de la lutte contre les ennemis de l'islam est entre les mains des adeptes de l'école des gens de la demeure prophétique, entre cette grande nation vaillante et courageuse qui ne craigne que Dieu. Aujourd'hui, c'est le cas de la nation iranienne. Aujourd'hui, le peuple iranien ne donne aucune importance aux éléments de l'arrogance et aux puissances, devant lesquelles sont intimidées, des peuples, des Etats, des régimes, des personnalités, des hommes intellectuels et culturels, partout, dans le monde. Le peuple iranien assume ses devoirs et ses responsabilités et poursuit son chemin et sa lutte contre les puissances sataniques. Le plus grand combat, c'est de ne pas se soumettre aux exigences de l'arrogance et des puissances sataniques. Aujourd'hui, le peuple iranien s'est livré dans une telle lutte, et c'est notre cher Imam qui nous a tracé et ouvert ce chemin. le peuple iranien a poursuivi ce chemin et il est parvenu, grâce à Dieu, à la dignité. Le peuple iranien est déterminé à poursuivre, avec force, ce chemin. Nous avons offert de grands martyrs. Nous avons fait beaucoup de sacrifices. Ceci dit, le peuple iranien voit sa dignité et sa grandeur dans la poursuite de ce chemin. Et la victoire appartient, selon une promesse divine à ceux qui marchent dans le sentier de Dieu. " propos tenus, le dimanche 14 février 1998, par le Guide suprême de la révolution islamique, l'honorable Ayatollah Ol Ozma Khamenei, au cours d'une rencontre avec les membres de l'Association des gens de la demeure prophétique).
L'Iran fait partie du monde de l'Islam. Dès qu'il a décidé d'exercer sa volonté et de sauvegarder son identité, le monde bipolaire de l'époque, qui a pris une autre forme aujourd'hui, et ceux qui étaient au pouvoir, ont compris qu'ils ne pouvaient pas lui faire face et faire avancer leur affaire. Certes, l'Iran n'a pas la prétention de dire qu'il a résisté de la meilleure manière. Il pouvait faire mieux. On peut, donc, comprendre ainsi la puissance de l'Ummah islamique. Si tous les gouvernements islamiques tenaient un seul discours, aucune puissance au monde ne serait en mesure de les contrarier. En ce même moment, si les Chefs d'Etat islamiques actuels disaient "non", dans une affaire économique ou politique, aucune puissance mondiale ne pourrait faire quoi que ce soit. (Rencontre avec les responsables de l'organisation du Haj, le 3 mars 1998)
L'Iran, modèle pour le réveil islamique
Après des siècles de despotisme et deux siècles de domination étrangère, l'honorable Imam Khomeyni a réussi à restaurer notre grandeur. Les Anglais, les Russes et les Américains ont gouverné, en vérité, consécutivement, en Iran, même s'ils n'étaient pas, officiellement, au pouvoir, mais ils tiraient toutes les ficelles. Notre peuple était dépourvu de ses droits, de ses ressources, de sa grandeur et du véritable goût de sa religion. L'honorable Imam a réussi à couper les mains du despotisme et de la domination étrangère de longue date, par le retour à l'Islam, à nous faire retrouver notre grandeur, à donner à notre peuple son identité islamique, en lui faisant comprendre qu'il peut être indépendant, qu'il peut prendre des décisions et choisir de dire "non" ou "oui", dans les questions déterminantes. Pendant des siècles, notre peuple était dépourvu d'une telle liberté et indépendance, c'est l'Islam qui les nous a redonnées. Partout, dans le monde, où le réveil islamique est renforcé et prend racines et où les peuples et les jeunes souhaitent se rapprocher de l'Islam, cette renaissance de l'identité et de la dignité se répète. (Rencontre avec les responsables iraniens à l'occasion de l'anniversaire du Prophète de l'Islam, (Que le Salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants), le 19 mai 2003)
L'Iran n'est pas un danger pour les pays islamiques
Depuis 18 ans, les politiciens de l'Arrogance dirigent une campagne d'intoxication pour que nos voisins du golfe Persique aient peur de l'Iran islamique qui a dressé le drapeau de l'unité et de la fraternité. Je déclare qu'aucun danger ne menace quelque pays islamique que ce soit, de la part de l'Iran. En vivant sous les lois islamiques, l'Iran recherche, profondément, l'unité et la grandeur du monde islamique. (Cérémonies d'inauguration du 8ème Sommet de l'OCI, le 9 décembre 1997)
6-L'Organisation de la Conférence Islamique
La formation de l'Union interparlementaire
Le plan de la formation de l'Union interparlementaire islamique compte parmi les initiatives précieuses des pays islamiques, et nous devons rendre hommage à ceux qui ont franchi des pas dans cette direction. Pourtant, ce qui garantit sa continuité et son progrès, c'est l'examen des programmes du monde de l'Islam et la volonté de trouver des solutions et de les présenter aux pays islamiques, d'une part, et à l'OCI, de l'autre, car le règlement des problèmes complexes du monde de l'Islam ne sera possible qu'avec la participation active de tous les pays islamiques et leurs efforts collectifs, dans le cadre des organisations islamiques, comme l'OCI.
(Message à l'occasion de la formation de l'Union interparlementaire islamique, le 15 juin 1999)
Le parlement islamique
Les problèmes internationaux ne seront réglés que par la coopération inter-islamique. Nous souhaitons la formation d'un parlement islamique qui regroupe les représentants de l'Ummah, afin de profiter des grandes capacités des Musulmans, dans les prises de décisions concernant le règlement de leurs problèmes. (Message, à l'occasion de la formation de l'Union inter-parlementaire islamique, le 15 juin 1999)
La place privilégiée de l'OCI
Cette organisation peut être le symbole de la véritable unité des pays islamique dans la résolution de leurs questions et pour leurs intérêts communs. Elle peut parler au nom de ses membres, revendiquer et agir, et jouir d'une puissance financière, économique et politique, et jouer le rôle de médiatrice dans le règlement des problèmes entre ces membres. Elle peut coordonner les efforts pour atteindre un objectif commun, juger et donner des consultations, partout, où cela s'avère nécessaire. (Cérémonies d'inauguration du 8ème Sommet de l'OCI, le 9 décembre 1997)
L'OCI, protectrice de la sécurité et la dignité des Musulmans
L'existence d'une organisation puissante peut faire reculer, d'une part, les étrangers de la région, par un langage empreint de dignité islamique, et, de l'autre, neutraliser tout prétexte pour cette présence inconvenante, de même qu'au moment où cela s'avère nécessaire, une force des pays islamiques peut garantir la sécurité et la paix dans la région. A présent, les minorités musulmanes, dans certains pays du monde, souffrent énormément de discriminations. C'est le devoir de tous les Musulmans de les aider. Mais pour une aide sérieuse et acceptable, dans le cadre des relations internationales, un centre inter-islamique est indispensable, et le meilleur centre, c'est l'OCI. Il y a des dizaines de travaux inachevés qui, pour chacun d'entre eux, exigent les efforts de tous les pays islamiques. (Cérémonies d'inauguration du 8ème Sommet de l'OCI, le 9 décembre 1997)
Les coopérations économiques dans le monde de l'Islam
Aujourd'hui, le monde de l'Islam détient bien moins de 20% du commerce mondial, en comparaison avec son taux démographique. Et en ce qui concerne le commerce inter-islamique, il est encore très inférieur. Etant donné l'influence de l'économie sur la politique, l'OCI doit jouer un rôle plus actif dans le domaine économique.
Aujourd'hui, certains pays islamiques sont dotés de précieuses possibilités et capacités scientifiques, industrielles, culturelles dont d'autres pays ont besoin.
L'OCI peut intervenir, effectivement, dans la distribution équitable et rationnelle de ces possibilités et capacités. A l'aide de ces comités spéciaux, l'OCI peut s'occuper de ces travaux et régler les problèmes par les efforts efficaces de ses membres. En vue de rendre plus actif l'OCI, nous n'avons besoin que d'une volonté collective et des aides financières des pays islamiques riches. L'opposition éventuelle des pays qui subissent des préjudices de l'unité islamique ne pourra, aucunement, dresser des obstacles sur ce chemin, si nous sommes dotés d'une ferme volonté. (Cérémonie d'inauguration du 8ème Sommet de l'OCI, le 9 décembre 1997)
La proposition de l'adhésion de l'OCI, en tant que membre permanent du Conseil de sécurité
L'OCI doit suivre de près ses résolutions, jusqu'à leur application totale, pour que ses réunions se traduisent par des acquis pour les peuples des pays membres. En outre, elle doit pouvoir créer l'Union inter-parlementaire, réaliser un marché commun, créer une cour islamique, et, finalement, représenter 55 pays islamiques et un milliard et plusieurs centaines de millions musulmans, en tant que membre permanent du Conseil de sécurité, de même qu'elle doit pouvoir jouir du droit de veto, tant que ce droit existera. C'est ce que doit être l'avenir de l'Ummah islamique. (Cérémonies d'inauguration du 8ème Sommet de l'OCI, le 9 décembre 1997)
7-La question de la Palestine
La Palestine, la première question du monde de l'lslam
Aujourd'hui, la Palestine est la première question du monde de l'Islam et de la Communauté internationale. Dans toutes les questions du monde islamique et, notamment, la question palestinienne, on voit les mains sales de l'Arrogance mondiale, et, notamment, celles des Etats-Unis et du régime sioniste, et, aujourd'hui, les intérêts du régime sioniste, au Moyen-Orient, sont ceux des Etats-Unis. (Rencontre avec les responsables de la RII et les ambassadeurs des pays islamiques, le 30 octobre 2006)
La nécessité de la défense de la Palestine
Nous qualifions d'obligatoire la défense des opprimés palestiniens et nous croyons que tous les gouvernements islamiques doivent faire leur devoir dans la défense tous azimuts de la Palestine. (Rencontre avec les responsables de la RII et les ambassadeurs des pays islamiques, le 30 octobre 2006)
La Palestine ; la scène de l'initiative du monde islamique
Aujourd'hui nous devons prendre l'initiative. Jusqu'à présent, ce sont toujours les ennemis qui ont pris l'initiative et nous nous contentions de nous plaindre. La Palestine est devenue, aujourd'hui, le territoire des Sionistes, dans le cadre des dizaines d'initiatives prises par l'ennemi. Ils ont, d'abord, acheté des terres, puis ils ont armé les Sionistes immigrés. Ils ont, ensuite, fait éclater des guerres civiles et diviser la Palestine, en occupant une partie de ce pays arabo-islamique. Puis, ils l'ont occupé totalement, en annexant des parties de l'Egypte, de la Syrie et de la Jordanie. Jusqu'à présent, seulement, une fois, les voisins arabes ont pris l'initiative et c'est durant la guerre de 1973 de la Syrie et de l'Egypte contre le régime sioniste, qui n'a pas atteint tous ses objectifs, en raison des interventions des Occidentaux et, notamment, des Etats-Unis, en faveur de Tel-Aviv, mais qui était, pourtant, tout à l'honneur des Arabes et qui a libéré une partie des territoires arabes. Depuis, les Sionistes et leurs alliés occidentaux, sous la houlette des Etats-Unis, ont toujours pris l'initiative, tout en scandant des slogans démagogiques, en faveur du compromis, mais avec l'objectif principal d'asseoir définitivement l'usurpation des territoires palestiniens, tandis qu'ils obtenaient des concessions à tire-larigot de leurs rivaux arabes. En tant que gouvernements islamiques, nous devons renforcer les aides aux pays de la première ligne du front, dans l'objectif de libérer la Palestine. (Cérémonies d'inauguration du 8ème Sommet de l'OCI, le 9 décembre 1997)
Le devoir du monde de l'Islam face à la Palestine
Mes chers frères et sœurs ! Cette situation fait offense à la grandeur islamique et est très loin de la solution des problèmes des peuples musulmans. Tous les gouvernements islamiques doivent prendre part à la restitution des droits du peuple palestinien et le monde de l'Islam doit sortir de sa passivité. Ces devoirs sont, à présent, seulement, accomplis par les braves jeunes palestiniens et libanais à qui l'on doit rendre hommage. Notre opposition à ce que l'on appelle les pourparlers de paix du Moyen-Orient tient de sa nature injuste, humiliante, irrationnelle et arrogante. Le principe imposé de la paix contre la terre, à savoir, le régime sioniste rend les territoires occupés, pour que nous reconnaissions que la Palestine lui appartient, est le propos le plus injuste. L'ironie de l'histoire, c'est que, même, le régime sioniste a qualifié ce principe d'inconvenant et l'a rejeté. Le temps de répondre à cet esprit arrogant n'est-il pas encore venu ? Si nos relations restent fraternelles, nous pouvons le faire. Que peuvent faire les Etats-Unis devant le front uni des pays islamiques, de l'Indonésie jusqu'au nord de l'Afrique ?
Aujourd'hui, l'Arrogance espère voir poindre la discorde dans ce front. Le temps n'est il pas venu de consolider notre front ? La présence d'un ennemi comme le régime sioniste au sein des territoires islamiques, pourrait nous rapprocher les uns des autres, mais l'Arrogance a fait disparaître ce danger. Aujourd'hui, nous avons plus peur de nous-mêmes que de l'ennemi. Les tentations, les mensonges et les propagandes diaboliques ont fait que les pays islamiques se regardent en chiens de faïence. (Cérémonies d'inauguration du 8ème Sommet de l'OCI, le 9 décembre 1997)
Si le monde de l'Islam était uni, la Palestine ne serait pas seule aujourd'hui. Le gouvernement élu palestinien ne devrait pas être, aujourd'hui, mis sous pressions, et être menacé d'un arrêt des aides, s'il ne renonce pas à ses principes. Le monde de l'Islam doit apporter, à l'unanimité, son soutien au peuple et aux responsables palestiniens. Si cela arrive, ceux qui ont causé le malheur du peuple palestinien ne peuvent plus poursuivre leurs exactions. Tant de crimes sont commis contre le peuple palestinien. Les Européens qui se targuent d'être les défenseurs des Droits de l'Homme restent, étrangement, sourds, muets et aveugles, prenant position contre le gouvernement palestinien qui est élu par les votes des Palestiniens. Et tout cela, à cause de la discorde et des divergences, au sein du monde de l'Islam. Et tout cela, à cause de l'égoïsme des élites et des hommes d'Etat musulmans. (Discours, en présence des responsables iraniens, au jour anniversaire de la bienheureuse naissance du Prophète de l'Islam, le 16 avril 2006)
La RII défend les droits du peuple palestinien
La RII se distingue par le fait qu'elle ne tient compte d'aucune considération dans la défense d'un peuple musulman agressé, de la même façon qu'elle a condamné l'occupation de l'Afghanistan par l'armée Rouge de l'ex-URSS. Les efforts des ennemis de l'Islam sont concentrés sur cet objectif qui est d'utiliser le régime sioniste, en tant que base contre le monde de l'Islam, et ce, alors que nombre de problèmes d'aujourd'hui des Musulmans sont créés, en raison de la présence du régime sioniste, au sein du monde de l'Islam, et nous ne pouvons pas oblitérer cette question. L'identité islamique exige que nous défendions les droits du monde de l'Islam, et, sur cette base, la RII défend, comme tous les autres Musulmans, la question de la Palestine, estimant que le peuple palestinien, contrairement à ceux qui parlent en son nom, n'acceptera jamais que même une infime partie de ses territoires reste sous l'occupation des Sionistes. (Rencontre avec des dizaines de milliers de Chiites et de Sunnites enthousiastes de Torbat-e Jam, le 31 août 2001)
8- Le phénomène d'éveil islamique : le bilan de ces dernières décennies
La définition :
"Il faut que nous nous ressaisissons, que nous comprenions que notre décision marquera un tournant de l'histoire de l'Islam. Nous ne sommes pas les seuls à être concernés par cette décision. Aujourd'hui, aucune autre perspective ne se présente à l'Oumma islamique, si ce n'est celle de reprendre confiance en soi, d'éviter se perdre dans de mauvaise calcules et de résister à la tyrannie ; nous conseillons à tous les musulmans de considérer à sa juste valeur ce qui fait leur force, à savoir le leg que la religion musulmane leur a laissé : la dignité, l'honneur, le respect de soi, la volonté de faire valoir leurs droits. Aux musulmans, il faut une connaissance élargie de leur histoire, de leur civilisation, une conaissance sur quoi il convient de s'appuyer pour braver humiliation et mépris, innimité et rancune. C'est cela notre message et notre souhait dans un monde dominé par les sionistes"( discours prononcé devant les autorités du pays à l'occasion de la date anniversaire de la bien heureuse naissance du noble prophète de l'Islam)
La gestation du phénomène d'éveil islamique
"Aujourd'hui, alors que la vague d'éveil musulman traverse tous les contrées islamiques, qu'elle s'étend grâce à la résistancee, à la bravoure et à la scincerité des dirigeants musulmans à l'ensemble de la terre de l'Islam et qu'elle implique tant bien l'élite que l'homme de la rue, il est normal que l'arrogance mondiale et ses principales figures cherchent par tous les moyens possibles et imaginables à prolonger leur ascendence sur le monde musulman" ( Message adressé au grand congrès du Hajj)
"Après des décennies de léthargie mortelle et préjudiciable qui a fini par mettre son destin, ses richesses materielles et humaines entre les mains des énnemis, voici le monde de l'Islam enfin réssucité par ce souffle d'éveil qui traverse ses territoires et qui appelle à mettre en pratique les enseignements sublimes de l'Islam, une application posée aujourd'hui comme une véritable exigence " (message adressé au congrès du Hajj)
"Aujourd'hui la donne a changé ; l'éveil musulman est une réalité indéniable, un phénomène perceptible qui se traduit par un vaste mouvement général qui manifeste un désir de retourner à la source, de renouer avec les instructions dr l'Islam pur. C'est aux intellectuels et aux politiques musulmans de capitaliser ce mouvement, d'en tirer le maximum de bénéfice ; ce sera une lourde erreur de la part des autorités des états musulmans que de craindre cet éveil qui anime la jeunesse musulmane et d'y voir un péril. Au contraire, à la lumière du resaississement général qui s'est emparé du monde de l'Islam, celui-ci sera à même de réhabiliter le crédit et la place qui lui ont otés les puissances hégémoniques" ( Audience accordée aux responsables iraniens à l'occasion du 17 de la lune rabi Aval).
Le nécessaire retour à l'Islam d'origine
"Aujou'dhui, le monde de l'Islam n'a qu'un seul s'il désire de retrouver son aura et son préstige d'antan : le retour à l'Islam originel. un Islam authentique lavé de tout soupçon de fanatisme;Un islam différent de cette réligion fabriquée par les médias occidentaux dont le visage est si violent si inhumain. l'Islam auquel il faut se fier n'est niaméricain ni occidental . C'est un "islam mohammedin", tel que décrit par le défunt fondateur de la RI, l'Imam Khomeyni( son âme repose au paradis) et qui tient tout de la tradition et qui s'oppose on ne peut plus farouchement à cette pseudo croyance que l'imam appelait Islam américanisé. C'est l'Islam fondé sur le principe d'unicité de dieu et celui d'unité des ames et des espritz des croyants. Malade dans sa chaire, l'oumma ne peut que se retourner à cette foi primaire s'il souhaite se guérir. ce qui semble affoler l'arrogance à l'heure où nous somme c'est notre marche vers cet Islam pur" ( Rencontre avec les responsables gouvernementaux)
La révolution islamique, apothéose du mouvement d'éveil
"Le point de départ de cette déferlente d'éveil et de resaississement remonte à plus d'une vingtaine d'années, à la victoire de la révolution islamique en Iran . une victoire qui a hissé au sommet du pays le drapeau de l'islam et qui a préludé la naissance d'un état coranique au coeur d'une région si hautement sensible. cette victoire a redonné de l'espoir, de la confiance aux Musulmans qui ont vu leur dignité et leur honneur réhabilitées. (Audience accordée aux responsables à l'occasion de la date anniversaire de la bienheureuse naissance du prophete de l'Islam).