Quelques Miracles Scientifiques du Coran
Ce qui va suivre est un recueil de quelques versets du Coran à caractère scientifique ce qui révèlent le côté divin et non humain (comme certains le prétendent) de ce Livre Saint. Il est important que le lecteur se replace dans le contexte de la révélation de ces quelques versets, c'est à dire au VIIè siècle.

(Commentaire des versets selon Dr Salah Ed Din Kechrid)
"Ceux qui ont renié nos signes, nous les rôtirons en enfer. Chaque fois que leurs peaux seront cuites à point, Nous leur remplaceront par d'autres afin qu'ils goûtent le supplice..." (V56/4)

Nous remarquons ici comment la fonction sensorielle est liée à la peau et la science moderne a découvert à son tour et bien plus tard que les nerfs sensitifs aboutissent à l'épiderme. Se peut-il qu'un berger illettré du 7è siècle devance la science de plus de dix siècles ?

"Celui que Dieu veut mettre sur la bonne voie. Il rend sa poitrine détendue pour recevoir l'Islam et celui qu'Il veut égarer. Il rend sa poitrine étroite et oppressée comme s'il montait progressivement dans le ciel..." (V125/6)

Il y a ici une allusion évidente à ce qu'on appelle aujourd'hui "le mal de l'altitude" ou "le mal des astronautes". Nous savons en effet que plus on monte, plus l'oxygène se raréfie et plus la pesanteur diminue. Ceci provoque un étouffement auquel on remédie par un masque à oxygène ou en pressurisant l'intérieur du véhicule volant. Comment ce berger illettré du 7è siècle pouvait-il pressentir un tel phénomène si ce Coran était autre chose qu'une inspiration de Dieu le Parfait Sachant.

"C'est Lui (Dieu) qui fit du soleil un éclairage et de la lune une lumière. Il détermina la croissance de la lune en vingt huit quartiers afin que vous sachiez le nombre des années ainsi que le calcul. Dieu n'a crée tout cela qu'en toute vérité et justice. C'est ainsi qu'Il développe les versets en détails pour des gens qui savent. (V5/10)

Dans ce verset, il y a plus qu'une preuve du caractère surhumain du Coran. Ce n'est pas en effet un illettré du 7è siècle qui pouvait faire la différence entre le soleil, masse incandescente et source de lumière et la lune, astre mort, qui ne joue que le rôle de réflecteur. Ce n'est pas non plus ce même homme qui pouvait savoir le rôle de l'astronomie dans la naissance des sciences mathématiques. Enfin, c'est là le signe de la supériorité du Coran quand il s'adresse aux gens de science et ne se met nullement en contracdition avec la raison humaine "...Pour des gens qui savent !"

"...La femme du Ministre dit alors :"Maintenant la vérité s'est cristallisée. C'est moi qui ai cherché à le séduire et il n'a absolument dit que la vérité" (V51/12)

Le verbe "Haçhaça" (cristalliser) veut dire se transformer en caillou. Il est employé en arabe pour dire "apparaître en toute clarté". Il est difficile de ne pas penser à la cristallographie qui est une méthode moderne pour déterminer les composants d'un mélange liquide. On s'en sert aussi pour obtenir un corps soluble dans un état de grande pureté (d'où l'association de ce mot à la vérité). L'emploi de ce terme est ici d'une éloquence frappante qui semble devancer de très loin le niveau intellectuel de l'époque.

"Dieu qui éleva les cieux sans colonnes que vous puissiez voir, puis a manifesté la plénitude de son pouvour sur le Trône et a soumis le soleil et la lune chacun courant vers un terme prénommé, il préconçoit la marche de toute choses. Il expose en détail les versets, peut être serez vous convaincus de la rencontre de votre Seigneur". (V2/13)

La loi d'attraction universelle ne sera connue que dix siècles plus tard. A cette époque de l'histoire, on croyait que le ciel était soutenu par des colonnes. Comment pouvait-on imaginer une force invisible alors qu'on ne pouvait même pas concevoir un Dieu immatériel et un monde inconnu.

"Ne voient-ils donc pas que Nous venons diminuer la terre à partir de ses bords". (V41/13)

Ce verset fait sans doute allusion à l'érosion marine qui tend à reculer les limites des continents.

"Nous lâchames les vents comme facteurs de fécondation et Nous fimes alors descendre du ciel une eau dont Nous vous avons abreuvés et dont vous ne détenez pas les réserves. (V22/15)

Les vents sont des facteurs de fécondation parce qu'ils transportent le pollen jusqu'aux fleurs femelles et les font féconder. Mais il s'agit dans ce verset de féconder les nuages et ce n'est que la science moderne qui nous a enfin permis de comprendre le sens. Il y a en effet des nuages à charge électrique positive et d'autres à charge négative. Dans chaque sorte de ces nuages, les gouttelettes de même signes se repoussent mutuellement et restent trop petites pour tomber sous la loi de la pensateur. C'est le vent qui mélange les gouttelettes de deux nuages de signes opposés et c'est alors que se forment les gouttes de pluie. Il dit bien tout de suite après "Nous fimes alors descendre du ciel une eau". Il y a donc relation de cause à effet.

"Vous avez assurément dans les troupeaux un exemple à méditer. Nous vous abreuvons de ce qui est dans leur ventre, entre des excréments intestinaux et du sang, un lait pur que les buveurs avalent avec facilité et délice. (V66/16)

Le mot arabe "farthin" désigne les excréments tant qu'ils sont dans le tube digestif. A leur sortie, ils portent le nom de "rawathin". Dans ce verset, Dieu nous montre un vrai miracle de la physiologie. Dans le corps des animaux le lait cotoie sans s'y mêler deux substances particulièrement impures : le sang et les excréments. Malgré cela, le lait est parfaitement pur et rien ne décèle au goût ou à l'odorat ce mauvais voisinage. Certains exégètes modernes voient dans le mot "farthin" l'équivalent du "chyle" c'est à dire de la masse des aliments digérés et prêts à être absorbés par la paroi de l'intestin grêle pour passer dans le système porte. Ainsi, le lait serait fabriqué à partir du sang et du chyle comme il l'est de fait. Mais ce qui plaide en faveur de l'autre interprétation, c'est que l'on parle à la fin du verset de la pureté et du bon goût du lait en opposition avec l'impureté du sang et des excréments (wa Allahou âlam).

"Ton Seigneur a inspiré aux abeilles : "Faites vous des maisons à partir des montagnes, des arbres et de ce que les hommes font comme treillages". "Puis mangez de tous les fruits et suivez en toute docilité les voies de votre Seigneur". Il sort de leur ventre une boisson aux couleurs différentes où se trouve une source de guérison pour les humains, il y a là surement un signe pour des gens qui méditent". (V68-69/16)

Les propriétés curatives et désintoxicantes du miel ne sont plus à prouver. Mais notons que le verset dit exactement "Où se trouve une source de guérison" ce qui veut dire que le miel n'est pas un remède universel comme le dit la croyance populaire. Un diabétique, par exemple, serait fou de consommer du miel qui est riche en sucre réducteur directement assimilable par le sang. Cependant, le miel est moins nocif pour les diabétiques que le sucre, car il contient avec lui les diastases qui aident à une assimilation complète tandis que le sucre n'est brûlé que partiellement et libère ainsi des aldéhydes et des cétones toxiques dans le sang. Pris à doses modérées, le miel peut très bien être consommé même par les diabétiques.

"Nous dîmes "O Adam ! Celui là est un ennemi pour toi et pour ton épouse. Qu'il ne vous sorte surtout pas du Paradis car tu serais alors misérable". "Il t'y appartient de ne connaître ni la faim, ni le dénuement. Là tu ne souffriras ni de la soif, ni de l'ardeur du soleil". (V117 à 119/20)

Remarquez dans ces versets (au niveau littéraire), comment la faim a été placée avec le dénuement et la soif avec l'ardeur du soleil. Nous savons en effet le pouvoir calorigène des aliments et comment on résiste mieux au froid quand on a le ventre plein. On sait aussi que la chaleur du soleil deshydrate le corps humain qui a alors besoin de boire pour éviter cette deshydratation. Est là un pur hasard ? Est un génie littéraire évident ? Mais puisqu'il s'agit d'un berger illettré, cela ne peut être que l'oeuvre d'une force surhumaine, en l'occurence l'oeuvre de Dieu qui sait parfaitement tout ce qu'Il fait.

"Est ce que ceux qui ont mécru n'ont point vu que les cieux et la terre étaient soudés et les avons séparés et fait de l'eau toute chose vivante ? Ne croient-ils donc point ? (V30/21)

Non seulement l'eau entre dans la composition de tout être vivant dans une proportion allant de 60 à 90 % mais même la matière minérale n'entre en réaction qu'en présence de l'eau qui lui permet de s'ioniser en anions et cations. C'est pourquoi il est dit dans le verset "Toute chose vivante".

"Ou comme des ténèbres dans une mer profonde, surmontée de vagues superposées ainsi que d'un nuage, ténèbres les unes au dessus des autres. Quand il sort la main, il ne la voit presque point. Celui a qui Dieu n'a pas fait une lumière, n'a aucune lumière." (V40/24)

De nos jours, il est facilement aisé de dire que plus l'homme s'enfonce dans les profondeurs marines et plus la lumière est rarissime, car sous l'effet de la profondeur, les couleurs claires disparaissent, ne laissant apparaître que des ténèbres. Il faut d'ailleurs remarquer que plus l'homme descend dans la mer et plus celui-ci à l'impression lors de sa remontée d'arriver à la surface et il n'en est rien, cette illusion d'optique est ce que le verset désigne ici par "surmontée de vagues superposées". Comment un homme du VIIè siècle aurait pu avancer de tels propos alors qu'il était impossible à l'époque de vérifier cette théorie faute de matériels de plongée sous marine. (commentaire Acei).

"...Dieu créa d'eau tout ce qui bouge sur terre.." (verset 45/24)

Ceci a déjà été expliqué ci-dessus.

"C'est Dieu qui donna libre cours aux deux mers ; celle-ci d'une douceur suave, celle là d'une amertume écoeurante et Il plaça entre elles une séparation et une barrière interdite". (V53/25)

On voit à Bassorah, en Iraq, les eaux douces du Tigre se déverser dans l'Océan Indien. Dans la marée haute, on voit une masse d'eau salée de couleur verte côtoyant une masse d'eau douce de couleur rougeâtre sans qu'il y ait entre elles le moindre mélange. C'est un phénomène moléculaire "d'interface" et c'est cette force qui interdit tout phénomène d'osmose entre l'eau douce et l'eau salée.

(voir aussi verset 19-20/55)

"Dieu qui créa les cieux, la terre et tout ce qu'il y a entre eux en six jours..." (V59/25)

Il s'agit bien entendu de jours spéciaux, ou de périodes géologiques dont chacune d'elles peut durer des millions d'années.

"Tu vois les montagnes et tu crois qu'elles sont immobiles alors qu'elles se déplacent à la vitesse des nuages. Telle est l'oeuvre de Dieu qui a tout façonné à la perfection. Il est parfaitement au courant de ce que vous faites." (V88/27)

Cela est vrai aussi bien pour la fin du monde où les montagnes se déplaceront pour aller combler les mers et les océans car la terre se transformera en une grande surface parfaitement unie que pour notre monde actuel où les montagnes à l'horizon se déplacent du fait de la rotation terrestre.

"Il a crée les cieux et la terre en toute vérité et bon droit. Il enveloppe la nuit de la sphère du jour et Il enveloppe le jour de la sphère de la nuit. Il a soumis le soleil et la lune. Tous courent vers un terme nommé à l'avance. N'est ce pas Lui le Tout Puissant et le Très Grand Absoluteur." (V5/39)

Cette évidente allusion à la sphéricité de la terre est l'un des miracles du Coran car au siècle de Mohamed (saw), on était très loin d'y croire et on se représentait la terre comme un grand plateau posé sur les cornes du taureau Atlas.

"Puis sa volonté se consacra au ciel qui était alors fumée. Il lui dit ainsi qu'à la terre : "Venez par obéissance ou par contrainte". Il dirent "Nous voici par pure obéissance". (V11/41)

Cela fait étonnement penser à la théorie de la "nébuleuse" origine de notre univers.

"Nous leur montrerons nos Signes dans les horizons et en eux-mêmes jusqu'à ce qu'il leur devienne manifeste que c'est la vérité. Ne leur suffit il donc pas de savoir que Dieu est témoin de toutes choses ?(V53/41)

Cette admirable prophétie du VIIè siècle est venue annoncer que dans les temps à venir la science leur découvrirait les merveilles de l'Univers et de leur propre anatomie et que cel les amènerait forcément à reconnaître le bien fondé de cette religion et le caractère divin de ce livre. Nous voyons en effet, tous les jours, de grands hommes de science embrasser spontanément l'Islam ou du moins témoigner avec force, de l'authenticité de l'Islam et de son bien fondé. Tel est le cas du Docteur Maurice Bucaille qui a fait paraître un livre très intéressant : "La Bible, le Coran et la Science" où il démontre avec des arguments très précis que seul le Coran reste en parfaite concordance avec les théories scientifiques modernes.

"Il y a dans la terre des signes pour ceux qui croient avec conviction ; ainsi qu'en vous-mêmes. N'avez vous donc pas des yeux pour voir ? C'est dans le ciel que se trouve votre subsistance et tout ce qui vous est promis, par le Seigneur et Maître des cieux et de la terre. C'est là, la pure vérité tout aussi vrai que vous êtes doués de parole. (V20 à 23/51).

Sans commentaires !
"Le ciel, Nous l'avons construit de main de maître et Nous en élargissons constamment le domaine". (V47/51)

On ne peut que s'étonner devant cette affirmation de l'extension continue des limites de l'Univers que l'astronomie contemporaine vient à peine de découvrir.

"Il y fit de la lune une lumière et du soleil une lampe" (V16/71)

On ne peut ne pas remarquer cette nuance entre "lumière" pour la lune et "lampe" pour le soleil. La lune est un simple réflecteur et c'est le soleil qui est source de lumière. Quand on pense que l'Humanité ne découvrit ces vérités que dix siècles plus tard, on ne peut douter de l'origine supranaturelle du Coran. Ce n'est pas Mohamed (saw), un berger illettré du 7è siècle qui pouvait énoncer lui-même de telles vérités scientifiques.

"Bien au contraire, Nous sommes capable de refaire parfaitement les extrémités de ses doigts." (V4/75)

Pourquoi Dieu cite t-il en particulier les bouts des doigts comme preuve évidente de Sa Puissance créatrice ? Qu'ont donc les bouts des doigts qui rendent leur création tellement difficile ? Ce sont ces questions que les exégètes se sont toujours vraiment posées jusqu'à la découverte des empreintes digitales dont on ne trouve pas deux copies identiques dans toute la race humaine à tel point qu'elles servent à identifier sûrement les gens. Voilà encore un signe évident de Dieu et une preuve de plus de l'origine supra naturelle du Coran.

CONCLUSION !
Ces quelques versets qui ont été choisis dévoilent clairement le côté divin du Coran. Cependant, pour percevoir ces miracles, il est évident que l'Homme doit faire preuve de méditation et d'une réflexion objective . Une multitude de versets coraniques ont interpellé l'Homme à la réflexion par l'utilisation des sens. Malheureusement, notre siècle de matérialisme a voilé cette faculté aux êtres humains et il est déplorable de nos jours de voir l'Homme courir après les biens de ce monde sans se poser les réelles questions de son origine et de son but sur terre. Nous espérons avec l'aide de Dieu que cette démonstration simplifiée ouvrira en l'esprit humain des portes rouillées trop longtemps fermées.

Le Miracle Scientifique du Coran
1) De la création de l'homme:
Commençons par ce que le Coran dit sur la formation de l'embryon humain, des descriptions qui avaient fait leur apparition il y a plus de quatorze siècles...

Il faut tout d'abord rappeler que l'embryologie ne s'est pas reconnue en tant que science toute claire et définie qu'au XXème siècle, grâce aux radiographies. Au XVIIème siècle par exemple, on croyait que la création de l'homme est oeuvre complètement achevée dans les spermatozoïdes, c'est-à-dire que, si jamais tu examines un spermatozoïde sous le microscope, tu trouveras un être humain complet, et tu verras tous les détails de son corps. L'idée de formation graduelle était hors de question. Au XVIIIème siècle, avec la découverte de l'ovule, les regards se sont tournés vers la prépondérance du rôle de la femme dans la formation préliminaire du foetus complet, puisque l'ovule est plus grand. Ainsi, le rôle de l'homme, juste fécondant, a-t-il été marginalisé.

C'était ce que la "science" disait jusqu'au début du XXème siècle, lorsque les radiographies viennent révéler les détails du séjour de l'embryon dans l'utérus de sa mère et mettre en évidence les phases de la formation de l'être humain.

Mais le saint Coran avait donné son apport là-dessus depuis quatorze siècles : il avait décrit en détails les stades du développement du foetus à l'époque où nul sur Terre n'avait la moindre idée de ce qui se trouve à l'intérieur de la femme enceinte. Les versets concernés portent l'empreinte du Créateur de l'homme... A quelle science pourrait avoir puisé Muhammad (pbAsl) ? Et s'il pourrait, quelle science possédait l'espèce humaine sur ce sujet ?

Le Prophète - que l'on accuse d'avoir compilé le Coran - aurait-il mettre toute sa religion à l'enjeu en "théorisant" sur des énigmes déchiffrables par la postérité ? Non, ce ne sont pas des théories humaines, mais les mots éternels et immuables de Dieu, les mots par lesquels le culte Lui sera rendu et les louanges Lui seront célébrées jusqu'au Jour de la Résurrection.

Et qu'est-ce que le Coran dit sur les phases embryonnaires ?
Dans Son Livre saint, Dieu - à Lui la puissance et la gloire - dit :
"Nous avons certes créé l'homme d'un extrait d'argile
puis Nous en fîmes une goutte de sperme dans un reposoir solide.
Ensuite, Nous avons fait du sperme une adhérence ; et de l'adhérence Nous avons créé une mudgha ; puis, de cette mudgha Nous avons créé des os et Nous avons revêtu les os de chair. Ensuite, Nous l'avons transformé en une tout autre création. Gloire à Allah le Meilleur des créateurs !"
(Sourate 23 - versets de 12 à 14)

L'homme est donc, à l'origine, créé à partir de l'argile. Cette matière première se trouve partout sur le globe. En l'analysant, les biologistes ont découvert que les composants de l'argile - fer, potassium, magnésium, ... - sont au nombre de 18, juste le nombre de ceux du corps humain. Et c'est là la première vérité reconnue par les infaillibles calculs scientifiques.

Le verset (le mot 'âya signifie à la fois verset et signe) commence ensuite à décrire les étapes de la création de l'espèce humaine dans l'utérus de la mère :
- "puis Nous en fîmes une goutte de sperme dans un reposoir solide." Par ce reposoir solide, il s'agit de l'utérus.
- Quant à l'étape de "l'adhérence", nous donnerons la parole au professeur Keith Moore, embryologue qui était chef du département d'anatomie et d'embryologie à l'université de Toronto au Canada : "Les premières manifestations de l'embryon prennent la forme d'un ver." Et en comparant la radiographie d'un nouvel embryon à la photo d'un ver, la ressemblance sautait aux yeux. Mais le mot arabe "`alaqa" se définit dans le dictionnaire par : "adhérence", "genre de ver" et "caillot de sang" ! Sur ce, il a commenté, stupéfait : "Ce que le Coran décrit n'est pas seulement la forme de l'embryon, mais aussi sa substance ! A l'étape de l'adhérence, le sang est retenu dans les vaisseaux très fins, comme s'il était coagulé."
- "et de l'adhérence Nous avons créé une mudgha ;" La mudgha (du verbe madagha : mâcher) veut dire quelque chose mâchée. Voilà un autre terme qui colle parfaitement : la radiographie de l'embryon à cette phase est presqu'une reproduction de la photo d'un morceau d'argile ou d'une mastique mâchés! Qui plus est, l'embryon est sillonné par des marques pareilles aux traces des dents! Dans une autre sourate du Coran, Dieu passe de l'apparence extérieure de l'embryon mudgha à ce dont il se compose :
"... une mudgha (normalement) formée aussi bien qu'informe ..."
(Sourate 22 - verset 5)
Sous le microscope électronique, on a fait l'anatomie de l'embryon humain - alors ici d'un centimètre de long - et l'on a découvert que certains appareils avaient commencé à se former ("formée" est une traduction possible de l'adjectif "mukhallaqa", du verbe "khallaqa" créer) d'autres, pas encore. Or le Coran - en coordonnant les deux antonymes - ne fait qu'utiliser la seule et plus docte expression pour parler de cette étape de formation où les parties, de création achevée et non achevée, s'enchevêtrent.
- Les autres phases de la formation des os, puis de la chair, comme l'a montré le professeur Canadien sur les radiographies, se rencontraient parfaitement avec les notions figurant dans le Coran.

"Le Messager d'Allah aurait-il pu connaître ces détails sur la création de l'embryon humain ?" a-t-on demandé au docteur Keith Moore, qui a répondu :
"Impossible!
A ce moment, le monde tout entier ignorait que la formation du foetus passe par des phases, qu'en sera-t-il de la définition de chacune d'elles ? Cette définition qui a embarrassé la terminologie scientifique, au point d'être remplacée aujourd'hui par une classification numérotée inintelligible, avait été faite dans le Coran en toute simplicité et pertinence. Il nous est devenu clair qu'il s'agit là de preuves venues de la part de Dieu, à l'appui de Muhammad. Cela me prouve que Muhammad est le Messager de Dieu."
- "Par conséquent, n'embrasserez-vous pas l'Islam ?" - "Je suis prêt à inclure ces informations dans les prochaines éditions de mes livres!"

Les sens de ces versets a été lu devant nombre des plus grands embryologistes du monde, et aucun n'osait prétendre qu'il y a contradiction entre le Coran et les découvertes scientifiques les plus modernes sur ce sujet. Quant à lui, le professeur Thaïlandais Tagathat Jasen*, anatomiste, a demandé : "Ces mots ont-ils été dits il y a quatorze siècles ?" - "Oui" a-t-on répondu. "Mais ce sont des vérités révélées récemment par la science. Impossible que ce soient les paroles d'un être humain ; mais celles de Dieu le Très-Haut! Il est temps d'attester qu'il n'y a d'autre divinité qu'Allah et que Muhammad est Son Messager!"

Et voici un autre miracle sur les aspects anatomiques du corps humain, tiré du verset suivant :
"... Chaque fois que leurs peaux auront été consumées, Nous leur donnerons d'autres peaux en échange afin qu'ils goûtent au châtiment... "
(Sourate 4, verset 56)

Dieu nous dit que les réprouvés de l'Enfer vivront dans la torture éternelle. Mais comment nous faire comprendre cette vérité alors que, d'après notre expérience, lorsque le corps périt, la sensation de douleur disparaît ?

On a découvert que les nerfs sont sous-jacents de la peau ; si celle-ci est brûlée, la douleur n'est plus ressentie. Comment le châtiment promis serait-il donc éternel si la souffrance doit se terminer un jour ? Les rebelles qui refusent de croire, de se soumettre et de s'en remettre à Dieu auraient pu faire fi de la menace et se complaire dans leurs illusions de l'impossibilité d'un châtiment éternel. De plus, les évidences scientifiques auraient pu contredire le Coran, lorsqu'il dit :
"Quant aux criminels, ils demeureront éternellement dans le châtiment de l' Enfer,
qui ne sera jamais interrompu pour eux et où ils seront en désespoir."
(Sourate 43 - versets 74 et 75)
"qui ne sera jamais interrompu" ou "qui ne sera jamais allégé". Si la loi de la sensation de douleur ne fut découverte que tout récemment, qui alors l'aurait communiquée au Prophète Muhammad ? Ne sommes nous pas devant l'évidence que Celui qui parle est Lui-même Celui qui crée ?

Et si l'un des grands anatomistes de notre globe - lui qui a la maîtrise du corps de l'homme - en a trouvé d'autant plus de preuves factuelles de la présence du Grand Dieu qu'il avait déclaré sa conversion à l'Islam dans une conférence générale, ne suffit-ce pas à la croyance de tous les habitants de la Terre ?

2) De la création de l'univers:
Dieu - à Lui la puissance et la gloire - fait mention de l'origine une du cosmos lorsqu'Il dit :
"Ceux qui ont mécru, n'ont-ils pas vu que les cieux et la terre formaient une masse compacte? Ensuite Nous les avons séparés et fait de l'eau toute chose vivante. Ne croiront-ils donc pas?" (Sourate 21 - verset 30)

Au cours de la conférence du Miracle Coranique en Arabie Séoudite, le sens de ce verset a été soumis au Dr. Alfred Croner*, le notable géologue, qui s'est exclamé : "Impossible ! C'est tout à fait impossible qu'un livre, vieux de quatorze siècles, ait compris ces informations... lesquelles nous venons de découvrir depuis quelques années, tout à l'aide des techniques de pointe et à l'issue de longues et épuisantes études en physique nucléaire ! L'origine unique du cosmos est une vérité inaccessible à un être humain depuis quatorze siècles !!" Ainsi, les moyens scientifiques de nos jours viennent-ils ajouter foi à ce que Muhammad (pbAsl)
disait d'aussi longtemps : l'homme voyage dans la Lune, en relève des échantillons de pierres - de la surface comme des couches sous-jacentes - et les ramène pour examen sur Terre... Conclusion : la composition des pierres lunaires est pareille à celle des pierres terrestres, donc ils proviennent d'une même origine.
Ne leur suffit-ce pas comme preuve matérielle ? La théorie de l'origine une des cieux et de la Terre étant confirmée, ne confirme-t-elle pas à son tour la présence de Dieu, le Créateur qui - dans le Coran - n'a fait que dévoiler une part des secrets de Son oeuvre dans l'Univers ?

Revenons au verset : Dieu y révèle l'un des clés de la vie, à savoir l'eau. Aujourd'hui, l'inhérence eau-vie est devenue tellement évidente que seule la présence d'eau sur telle ou telle planète - présence détectée par les caméras de satellites, navètes spatiales ou appareils installés sur les planètes proches de la Terre - compte le signe fiable de la possibilité des formes de vie. Il est à noter que les photos de ce genre ne sont pas de la précision requise pour décerner quelque créatures vivantes, et pourtant l'existence, ou non, d'eau tranche décisivement la question aux yeux des savants.

Or, la présence d'eau est une manifestation du pouvoir prévalant de Dieu. Sur Terre, l'eau se trouve et prend son cycle sans aucune intervention humaine ; c'est entièrement une grâce providentielle : évaporation des océans et mers, condensation dans les couches atmosphériques supérieures et alimentation de la Terre à nouveau. C'est ainsi que Dieu - à Lui la puissance et la gloire - dit dans la sourate Al-Wâqi`a :
"Voyez-vous donc l'eau que vous buvez ?
Est-ce vous qui l'avez fait descendre du nuage ? ou (en) sommes Nous le descendeur ?
Si Nous voulions, Nous la rendrions salée. Pourquoi n'êtes-vous donc pas reconnaissants?"
(Sourate 56 - versets de 68 à 70)
L'eau est donc un don du ciel attribué par le Tout-Puissant. Quiconque conteste doit pour autant nous percer un fleuve au milieu du désert et le remplir d'eau, s'il le peut... mais il ne le saura jamais !

La science a beau attester que la présence d'eau c'est la présence de vie, on reste aveugle vis-à-vis la mention coranique datant d'une dizaine de siècles ! Si seulement l'on y prête l'oreille... ce sera inconstestablement la croyance en Dieu, le Créateur, l'Unique qui nous pique la conscience à la fin du verset par l'interrogation : "Ne croiront-ils donc pas?"

Ainsi, se sont-"ils" rendus compte - par la preuve matérielle - que l'origine des cieux et de la Terree est la même et que l'eau représente le secret de la vie, et pourtant ils ne croient pas. La mécréance ainsi conçue tient de l'abominable opiniâtreté et de la dispute ; vices que la torture au feu de la Géhenne est capable de purger... Il est de la justice divine de châtier ceux qui - en dépit des preuves qui leur ont été données pour reconnaître leur Maître - persistent dans l'incroyance et la rébellion.

Il convient également de mentionner le verset suivant sur la création des cieux et de la Terre : le Coran défie les incroyants par la précision de ses descriptions et défie l'incertitude des sens par la sûreté de la science divine.
"Il S'est ensuite adressé au ciel qui était alors fumée et lui dit, ainsi qu'à la terre: 'Venez tous deux, bon gré, mal gré'. Tous deux dirent: 'Nous venons obéissants'."
(Sourate 41 - verset 11)

A la lecture de l'interprétation de ces mots, prof. Yuchidi Kosai*, directeur de l'observatoire de Tokyo, a voulu couper court à la discussion en attestant : "Le monde n'est arrivé que tout récemment au fait que le ciel fut de la fumée. Les navètes et satellites conquièrent aujourd'hui l'espace pour nous transmettre les photos d'une étoile naissante : c'est un amas de fumée dont le centre est occupé par la partie radieuse de l'étoile en formation et tout autour se voit une auréole rouge, signe de l'élévation de température."

"Depuis quelques années déjà, a-t-il ajouté, nous avions la conviction que le ciel fut du brouillard. Ce qu'avaient récusé les acquis scientifiques d'aujourd'hui ... Le brouillard est inerte et froid tandis que la fumée, c'est la chaleur et le mouvement ; et sur ce, le ciel doit avoir été de la fumée. Je suis très impressionné de rencontrer cette vérité dans le Coran !"

Jetons dans la suite le regard sur un autre témoignage célèbre rendu aux conférences du Miracle Coranique, celui du Dr. Astrokh*, de l'agence spatiale NASA : "Nous avons effectué, dit-il, tant de recherches sur les métaux de la Terre, et pourtant, le fer en reste le seul point d'interrogation pour les savants ; c'est un métal à haute potentialité, de composition singulière..."

De fait! Les électrons et neutrons dans un atome de fer requièrent à leur union une quantité énorme d'énergie, soit le quadruple du potentiel d'énergie de notre système solaire tout entier ! Ainsi, s'avère-t-il impossible que le fer ait été composé sur terre, c'est plutôt un élément qui lui avait été apporté. Lorsqu'on a soumis au Dr. Astrokh la traduction du sens de ce verset :
"... Et Nous avons fait descendre le fer, dans lequel il y a une force redoutable, aussi bien que des utilités pour les gens, ..."
(Sourate 57 - verset 25)
il a dit : "Ces mots ne peuvent point être ceux d'un homme !"

Laissons de côté les cieux et leurs secrets pour plonger dans les mers...

Il est établi aujourd'hui que les mers de notre planète ne sont pas de composition standard ; mais elles diffèrent selon la température, le degré de salinité, la densité, ou encore le taux d'oxygène dans chacune d'elles. Les caméras des satellites artificielles nous ont montré les mers en couleurs : l'une est d'un bleu foncé, l'autre noire, une troisième jaune, ... etc. ; variété due aux décalages de température.

Lisons à ce sujet dans le Livre de Dieu :
"Il a donné libre cours aux deux mers pour se rencontrer ;
il y a entre elles une barrière qu'elles ne dépassent pas."
(Sourate 55 - versets 19 et 20)
La "barrière" en question apparaît aujourd'hui claire et nette, et l'expression "qu'elles ne dépassent pas" s'explique par le fait que l'eau, en passage d'une mer à l'autre, acquiert les caractéristiques de sa destination de sorte que chaque mer préserve enfin ses conditions et se refuse au changement.

"Ce n'est qu'après installation de centaines de stations maritimes et prise de photos par les satellites que ces vérités ont été découvertes", a confessé Prof. Schroder* spécialiste Allemand, qui avait dit déjà au début : "A mesure que la science avance, la religion doit reculer." Les versets en examen l'ont d'autant plus confondu qu'il a déclaré : "Impossible qu'un homme ait dit cela !"

D'autre part, le géologue Prof. Durgarua* jette un peu de lumière sur les profondeurs des mers... La science vient, paraît-il, saluer la pertinence de la description coranique à l'illustration des ténèbres de la mécréance :
"(Les actions des mécréants) sont encore semblables à des ténèbres sur une mer profonde: des vagues la recouvrent, (vagues) au-dessus desquelles s'élèvent (d'autres) vagues, sur lesquelles il y a (d'épais) nuages. Ténèbres (entassées) les unes au-dessus des autres. Quand quelqu'un étend la main, il ne la distingue presque pas. Celui qu'Allah prive de lumière n'a aucune lumière."
(Sourate 24 - verset 40)
"Auparavant, à défaut d'équipements, on ne pouvait jamais plonger dans la mer pour plus de 20 mètres. Mais aujourd'hui, les plongeurs vont plus loin, et ils rencontrent, à 200 mètres de fond, une obscurité totale."

Voyons ce que l'on a découvert aujourd'hui au sein d'une "mer profonde" :
Les sept couleurs du spectre - rouge, orange, jaune, ... - disparaissent respectivement, chacune laissant à sa disparition une nuance d'obscurité. Le rouge est le premier à s'évanouir, succédé de l'orange, puis du jaune, ... Le violet ne se voit plus à 200 mètres de fond. Et c'est là l'obscurité totale. Ne s'agit-il donc pas ici des "ténèbres (entassées) les unes au-dessus des autres" ?

La description divine "(vagues) au-dessus desquelles s'élèvent (d'autres) vagues," est d'autre part mise scientifiquement en évidence : On a prouvé que le fond de la mer est une partie distincte de la couche superficielle et séparée d'elle par des vagues. Ainsi, se trouve-t-il deux genres de vagues, l'un invisible couvrant les profondeurs obscures de la mer, et l'autre visible s'étalant sur la surface.

Prof. Durgarua n'en a déduit - lui aussi - que l'impossibilité d'une provenance humaine de ces mots.

Le suivant signe divin mérite également d'être souligné :
"'Alif, Lâm, Mîm.
Les Romains ont été vaincus,
dans le pays voisin, et après leur défaite ils seront les vainqueurs,"
On a traduit "fî 'adna-l-'ard " par "dans le pays voisin" (voisin de l'Arabie) vu l'ancienne interprétation de cette expression ; une traduction littérale aurait pu paraître ambiguë : "le plus bas de la Terre". Toutefois, les dernières cartes géologiques viennent montrer que l'endroit où s'est déroulée la bataille en question dans le verset fait justement partie de la région la plus basse du globe terrestre.

Pour conclure, il faut rappeler que les aspects miraculeux dont on a parlé sont tirés d'un nombre de recherches débattues par les Conférences du Miracle Coranique, conférences auxquelles ont pris part de grands savants - d'ailleurs incroyants, récalcitrants pour la plupart - mais qui ont attesté tous que les versets coraniques dont ils ont entendu l'interprétation ne peuvent qu'être inspirés par Dieu, le Créateur de notre univers. Dieu - à Lui la puissance et la gloire - met et le croyant et l'incroyant au service de l'affirmation de Sa présence, dans le grand monde et dans le Coran.

- Cet article est extrait des "Preuves Matérielles de la Présence d'Allah" ouvrage du cheikh Muhammad Mutwallî Ach-Cha`râwî.
- (*) L'orthographe n'est pas sûre. Ecrivez-nous si vous connaissez comment s'écrit le nom de ce savant.

Dans une étude plus récapitulative, mais moins développée à chaque point :
1) Canon de la science :
Selon les règles scientifiques modernes, tout ce que l'univers recèle subsiste en fonction de comptes et de mesures rigoureuses. Il n'y a aucunement lieu au hasard ni aux aléas. Le Coran souligne le fait dans les versets :

"Nous avons créé toute chose avec mesure,"

(Sourate 54 - verset 49)

"... et qui a créé touute chose en lui donnant ses justes proportions."

(Sourate 25 - verset 2)

"... Et toute chose a auprès de Lui sa mesure."

(Sourate 13 - verset 8)

"... et y avons fait pousser toute chose harmonieusement proportionnée."

(Sourate 15 - verset 19)

"... et Nous ne le faisons descendre que dans une mesure déterminée."

(Sourate 15 - verset 21)

"Celui qui a fait descendre l'eau du ciel avec mesure ..."

(Sourate 43 - verset 11)

"Et Nous avons fait descendre l'eau du ciel avec mesure ..."

(Sourate 23 - verset 18)

"Et quant au ciel, Il l'a élevé bien haut. Et Il a établi la balance,"

(Sourate 55 - verset 7)

"Le soleil et la lune (évoluent) selon un calcul (minutieux)."

(Sourate 55 - verset 5)

2) Cycles de vie :
Les êtres vivants se lient aux objets - corps solides, liquides et gazeux - à travers des cycles de vie où les molécules et atomes circulent, de manière incessante, des êtres inanimés vers les vivants et vice-versa. Citons à titre d'exemple le cycle du renouvellement des cellules chez l'homme et l'animal, le cycle du carbone entre les cellules animales (ou végétales) et le carbone atmosphérique, le cycle du nitrogène entre les cellules vivantes et l'atmosphère (ou les engrais agricoles). Ce que les versets suivants condensent parfaitement :

"... et Tu fais sortir le vivant du mort, et Tu fais sortir le mort du vivant..."

(Sourate 3 - verset 27)

"... du mort il fait sortir le vivant, et du vivant, il fait sortir le mort..."

(Sourate 6 - verset 95)

"... et qui fait sortir le vivant du mort et fait sortir le mort du vivant, ..."

(Sourate 10 - verset 31)

"Du mort, Il fait sortir le vivant, et du vivant, Il fait sortir le mort..."

(Sourate 30 - verset 19)

3) Accouplement des êtres et des objets :
Le Coran établit que "toute chose" existe en couple.
"Et de toute chose Nous avons créé (deux éléments) de couple."

(Sourate 51 - verset 49)

Scientifiquement, cette généralisation se révèle judicieuse : les êtres vivants - de l'animal le plus énorme jusqu'à l'organisme microscopique - existent en couples. Il en va de même, accentuons le, pour les plantes, dont les organes mâles et femelles furent ignorés au temps de la Révélation.

"... Et de chaque espèce de fruits Il y établit deux éléments de couple..."

(Sourate 13 - verset 3)

Les objets ne se soustraient pas à cette règle non plus, puisque les composants de l'atome sont en paires. Même les astres volumineux, on en croit l'existence liée à "la matière sombre".

4) Nature du cosmos :
La Terre - contrairement à ce que l'on croyait jadis - n'est pas au centre du cosmos, mais elle en fait partie comme un point dans l'infini. Réfléchissez sur ce verset :

"Les Anges ainsi que l'Esprit montent vers Lui en un jour dont la durée est de cinquante mille ans."

(Sourate 70 - verset 4)

L'expression coranique fait allusion au fait en plaçant "cieux" avant "Terre" chaque fois que les deux termes figurent ensemble (178 versets, sauf 4, dans des contextes différents). A titre d'exemple :

"Nous n'avons créé les cieux et la terre et ce qui est entre eux qu'en toute vérité et (pour) un terme fixé..."

(Sourate 46 - verset 3)

Rien n'empêche l'existence, dans ce vaste cosmos, d'êtres et de formes de vie encore inconnus.

"Et c'est devant Allah que se prosterne tout être vivant dans les cieux, et sur la terre; ainsi que les Anges..."

(Sourate 16 - verset 49)

"Parmi Ses preuves est la création des cieux et de la terre et des êtres vivants qu'Il y a disséminés..."

(Sourate 42 - verset 29)

"Et on soufflera dans la Trompe, et voilà que ceux qui seront dans les cieux et ceux qui seront sur la terre seront foudroyés, ..."

(Sourate 39 - verset 68)

"Les sept cieux et la terre et ceux qui s'y trouvent, célèbrent sa gloire..."

(Sourate 17 - verset 44)

Le globe terrestre - et ainsi les innombrables astres de l'espace visible - furent à l'origine formé;s par fission à partir d'une seule masse immense. La théorie coordonne avec le verset :

"Ceux qui ont mécru, n'ont-ils pas vu que les cieux et la terre formaient une masse

compacte? Ensuite Nous les avons séparés..."
(Sourate 21 - verset 30)

La dite masse s'était donc désagrégée formant une nuée de vaste étendue.

"Il S'est ensuite adressé au ciel qui était alors fumée et lui dit, ainsi qu'à la terre: 'Venez tous deux, bon gré, mal gré'..."

(Sourate 41 - verset 11)

Par la condensation de ses composants, la nuée se transforma en étoiles, planètes ou lunes circulant dans leurs orbites et parsemant le ciel en perpétuelle expansion.

"Le ciel, Nous l'avons construit par Notre puissance: et Nous l'étendons (constamment) dans l'immensité." (Sourate 51 - verset 47)

5) Le ciel :
Les astres gravitent en permanence et en parfaite mesure dans des orbites, à vitesses variées. Et à cause de cette relativité de mouvement, un parcours interplanétaire en ligne droite prendra automatiquement la forme d'une courbe. Ainsi,`urûj (ascension avec léger virage) est-il un mot arabe parfait à la description du déplacement spatial. (Dans les suivants versets traduits, "voies d'ascension", "montent" et "monte" n'ont pas pu apporter la même nuance que l'origine arabe)

"et qui vient d'Allah, le Maître des voies d'ascension.

Les Anges ainsi que l'Esprit montent vers Lui en un jour dont la durée est de cinquante mille ans."

(Sourate 70 - versets 3 et 4)

"... et ce qui descend du ciel et ce qui y (re)monte, ..."

(Sourates 57 et 34 - versets 4 et 2 respectivement)

Le Coran indique qu'en principe l'homme peut conquérir l'espace, d'après un pouvoir physique et technique fourni par Dieu.

"O peuple de djinns et d'hommes! Si vous pouvez sortir du domaine des cieux et de la terre, alors faites-le. Mais vous ne pourrez en sortir qu'à l'aide d'un pouvoir (illimité)."

(Sourate 55 - verset 33)

Certains versets précisent l'abondance des météores dans l'espace. La couche atmosphérique en reçoit à elle seule des millions par jour. Mais la plupart de ces corps brûlent avant d'atteindre la surface de la Terre.

"Nous avions frôlé le ciel et nous l'avions trouvé plein d'une forte garde et de bolides."

(Sourate 72 - verset 8)

Les changements physiologiques relatifs à l'ascension vers l'espace sont également mis en lumière par le Coran. A mesure que l'on s'éloigne de la gravité terrestre, on rencontre des difficultés de respiration et une irritation pectorale.

"... Et quiconque Il veut égarer, Il rend sa poitrine étroite et gênée, comme s'il s'efforçait de monter au ciel. Ainsi Allah inflige Sa punition à ceux qui ne croient pas."

(Sourate 6 - verset 125)

Les voyages dans l'espace affectent de même l'équilibre de l'organe de la vue et causent l'aberration ; c'est ce que les astronautes ont éprouvé lors de la nage spatiale, hors de leurs navettes.

"Et même si Nous ouvrions pour eux une porte du ciel, et qu'ils pussent y monter.

ils diraient: "Vraiment nos yeux sont voilés. Mais plutôt, nous sommes des gens ensorcelés"."

(Sourate 15 - versets 14 et 15)

6) Relativité du temps :
Sur Terre, le temps est réglé d'après la rotation du globe sur lui-même (les jours), son mouvement autour du soleil (les années) et celui de la lune autour de lui (les mois et années lunaires). Ainsi, les mois solaires, heures, minutes et secondes ne sont-ils que des unités de mesure communicantes entre les terrestres, insignifiantes dans l'immensité de l'univers. Les sciences modernes ont dévoilé la relativité du temps. Ce que les versets coraniques ont explicitement mis en valeur, il y a des siècles.

"... Cependant, un jour auprès de ton Seigneur, équivaut à mille ans de ce que vous comptez."

(Sourate 22 - verset 47)

"... laquelle ensuite monte vers Lui en un jour équivalent à mille ans de votre calcul."

(Sourate 32 - verset 5)

"Les Anges ainsi que l'Esprit montent vers Lui en un jour dont la durée est de cinquante mille ans."

(Sourate 70 - verset 4)

7) Le soleil et la lune :
Le Soleil est une étoile brûlante qui donne la lumière aux planètes tout autour. Et c'est de la réflexion de ses rayons sur la lune inerte que la Terre est éclairée pendant la nuit. Or, la dissimulitude entre le soleil et la lune, des points de vue rôle et nature, est subtilement nuancée dans les termes du Coran ... "et y a fait de la lune une lumière et du soleil une lampe?"

(Sourate 71 - verset 16)

"... et y a placé un luminaire (le soleil) et aussi une lune éclairante!"

(Sourate 25 - verset 61)

"et (y) avons placé une lampe (le soleil) très ardente,"

(Sourate 78 - verset 13)

Les différentes phases de la lune, suivant lesquelles elle est vue chez nous, s'expliquent par les variations de sa position relative par rapport à la Terre et au Soleil.

"Et la lune, Nous lui avons déterminé des phases jusqu'à ce qu'elle devienne comme la palme vieillie."

(Sourate 36 - verset 39)

L'année solaire = 365.2422 jours - L'année lunaire = 354.6036.

Sur ce, on trouve que 300 années solaires - 109573 jours - équivalent en toute exactitude à 309 années lunaires. Equivalence qui accentue la miraculeuse précision apportée par le Coran dans le récit des Gens de la Caverne :

"Or ils demeurèrent dans leur caverne trois cents ans et y* ajoutèrent neuf"

(Sourate 18 - verset 25)

On entend alors qu'ils ont demeuré dans leur caverne 300 années solaires, soit 309 années lunaires.

8) Nature de la Terre :
La Terre ronde tourne sur elle-même de façon à ce que la nuit et le jour se suppléent. Le verset

"... Il enroule la nuit sur le jour et enroule le jour sur la nuit, ..."

(Sourate 39 - verset 5)

l'établit en termes exprès. Tout comme ces versets :

"Par le soleil et par sa clarté!

Et par la lune quand elle le suit!

Et par le jour quand il le fait apparaître*!

Et par la nuit quand elle l'enveloppe!"

(Sourate 91 - versets de 1 à 4)

C'est donc le jour (engendré par le mouvement de la Terre) qui nous fait voir le soleil, pas le contraire. Et c'est la tombée de la nuit (toujours par le mouvement de la Terre) qui dérobe le soleil à nos yeux. Cet état de mouvement explique la racine salakha ou "écorcher" , employée pour décrire l'action divine faisant alterner nuits et jours.

"Et une preuve pour eux est la nuit. Nous en écorchons le jour ..."

(Sourate 36 - verset 37)

Le "mouvement des montagnes" mentionné ici :

"Et tu verras les montagnes - tu les crois figées - alors qu'elles passent comme des nuages..."

(Sourate 27 - verset 88)

n'est autre que le mouvement - d'ailleurs non remarquable - de Terre au sein du vide cosmique.

9) Les montagnes :
Les montages jouent un rôle capital dans le maintien de la croûte d'une terre en permanente rotation, sur elle-même ainsi qu'autour du soleil. Le globe recèle des couches de magmas, de vapeurs, outre les fentes et plissements qui, faute de stabilité, menacent de séismes et de volcans. Ce qu'établissent les versets :

"Et Il a implanté des montagnes immobiles dans la terre afin qu'elle ne branle pas en vous emportant avec elle ..."

(Sourate 16 - verset 15 / Sourate 31 - verset 10)

"Et Nous avons placé des montagnes fermes dans la terre, afin qu'elle ne s'ébranle pas en les (entraînant)..."
(Sourate 21 - verset 31)

10) La couche atmosphérique :
La Terre est enveloppée d'une couche gazeuse formée de sous-couches superposées, chacune ses caractéristiques et composants chimiques. C'est ce qu'exhument les versets :

"N'avez-vous pas vu comment Allah a créé sept cieux superposés"

(Sourate 71 - verset 15)

"et construit au-dessus de vous sept (cieux) renforcés,"

(Sourate 78 - verset 12)

"Nous avons créé, au-dessus de vous, sept cieux ..."

(Sourate 23 - verset 17)

"Celui qui a créé sept cieux superposés..."

(Sourate 67 - verset 3)

Or, cette enveloppe atmosphérique est parfaitement équilibrée :

"... ou le ciel, qu'Il a pourtant construit?

Il a élevé bien haut sa voûte, puis l'a parfaitement ordonné;"
(Sourate 79 - versets 27 et 28)

Elle représente une consistance sans nulle faille.

"N'ont-ils donc pas observé le ciel au-dessus d'eux, comment Nous l'avons bâti et embelli; et comment il est sans fissures?" (Sourate 50 - verset 6)

Enfin, c'est une couche bien entretenue ; protection due à l'attraction terrestre (et aux montagnes peut-être) ainsi qu'à l'impeccable équilibre gazeux dont elle jouit.

"Et Nous avons fait du ciel un toit protégé..."

(Sourate 21 - verset 32)

Cette couche ne subira l'érosion que lors des dérèglements précurseurs du Jour de la Résurrection.

"et le ciel écorché"

(Sourate 81 - verset 11)

"Quand le ciel se déchirera"

(Sourate 84 - verset 1)

"Quand le ciel se rompra,"

(Sourate 82 - verset 1)

La couche préserve l'air atmosphérique - indispensable à la vie sur Terre - de s'échapper vers le vide cosmique. Elle abrite les opérations vitales telles la condensation de vapeur d'eau émanant des étendues marines et des flores (pour en alimenter la Terre à nouveau), la réflexion des rayons thermiques terrestres - et des ondes électromagnétiques - qui, eempêchés de percer la couche, retrouvent leur chemin de retour.

"Par le ciel qui fait revenir (la pluie)!"

(Sourate 86 - verset 11)

11) La pluie :
Dans l'air, la vapeur d'eau se rassemble et se condense autour de particules chargées d'électricité et "soulevées" par le vent, soit de la surface de la terre sous forme de poussière, soit de la mer sous forme de gouttelettes, soit encore sous forme de gaz ionisé par les rayons solaires. Ainsi se forment les nuages ...

"Allah, c'est Lui qui envoie les vents qui soulèvent des nuages; ..."

(Sourate 30 - verset 48)

"Et c'est Allah qui envoie les vents qui soulèvent un nuage ..."

(Sourate 35 - verset 9)

C'est comme si les nuages étaient "fécondés" en fonction de ces particules. Réfléchissez sur l'expression coranique : "Et Nous envoyons les vents fécondants; ..."

(Sourate 15 - verset 22)

Ensuite, le vent pousse dans les airs des nuages dont les porteurs de charge négative s'attirent vers les porteurs de charge positive. "N'as-tu pas vu qu'Allah pousse les nuages? Ensuite Il les réunit ..."

(Sourate 24 - verset 43)

Conséquence de cette attraction ou "réunion" : la formation de nuages saturés pouvant donner de la pluie. L'immense décharge électrique qui en résulterait explique le tonnerre et les éclairs.

"C'est lui qui vous fait voir l'éclair (qui vous inspire) crainte et espoir; et Il crée les nuages lourds.

Le tonnerre Le glorifie par Sa louange, ..."

(Sourate 13 - versets 12 et 13)

Les nuages sont développés soit horizontalement soit verticalement. A cet égard, l'expression coranique se révèle précise en consacrant le verbe "étendre" à la description de l'action divine sur le premier mode de développement,

"Allah, c'est Lui qui envoie les vents qui soulèvent des nuages; puis Il les étend dans le ciel comme Il veut; "

(Sourate 30 - verset 48)

et les termes "amas"et "montagnes" au deuxième.

"N'as-tu pas vu qu'Allah pousse les nuages? Ensuite Il les réunit et Il en fait un amas, et tu vois la pluie sortir de son sein. Et Il fait descendre du ciel, de la grêle (provenant) des nuages (comparables) à des montagnes ..."

(Sourate 24 - verset 43)

Notons que ce dernier verset impute la chute de grêle aux nuages à développement vertical et établit que les gouttelettes de pluie commencent à se former au sein des nuages, et non pas par dessous comme on constate à l'oeil nu.

12) Les ressources d'eau :
Les anciens ne savaient pas que les fleuves ont pour source première les hauteurs de montagnes. Celles-ci barrent, à leurs crêtes glaciales, le passage des nuages pour en recueillir les charges sous forme de pluie, ou de neige qui ne tarde pas à fondre. Le flux d'eau retrouve ensuite son chemin dans le fleuve, de l'endroit voulu par Dieu vers l'endroit voulu par Dieu. Dans le Coran :

"Et n'y avons-Nous pas placé fermement de hautes montagnes? Et ne vous avons-Nous pas abreuvés d'eau douce?"

(Sourate 77 - verset 27)

Quant aux eaux des puits et sources, jaillies des grands réservoirs d'eau souterraine, elles sont à l'origine des eaux de pluie infiltrées dans les couches terrestres et recueillies en définitive dans ces réservoirs. Une découverte de la géologie moderne... et pourtant le Coran en avait décrit miraculeusement le cycle :

"Ne vois-tu pas qu'Allah fait descendre du ciel de l'eau, puis Il l'achemine vers des sources dans la terre; ..."

(Sourate 39 - verset 21)

L'homme a connu, depuis son existence première, que les fleuves et les eaux souterraines sont la source favorable à la consommation, soit la sienne ou encore celle des animaux et des plantes. Il a d'autre part conçu les mers et les océans comme source de poissons et de pierres précieuses, jusqu'à ce qu'on vienne de découvrir que les fleuves recèlent eux aussi des genres de pierres précieuses : les perles se trouvent dans un nombre de fleuves des îles britanniques, de la Tchécoslovakie et du Japon. Les diamants et le corindon sont disponibles dans plusieurs autres fleuves et alluvions. Ainsi, les vérités annoncées par le Coran s'étalent-elles au grand jour :

"Les deux mers ne sont pas identiques: (l'eau de) celle-ci est potable, douce et agréable à boire, et celle-là est salée, amère. Cependant de chacune vous mangez une chair fraîche, et vous extrayez un ornement que vous portez ..."

(Sourate 35 - verset 12)

13) L'agriculture :
Dans les terrains agricoles, l'eau de drainage est absorbée par le sol poreux pour, d'une part, dilater et fendre les couches superficielles, et agiter d'autre part les couches inférieures. Agitation favorisée par le développement des racines, mais aussi par le mouvement du ver de terre qui augmente la porosité du sol.
Ces phénomènes ne se voient point à l'oeil nu, on les a appris des recherches et observations attentives de notre temps. Mais le Coran les a décrit judicieusement :
"... De même tu vois la terre désséchée: dès que Nous y faisons descendre de l'eau elle remue, se gonfle, et fait pousser toutes sortes de splendides couples de végétaux."

(Sourate 22 - verset 5)

Le sol agricole diffère d'un endroit à l'autre dans ses propriétés physiques, ses composants chimiques et biologiques, la possibilité de le cultiver et la qualité de ses récoltes ; tout d'après le verset :

"Et sur la terre il y a des parcelles voisines les unes des autres, des jardins (plantés) de vignes, et des céréales et des palmiers, en touffes ou espacés, arrosés de la même eau, cependant Nous rendons supérieurs les uns aux autres quant au goût..."

(Sourate 13 - verset 4)

Le Coran a particulièrement reconnu son mérite à l'élévation de terre :

"... ils ressemblent à un jardin sur une colline. Qu'une averse l'atteigne, il double ses fruits; ..."
(Sourate 2 - verset 265)

14) Les animaux :
La zoologie a mis en évidence la grande diversité du royaume animal que les spécialistes ont hiérarchisé en ordres, familles, genres et espèces. Chaque subdivision a ses rapports, moeurs et modes de communication : elle est, en d'autres termes, une société rivalisant d'intégrité avec les sociétés humaines ! Dans le Coran :

"Nulle bête marchant sur terre, nul oiseau volant de ses ailes, qui ne soit comme vous en communauté..."

(Sourate 6 - verset 38)

Un peu de méditation sur le comportement des animaux, oiseaux, poissons et insectes ... N'est-ce pas là une véritable symphonie d'adaptation au milieu, d'exemples tantôt de coopération, tantôt de lutte ? Les versets suivants n'ont-ils donc pas dit la vérité ?

"Celui Qui a créé et agencé harmonieusement,

qui a décrété et guidé,"

(Sourate 87 - versets 2 et 3)

""Notre Seigneur, dit (Moïse) est Celui qui a donné à chaque chose sa propre nature puis l'a dirigée"."

(Sourate 20 - verset 50)

"(Et voilà ce que) ton Seigneur révéla aux abeilles: "Prenez des demeures dans les montagnes, les arbres, et les treillages que (les hommes) font. Puis mangez de toute espèce de fruits, et suivez les sentiers de votre Seigneur, rendus faciles pour vous..."

(Sourate 16 - versets 68 et 69)

L'eau est la condition indispensable de la vie des espèces animales et végétales, même microscopiques. Le Coran l'avait établi il y a des siècles : "Et Allah a créé d'eau tout animal..."

(Sourate 24 - verset 45)

"... et (avons) fait de l'eau toute chose vivante..."

(Sourate 21 - verset 30)

On y retrouve également une mention savante du mécanisme de la formation du lait chez les animaux (les bovins par exemple) : le résultat de la digestion est réparti en sang dans les vaisseaux, lait dans les mamelles et déchets vers dehors.

"Il y a certes un enseignement pour vous dans les bestiaux: Nous vous abreuvons de ce qui est dans leurs ventres, - (un produit) extrait du (mélange) des excréments (intestinaux) et du sang - un lait pur, délicieux pour les buveurs."

(Sourate 16 - verset 66)

15) L'embryon :
Les versets du Coran ont traité de la formation et du développement de l'embryon humain, d'une précision rimant avec les découvertes de l'embryologie moderne. La gestation commence par une cellule métisse, formée à partir d'un ovule et d'un spermatozoïde. Comme le dit le verset :

"En effet, Nous avons créé l'homme d'une goutte de sperme mélangé (aux composantes diverses) ..."

(Sourate 76 - verset 2)

Des millions de spermatozoïdes, un seul arrive à féconder l'ovule. "Partie d'un tout", c'est la portée de la préposition minn traduite en "de" dans ce verset : "N'était-il pas une goutte de sperme éjaculé?"

(Sourate 75 - verset 37)

Goutte ou encore nutfa : ce mot arabe signifie une quantité minime d'eau. Notons à cet égard qu'il est scientifiquement impossible de prévoir le sexe de l'embryon avant le développement de ses organes. Le Coran a dit vrai :

"Allah sait ce que porte chaque femelle, ..."

(Sourate 13 - verset 8)

Le spermatozoïde "adhère" donc à la paroi de l'ovule qui, ainsi fécondé, retrouve vite son chemin vers l'utérus pour y "adhérer". Cette nouvelle adhérence ovulaire est due à des cellules spéciales assurant l'accrochage. Or, le Coran mentionne la création de l'homme à partir d'une adhérence dans les premiers versets révélés au Prophète :

"Lis, au nom de ton Seigneur qui a créé,

qui a créé l'homme d'une adhérence."

(Sourate 96 - versets 1 et 2)

Puis décrit le développement embryonnaire étape par étape : l'embryon est d'abord un morceau de chair mudgha. Ses organes, se formant les uns après les autres, en font un mélange de parties formées et d'autres non. Les cellules vertébrales apparaissent pour terminer en un squelette osseux que les muscles recouvrent ensuite. "... c'est Nous qui vous avons créés de terre, puis d'une goutte de sperme, puis d'une adhérence puis d'un embryon (normalement) formé aussi bien qu'informe ..." (Sourate 22 - verset 5)

"Ensuite, Nous avons fait du sperme une adhérence; et de l'adhérence Nous avons créé une mudgha ; puis, de cette mudgha Nous avons créé des os et Nous avons revêtu les os de chair. Ensuite, Nous l'avons transformé en une tout autre création..."

(Sourate 23 - verset 14)

Tout au long de sa formation, l'embryon est nourri à partir du liquide amniotique qui l'entoure. Ce liquide est contenu dans une membrane de protection, l'amnios, et pourvu de matières nutritives à travers le placenta. Grâce auquel, les opérations acquisition de matières utiles et rejet de déchets embryonnaires s'effectuent à travers la cavité de l'utérus. La paroi intérieure de celle-ci est composée d'une couche épaisse et fibreuse : myomètre, qui - avec l'amnios et le placenta - peuvent constituer les trois couches en question dans ce verset :

"... Il vous crée dans les ventres de vos mères, création après création, dans trois ténèbres..."

(Sourate 39 - verset 6)

16) L'allaitement :
Les versets du Coran recommendent l'allaitement des bébés pour deux ans ; ce que la médecine moderne a particulièrement mis à l'honneur. L'allaitement s'est avéré la source de nutrition par excellence, prévalant par sa haute valeur nutritive, son proportionnement avec la croissance du nourisson, sa pureté et son support antibiotique. L'importance d'un allaitement biennal est saluée par les études spécialisées, comme par le Coran...

"Et les mères, qui veulent donner un allaitement complet, allaiteront leurs bébés deux ans complets..."

(Sourate 2 - verset 233)

17) Nourriture et higiène :
Le Coran a confirmé l'utilité médicinale du miel.

"...De leur ventre (celui des abeilles), sort une liqueur, aux couleurs variées, dans laquelle il y a une guérison pour les gens..." (Sourate 16 - verset 69)

Médication, ainsi que prévention et purgation chirurgicale ; tant d'applications aussi avantageuses que variées ont été découvertes par la médecine moderne à l'usage du miel.

En outre, jour après jour, des explications d'ordre médical viennent à l'appui de la législation coranique dans l'interdiction de la chair des bêtes mortes, du sang, du porc, dans la nécessité qu'un animal de consommation soit égorgé et que l'on en fasse couler le sang, dans la prohibition de la fornication, de l'homosexualité, des boissons alcooliques et leurs semblables, ainsi que dans l'interdiction de la cohabitation conjugale lors des menstrues.

L'enseignement prophétique - avisé par la Révélation - a également recommandé ddes pratiques médicalement jugées indispensables à la santé individuelle et collective, entre autres :

- La propreté de tous les organes du corps ; propreté rituelle à travers le bain et les ablutions.

- Le brossage des dents.

- Le nettoyage des narines en y faisant pénétrer l'eau puis la rejetant.

- La modération de sa consommation alimentaire et de ses manières à table.

- L'hygiène de manger : se laver les mains avant et après ainsi que se rincer la bouche.

- La propreté des vêtements et de l'endroit.

- Le traitement médical, la prévention de contagion et la quarantaine en cas de maladies contagieuses.

- L'assurance d'un environnement sain et sans parasites, en se débarrassant des déchets humains.

- La préservation de l'hydrophobie.

Nous nous contentons ici d'une simple énumération sans détails. Le tout fait partie des prescriptions du Coran et de la tradition prophétique, que l'on est tenu d'observer en tant que musulman.

18) Histoire naturelle :
L'étude des fouilles archéologiques est le point de départ vers la découverte de l'histoire des êtres vivants et des ères géologiques du globe. Cette méthode appliquée par les chercheurs scientifiques d'aujourd'hui est préconisée par le Coran :

"Dis: "Parcourez la terre et voyez comment Il a commencé la création..."

(Sourate 29 - verset 20)

19) Le pharaon de Moïse :
L'histoire des anciens Egyptiens était enfouie dans la terre et ce ne fut qu'après de longs siècles que la Stèle de Rosette - ensuite les tombes royales et les momies - furent découvertes. Les secrets d'un passé lointain vinrent d'être dévoilés et l'on vit comment la momification eut pu préserver les corps des pharaons dont Mineptah, qui se noya lors de sa poursuite pour Moïse (que la paix soit sur lui). Les momies de tous les rois de la XVIIIème dynastie, celle qui avait témoigné du conflit entre les Israélites et les rois d'Egypte, furent également trouvées.

Le Coran apporte le miracle ici en confirmant que le cadavre du pharaon de Moïse, "le pharaon de l'Exode" restera conservé complet au fil des ans pour servir de leçon aux générations à venir.

"Nous allons aujourd'hui épargner ton corps, afin que tu deviennes un signe à tes successeurs..."

(Sourate 10 - verset 92)

20) Les prédictions historiques :
Les prédictions apportées par le Coran se sont réalisées, et elles ne l'auraient jamais été si le Coran provenait d'un autre que le Connaisseur par excellence ; le Livre prédit :

1- Son inaltérabilité, à l'épreuve du temps, et quoique révélé dans une nation essentiellement inculte. Le Coran est le seul livre sur terre qui n'a connu ni correction, ni falsification, ni variantes dans ses textes... en aucun temps, en aucune place.

"En vérité c'est Nous qui avons fait descendre le Coran, et c'est Nous qui en sommes gardien."

(Sourate 15 - verset 9)

2- L'incapacité des hommes de tous les lieux et tous les temps - dont ces génies littéraiires si puissants qu'étaient les Arabes de l'élite - d'imiter le Coran :
sa rhétorique, sa sublime teneur, sa parfaite syntaxe, son style impressionnant et ses résonances.

Et c'est fait ; jusqu'aujourd'hui, personne n'a pu relever le défi (l'histoire en est témoin) et le texte coranique est resté un genre unique de littérature : ni de la poésie, ni de la prose... C'est tout juste du "Coran".

"Ou bien ils disent: "Il l'a forgé (le Coran)" - Dis: "Apportez donc dix Sourates semblables à ceci, forgées (par vous). Et appelez qui vous pourrez (pour vous aider), hormis Allah, si vous êtes véridiques"."

(Sourate11 - verset 13)

"Ou bien ils disent: "Il (Mouhammad) l'a inventé?" Dis: "Composez donc une sourate semblable à ceci, et appelez à votre aide n'importe qui vous pourrez, en dehors d'Allah, si vous êtes véridiques"."

(Sourate 10 - verset 38)

"Si vous avez un doute sur ce que Nous avons révélé à Notre Serviteur, tâchez donc de produire une sourate semblable et appelez vos témoins, (les idoles) que vous adorez en dehors d'Allah, si vous êtes véridiques."

(Sourate 2 - verset 23)

"Dis: "Même si les hommes et les djinns s'unissaient pour produire quelque chose de semblable à ce Coran, ils ne sauraient produire rien de semblable, même s'ils se soutenaient les uns les autres"."

(Sourate 17 - verset 88)

3- Le fait que le Coran recèle des sens, des vérités et des secrets insondables par la génération qui a reçu la Révélation, mais qui seront mis en lumière après, petit à petit.

"Nous leur montrerons Nos signes dans l'univers et en eux-mêmes, jusqu'à ce qu'il leur devienne évident que c'est cela (le Coran), la vérité..." (Sourate 41 - verset 53)

"Chaque annonce arrive en son temps et en son lieu. Et bientôt vous le saurez.""

(Sourate 6 - verset 67)

"... Il vous fera voir Ses preuves, et vous les reconnaîtrez"..."

(Sourate 27 - verset 93)

"Et certainement vous en aurez des nouvelles bientôt!""

(Sourate 3 - verset 88)

"Bien au contraire : ils ont traité de mensonge ce qu'ils ne peuvent embrasser de leur savoir, et dont l'interprétation ne leur est pas encore parvenue..." (Sourate 10 - verset 39)

4- La conquête de La Mecque alors que l'Appel à l'islam a été encore un fleuron vilipendé et traqué par les ennemis de tout côté. "Celui qui t'a prescrit le Coran te ramènera certainement là où tu (souhaites) retourner..."

(Sourate 28 - verset 85)

"Allah a été véridique en la vision par laquelle Il annonça à Son messager en toute vérité: vous entrerez dans la Mosquée Sacrée si Allah veut, ..." (Sourate 48 - verset 27)

5- La victoire des Byzantins sur les Persans. Cette victoire qui est survenue contre toutes les prévisions, selon les historiens. "Les Romains ont été vaincus,

dans le pays voisin, et après leur défaite ils seront les vainqueurs,

dans quelques années..."

(Sourate 30 - versets de 2 à 4)

6- La pollution de l'environnement sur terre comme en mer, à cause des activités de l'homme. La mention de la terre n'est peut-être pas étrange, mais celle de al-bahr (se dit pour la mer et le fleuve) est une souffrance universelle en cette fin du XXème siècle ; tant que fleuves et mers sont sérieusement contaminés et menacés de mort en leur sein. Décidément, il s'agit ici d'un miracle scientifique historique que seul l'omniscient Créateur de ce monde est en mesure de produire. "La corruption est apparue sur la terre et dans la mer à cause de ce que les gens ont accompli de leurs propres mains; ..."

(Sourate 30 - verset 41)

Aspect social du Coran
Sur le plan social, le Coran, base immuable de l'Islam, a crée une révolution mondiale et une civilisation grandiose. D'un peuple quasi-analphabète que formaient les Arabes de la presqu'île, sans être très impressionnés par les peuples qui les entouraient ou aidés par un facteur extérieur, purent grâce au Coran et à ses enseignements, créer une grande civilisation reconnue comme étant l'une des plus célèbres de l'Histoire. Le Coran ouvre la fenêtre de la pensée, menant l'Homme au coeur de la Vérité. Il invite l'Homme avec insistance à la réflexion, à la contemplation, au réalisme, à la libération de l'esprit...

Ce peuple nomade qui n'avait aucune conception de la civilisation, qui adorait les idoles et les statues, sortit de la péninsule le coeur rempli de foi pour prêcher l'Islam, proclamer l'Unicité de Dieu et apporter à l'Humanité une civilisation basée sur la fraternité et l'égalité. Cet essor inouï n'avait comme source que le Coran qui a imposé de nouvelles règles à la sociéte assurant ainsi le salut dans les deux mondes.

Aspect Littéraire du Coran
Le Coran se particularise par la beauté du style, la grâce d'expression et la puissance de la langue. Le peuple arabe, malgré son éloquence innée, était confronté à un langage qui n'était ni de la prose, ni de la poésie. Son ton est plus attirant que la poésie et plus éloquent que la prose.

Le Coran a défié les Hommes qui vivaient à l'époque du Prophète (saw) et ne cesse de les défier au fil des jours pour démontrer leur incapacité de produire un texte semblable. Dieu a lancé le défi en proposant trois alternatives. La première quand Dieu Le Très Haut dit :"Dis :"Si les humains et les génies se joignaient les uns aux autres pour apporter quelque chose de semblable à ce Coran, ils n'apporteraient pas son pareil même s'ils se soutenaient mutuellement" (s17/v88).

La deuxième fois, Dieu dit :"Ou bien ils disent :"Il l'a forgé de toutes pièces (le Coran)". Dis :"Apportez donc dix chapitres, comme lui, forgés de toutes pièces et faites appel à qui vous pouvez en dehors de Dieu si ous êtes sincères". S'ils ne répondent pas (à ce défi) sachez alors qu'il n'a été descendu que par la Science de Dieu et qu'il n'y a de Dieu que lui. Allez vous maintenant vous soumettre à Lui". (s11/v13et14)

La troisième fois, Dieu dit :" Si vous avez quelques doutes sur ce que Nous avons fait descendre sur notre Serviteur (Mohamed) apportez donc un chapitre dans son genre et faites appel à vos témoins autres que Dieu si vous êtes véridiques." (s2/v23).

Du point de vue littéraire, le Coran demeure toujours le Livre Céleste inimitable qui n'a pas un précédent tant pour le style que pour la structure et le contenu. L'éloquence des versets coraniques fut au-delà de la compétence humaine. A savoir qu'il fut révélé à une époque où il a surpassé un peuple réputé pour être maître dans la technique du discours et dans l'art de l'éloquence.

Aspect scientifique du Coran
Lorsque l'on considère que le Coran est un Livre d'ordre religieux en premier lieu, cela ne nous exempte pas de souligner son aspect scientifique. on y trouve plusieurs versets où Dieu exhorte et pousse l'Homme à apprendre. il suffit de citer que le premier mot qui fut révélé au Prophète (saw) fut :"Lis" car on ne peut acquérir une science sans lecture, même le Coran signifie en langue arabe, la lecture par excellence.

Bien qu'il n'a pas pour but de mettre en évidence les faits scientifiques en révélant tous les facteurs en jeu qui dominent la totalité phénoménale de notre monde et qui, à leur tour, sont soumis à un système rigoureux de lois.

Si quelques notions scientifiques se trouvent en germe dans le Coran, les découvertes de nos jours ne font que les affirmer sans aucune contestation. Cela confirme que ce Livre est purement céleste, aucun mortel n'y a participé, autrement les choses auraient été exposées d'une façon qui crée le doute sur la véracité. Dieu a dit à ce propos :"Qu'ils soumettent donc le Coran à une profonde étude et s'il provenait d'autre que Dieu, ils y trouveraient certainement des contradictions abondantes." (s4/v82).

Il a été recensé dans le livre de Youssef Mroué "Les histoires naturelles" les différentes branches à caractère scientifiques mentionnées dans le Coran :

- Mathématique : 61 versets

- Physique : 264 versets

- Physique nucléaire : 5 versets

- Chimie : 29 versets

- Relativité : 62 versets

- Astronomie : 111 versets

- Climatologie : 20 versets

- Hydrologie : 14 versets

- Zoologie : 12 versets

- Agronomie et botanique : 21 versets

- Biologie : 36 versets

- Géophysique : 73 versets

- Ethnologie : 10 versets

- Géologie : 20 versets

- Cosmogonie et cosmologie : 36 versets

Il ne faut pas oublier enfin que le Coran et le Livre Céleste qui a parlé de la création de l'Univers et celle de l'Homme plus que les autres écritures.