Muhammad Ibn Abdallah paix sur lui et sa sainte famille est devenu prophète le lundi 17 ramadan ou 27 rajab (6 août ou 1 février 610) à quarante ans.

 

;La descente du SaintCoran s’est faite en trois étapes: la descente sur la «Table Gardée» (lawh mahfuz), la descente sur la «Maison de la Puissance(bayt-al-izza) du ciel terrestre» enfin, la révélation progressive par l’intermédiaire de Gabriel paix sur lui au saint Prophète paix sur lui et sa famille. En langue arabe, le terme «révélation» (wahiyy) signifie «signe rapide». Dans le Saint Coran, le terme «révélation» est utilisé dans cinq cas:

 

- l’inspiration innée à l’être humain comme dans le cas de l’inspiration divine à la mère de Moïse paix sur lui

 

-l’inspiration instinctive aux animaux comme dans le cas de l’inspiration divine à l’adresse des abeilles pour la construction de leur nid

 

-un signe rapide et secret comme dans le cas de Zacharie paix sur lui

 

- l’adresse d’un ordre aux anges

 

-enfin la parole de Dieu envers les prophètes paix sur eux (révélation prophétique)

 

La révélation prophétique a elle-même plusieurs modalités:

 

- inspiration d’un sens dans le cœur du prophète sans l’intermédiaire de l’Ange Gabriel paix surlui

 

-la parole du Tout Puissant de derrière un «rideau», comme dans le cas du discours du Tout Puissant à Moïse paix sur lui derrière le Buisson ardent

 

- révélation à l’Ange Gabriel paix sur lui afin de le révéler ensuite aux prophètes paix sur eux

 

Ces trois modalités de révélation ont été signalées dans le verset 51 de la sourate «La concertation» (al-shura):

 

﴿وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا فيوحي باذنه ما يشاء انه علي حكيم﴾

 

Selon un procès-verbal, on rapporte que Hareth ibn Hicham demanda au Saint Prophète paix sur lui et sa famille comment s’effectue la Révélation. Il répondit:« parfois, un son semblable à un son de cloche s’élevait dans mes oreilles et ce type de révélation m’était difficile à supporter et quand le son de cloche cessait, j’apprenais ce que Gabriel paix sur lui me disait. Parfois, Gabriel paix sur lui m’apparaissait sous la forme d’un homme qui me parlait, et alors j’apprenais par cœur ses paroles».

 

Concernant le premier verset coranique descendu sur le saint prophète paix sur lui et sa famille, le procès-verbal rapporte du saint Prophète paix sur lui et sa famille: «J’étais endormi dans la grotte de Hira quand Gabriel paix sur lui vint à moi et me tendit un papyrus sur lequel se trouvait une inscription et me dit de la lire. Je dis que je ne savais pas lire. Gabriel paix sur lui me prit dans ses bras puis me lâcha et me dit de lire. Cette situation se répéta trois fois. Suite à quoi je dis: que dois-je lire? Alors Gabriel dit(versets 1 à 5 de la sourate «caillot de sang» ou «adhérence»):

 

﴿اقرا باسم ربك الذي خلق. خَلَقَ الإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ. اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ. الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ. عَلَّمَ الإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ﴾

 

{Lis, au nom de ton Seigneur qui a créé, qui a créé l'homme d'une adhérence. Lis! Ton Seigneur est le Très Noble, qui a enseigné par la plume [le calame], a enseigné à l'homme ce qu'il ne savait pas}

 

«Ensuite, Gabriel paix sur lui s’est éloigné de moi et je me suis réveillé comme si un livre s’était écrit dans mon cœur. Je suis sorti de la grotte et j’ai atteint le mi-chemin dans la montagne. J’entendis alors une voix disant:«Ô Muhammad, tu es le prophète de Dieu et moi, je suis Gabriel. Je continuais ma route et chaque foulée était mêlée avec la peur jusqu’à ce que j’arrive à la maison (de Khadija bint khuleyd». Ils le recouvrèrent d’un manteau afin de calmer sa peur et son anxiété. Alors il se tourna vers Khadija et lui décrit la scène en lui avouant qu’il avait peur. Elle le rassura en lui disant que Dieu ne l’abusera jamais car il est une personne bienfaisante, visitant souvent sa famille et aidant beaucoup les autres et cachant leurs défauts et très chaleureux. Puis Khadija le mena chez son cousin paternel Warqa ibn Nufel ibn Asad ibn Abd al Azi qui s’était converti au christianisme, connaissait l’hébreux et fort âgé. Khadija dit alors: «Ô cousin, quel est ton avis (sur cette affaire)?» Le prophète de Dieu paix sur lui et sa famille l’informa alors de l’événement. Warqa dit alors qu’il s’agit de la grandeur révélée à Moïse paix sur lui. Il ajouta: «Si seulement j’étais une branche de cette arbre, si seulement je restais en vie jusqu’au jour où ton peuple te bannisse de la Mecque». Le prophète de Dieu paix sur lui et sa famille demanda alors: «ceux qui me bannissent sont-ils mon peuple?» Warqa répondit: «oui. Aucun prophète n’a apporté ce que toi tu apporte (comme révélation) qu’il n’ait été sujet aux attaques et à l’inimitié de son peuple et moi, si je suis vivant, je te soutiendrais ce jour-là» mais Warqa mourut rapidement. Et la révélation s’interrompit un moment. On rapporte de Jaber Ibn Abdallah que le saint prophète paix sur lui et sa famille raconta qu’en marchant, «j’entendis un son céleste puis en levant la tête, je vis la même personne que j’avais vu dans la grotte de Hira, assis sur un trône entre ciel et terre. Alors j’eus très peur et je suis rentré à la maison et je dis: il m’a recouvert, il m’a recouvert!» Et alors ce verset fut révélé:

 

يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنذرْ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ والرجز فاهجر

 

Après la descente de ce verset, la révélation fut continue