La principale différence entre l’économie islamique et les autres doctrines économiques, réside dans le lien entre l'économie islamique et la Révélation.

 

Les partisans du capitalisme, s'intéressent aux bénéfices et à la prospérité économique, considérant que le comportement humain consiste à atteindre un stade maximum de consommation et à encourager la production pour un maximum de bénéfices. Dans l’économie capitaliste, le temps est court et il n’y aucune référence à la Résurrection. Le regard sur le Créateur s'inspire du réalisme philosophique et de la rupture avec Dieu. Dans le capitalisme, Le rôle du Créateur a autant d’importance que celui du créateur de l’horloge de Strasbourg qui l’a abandonnée après l'avoir fabriquée.

 

L’économie islamique au contraire, guide l’homme vers la source divine et la Résurrection, dans toutes les étapes de production, de distribution et de consommation, et lui prépare le chemin pour évoluer au niveau matériel et spirituel. Faut-il encore se poser la question de savoir si le Coran qui éclaire toute chose, a aussi parlé de l’économie ?

 

Certains chercheurs répondent en se référant aux versets sur les sources de production, comme la terre et l’eau, ou sur les versets sur la Zakat, alors qu'il existe beaucoup d’autres versets qui montrent l'intérêt du Coran pour les questions économiques.

1 - La manifestation de l’Unité divine dans l’économie

 

Selon le Coran, tous les moyens de production sont des créatures de Dieu,

 

﴿ و هو الذی يرسل الرياح بشراً بين يدی رحمته... ﴾

 

»C'est Lui qui envoie les vents comme annonce de Sa Miséricorde. Puis lorsqu'ils transportent une nuée lourde, Nous la dirigeons vers un pays mort [de sécheresse], puis Nous en faisons descendre l'eau, ensuite Nous en faisons sortir toutes espèces de fruits. Ainsi ferons-Nous sortir les morts. Peut-être vous rappellerez-vous.»

 

Al-Araf : 57

2 - le rappel de la Résurrection dans l’économie

 

D’après le Coran, les actes de l’homme seront évalués et calculés, le jour de la Résurrection, et chacun sera récompensé en fonction de son comportement dans le monde. La crainte du châtiment de la vie future permet de corriger les activités économiques humaines.

 

﴿ويل للمطففين... أَلا يَظُنُّ أُوْلَئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ لِيَوْمٍ عَظِيمٍ﴾

 

»Malheur aux fraudeurs qui, lorsqu'ils mesurent pour eux-mêmes exigent la pleine mesure, et qui lorsqu'ils mesurent ou pèsent pour les autres, [leur] causent perte. Ceux-là ne pensent-ils pas qu'ils seront ressuscités, un jour terrible. »

 

Les fraudeurs (Al-Mutaffifune) 1

3 - La justice dans les activités économiques

 

Le respect de la justice est évoqué dans plusieurs versets coraniques, accompagné de questions sur l’unité divine, la prophétie et la Résurrection, pour montrer l'importance des questions économiques.

 

﴿الا تطغوا في الميزان﴾

 

»afin que vous ne transgressiez pas dans la pesée

 

﴿واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان﴾

 

»Donnez [toujours] le poids exact et ne faussez pas la balance»

 

Le Tout Miséricordieux Ar-Rahman

4 - L’économie et la purification

 

Le Coran invite à utiliser les richesses divines et appelle à l'honnêteté

 

﴿وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واتقوا الله الذي انتم به مؤمنون﴾

 

»Et mangez de ce qu'Allah vous a attribué de licite et de bon. Craignez Allah, en qui vous avez foi. » La table servie Al-Maidah : 58

5 - Le regard sur la richesse

 

Naturellement l’homme aime les richesses mais le Coran lui fait remarquer la valeur des richesses divines.

 

﴿زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ ...ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ﴾

 

»On a enjolivé aux gens l'amour des choses qu'ils désirent : femmes, enfants, trésors d'or et d'argent, les chevaux marqués, le bétail et les champs, tout cela est l'objet de jouissance pour la vie présente, alors que c'est près d'Allah qu'il y a bon retour. »

 

La famille d'Imran Al-Imran : 14

 

Le Coran déclare que toutes les fortunes sont des grâces divines et admire la fortune qui est au profit des autres. Ainsi il est contre l’opinion de Garons et de Faron qui prétendaient :

 

﴿قال انما اوتيته على علم عندي﴾

 

»Il dit : ‹C'est par une science que je possède que ceci m'est venu›. Ne savait-il pas qu'avant lui Allah avait fait périr des générations supérieures à lui en force et plus riches en biens ? Et (pensent-ils que) les criminels ne seront pas interrogés sur leurs péchés ! » Le récit Al-Qasas : 78

6 - Encourager la production

 

Selon le Coran, le jour et la nuit ont un rôle dans l'activité et la production

 

﴿ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون﴾

 

»C'est de par Sa miséricorde qu'Il vous a assigné la nuit et le jour pour que vous vous reposiez et cherchiez de Sa grâce, et afin que vous soyez reconnaissants. » Le récit Al-Qasas : 73

7 - L’abondance des ressources naturelles

 

Contrairement à l’opinion capitaliste sur le caractère limité des ressources économiques et la crainte de l'avenir, le Coran parle de ressources illimitées.

 

﴿واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها﴾

 

»Il vous a accordé de tout ce que vous Lui avez demandé. Et si vous comptiez les bienfaits d'Allah, vous ne sauriez les dénombrer. L'homme est vraiment très injuste, très ingrat. » Abraham : 34

8 - Les facteurs de production

 

Plusieurs versets appellent l’homme à réfléchir sur le processus et les facteurs de la production.

 

﴿وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاء مَاء بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الأَرْضِ وَإِنَّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ ﴾

 

﴿فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون﴾

 

»Et Nous avons fait descendre l'eau du ciel avec mesure. Puis Nous l'avons maintenue dans la terre, cependant que Nous sommes bien capable de la faire disparaître. »

 

Les croyants Al-Mu'minun, 18

 

﴿وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين﴾

 

»ainsi qu'un arbre (l'olivier) qui pousse au Mont Sinaï, en produisant l'huile servant à oindre et où les mangeurs trempent leur pain. » Les croyants Al-Mu'minun : 20

 

﴿وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ﴾

 

»Et pour lui, Nous avons amolli le fer. » Saba : 10

 

﴿أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْد﴾ِ

 

»en lui disant : "Fabrique des cottes de mailles complètes et mesure bien les mailles…» Saba : 11

9 - Les investissements

 

L’histoire du prophète Youssef ( ), nous parle de programmation économique de 15 ans, en Egypte, des matières premières et de la conservation du blé dans les silos

 

﴿...قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ﴾

 

»Alors [Joseph dit] : ‹Vous sèmerez pendant sept années consécutives. Tout ce que vous aurez moissonné, laissez-le en épi, sauf le peu que vous consommerez. » Joseph Yusuf, 47

 

﴿ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ﴾

 

Puis, viendra après cela une année où les gens seront secourus [par la pluie] et iront au pressoir» Joseph Yusuf 49

10 - L’exploitation

 

La foi en Dieu et la purification ont été présentées comme des facteurs de progrès, par le Coran.

 

﴿وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ وَلَـكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ﴾

 

»Si les habitants des cités avaient cru et avaient été pieux, Nous leur aurions certainement accordé des bénédictions du ciel et de la terre. Mais ils ont démenti et Nous les avons donc saisis, pour ce qu'ils avaient acquis. » Al-Araf : 96

11 - Les obstacles à la production et au développement

 

Le Coran considère l’ingratitude, l’éloignement de Dieu, le blasphème, la révolte, l’oppression, la débauche et le vol comme des causes de pertes ou de réduction de richesse.

 

﴿وَضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُّطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَداً مِّن كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللّهِ فَأَذَاقَهَا اللّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ﴾

 

»Et Allah propose en parabole une ville : elle était en sécurité, tranquille, sa part de nourriture lui venait de partout en abondance. Puis elle se montra ingrate aux bienfaits d'Allah. Allah lui fit alors goûter la violence de la faim et de la peur [en punition] de ce qu'ils faisaient. » Les abeilles An-Nahl : 112

12 - Le respect de la valeur de la production

 

Une des règles religieuses est de prononcer le nom de Dieu, pour la viande.

 

﴿...وَلاَ تَأْكُلُواْ مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللّهِ عَلَيْه﴾ِ

 

»Et ne mangez pas de ce sur quoi le nom d'Allah n'a pas été prononcé, car ce serait (assurément) une perversité…»

 

Les bestiaux Al-Anham : 121

13 - La Révélation et la production

 

Les versets coraniques, nous parlent de construction de bateau, de la cuirasse, de la fonderie, du moulage et d'autres techniques.

 

﴿وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا﴾ِ

 

»Et construis l'arche sous Nos yeux et d'après Notre révélation. Et ne M'interpelle plus au sujet des injustes, car ils vont être noyés». 37 : Hud

 

﴿وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَّكُمْ لِتُحْصِنَكُم مِّن بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنتُمْ شَاكِرُونَ﴾

 

»Nous lui (à David) apprîmes la fabrication des cottes de mailles afin qu'elles vous protègent contre vos violences mutuelles (la guerre). En êtes-vous donc reconnaissants ? »

 

Les prophètes Al-Anbiya : 80

14 - Les aspects négatifs de la richesse

 

La plupart des corruptions sociales viennent des nantis qui ont toujours été les premiers à combattre les prophètes.

 

﴿وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ... ﴾

 

»Si Allah attribuait Ses dons avec largesse à [tous] Ses serviteurs, ils commettraient des abus sur la terre; mais, Il fait descendre avec mesure ce qu'Il veut. Il connaît parfaitement Ses serviteurs et en est Clairvoyant. »

 

La consultation choura : 27

15 - La responsabilité de l’état dans la distribution des richesses

 

Une des responsabilités de l’état islamique est de prendre la Zakat, l’impôt, le butin et d'autres impôts, et les distribuer entre les pauvres

 

﴿مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ... ﴾

 

»Le butin provenant [des biens] des habitants des cités, qu'Allah a accordés sans combat à Son Messager, appartient à Allah, au Messager, aux proches parents, aux orphelins, aux pauvres et au voyageur en détresse, afin que cela ne circule pas parmi les seuls riches d'entre vous. Prenez ce que le Messager vous donne; et ce qu'il vous interdit, absentez-vous en; et craignez Allah car Allah est dur en punition. »

 

L'exode Al-Hasr : 7

16 - La distribution des richesses

 

D’après le Coran, Dieu Très Haut selon Sa Volonté, peut augmenter ou réduire la fortune de chacune de ses créatures.

 

﴿لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيم﴾ٌ

 

»Il possède les clefs [des trésors] des cieux et de la terre. Il attribue Ses dons avec largesse à qui Il veut ou les restreint. Certes, Il est Omniscient. »

 

La consultation choura : 12

17 - Le paiement de la Zakat

 

La Zakat a été présentée par le Coran comme une dépense pour obéir à Allah, obligatoire ou recommandée. Il est évident que le rôle de Zakat dans la répartition des richesses est très important, et Dieu Très Haut a mis dans le Coran, le verset sur la zakat à coté du verset sur la Prière, pour montrer que le fait de payer la zakat est un acte de piété.

 

﴿الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ﴾

 

»Ceux qui croient à l'invisible, accomplissent la prière et dépensent [dans l'obéissance à Allah], de ce que Nous leur avons attribué. » La vache Al-Baqarah 3

18 - L’expiation

 

L’expiation est un des moyens efficaces pour redistribuer les richesses, que Dieu a prévue dans des cas spéciaux comme l’assassinat, le vœu, la rupture du jeûne …etc.

 

﴿لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ... لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾

 

»Allah ne vous sanctionne pas pour la frivolité dans vos serments,… afin que vous soyez reconnaissants! » La table servie Al-Ma'edeh 89

19 - Les objets de consommation

 

Le Coran a donné aux musulmans la permission d’utiliser tous les bienfaits divins, à part les choses impures ou nuisibles.

 

﴿الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ... ﴾

 

»Ceux qui suivent le Messager, le Prophète illettré, mentionné dans la Bible et l'Evangile. Il leur ordonne le convenable, leur défend le blâmable, leur rend licites les bonnes choses, leur interdit les mauvaises et les libère du fardeau et des jougs qui pesaient sur eux. Ceux qui croiront en lui, le soutiendront, lui porteront secours et suivront la lumière descendue avec lui, ceux-là seront les gagnants. » Al-Araf : 157

20 - La générosité divine

 

Le Coran est rempli de versets sur la générosité de Dieu qui accorde les bienfaits pour vivre et s’engage à les offrir aux créatures.

 

﴿وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ﴾

 

»Il n'y a point de bête sur terre dont la subsistance n'incombe à Allah qui connaît son gîte et son dépôt, tout est dans un Livre explicite. » Hud : 6

21 - L’interdiction du gaspillage

 

Le gaspillage est source de beaucoup de difficultés économiques et le Coran insiste sur l'interdiction du gaspillage et la modération dans la consommation, même dans l'aumône.

 

﴿وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَاماً﴾

 

»Qui, lorsqu'ils dépensent, ne sont ni prodigues ni avares mais se tiennent au juste milieu. »

 

Le discernement Al Furqane 67

22 - Le remerciement

 

Selon le Coran, la gratitude entraîne l’augmentation des richesses et l’ingratitude provoque sa diminution.

 

﴿وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ﴾

 

»Et lorsque votre Seigneur proclama : ‹ Si vous êtes reconnaissants, très certainement J'augmenterai [Mes bienfaits] pour vous. Mais si vous êtes ingrats, Mon châtiment sera terrible». Abraham Ibrahim 7

23 - La prohibition de certaines marchandises

 

Le Coran a interdit l’usage de certains produits ou de certaines pratiques comme le vin, la chair du Porc, le jeu de hasard, la consommation du cadavre d'une bête .etc.

 

﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ... ﴾

 

»Vous sont interdits la bête trouvée morte, le sang, la chair de porc, ce sur quoi on a invoqué un autre nom que celui d'Allah, la bête étouffée, la bête assommée ou morte d'une chute ou morte d'un coup de corne, et celle qu'une bête féroce a dévorée - sauf celle que vous égorgez avant qu'elle ne soit morte - Vous sont interdits aussi la bête qu'on a immolée sur les pierres dressées ainsi que de procéder au partage par tirage au sort au moyen de flèches. Car cela est perversité. Aujourd'hui, les mécréants désespèrent de vous détourner de votre religion : Ne les craignez donc pas et craignez-Moi. Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et J'agrée l'Islam comme religion pour vous. Si quelqu'un est contraint par la faim, sans inclination vers le péché... alors, Allah est Pardonneur et Miséricordieux. » La table servie Al-Ma'edeh 3

24 - Les ornements

 

Le Saint Coran autorise un ornement et un bien-être qui ne causent pas l’orgueil, l’arrogance, la vanité ou la révolte.

 

﴿قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللّهِ الَّتِيَ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالْطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ... ﴾

 

»Dis: ‹ Qui a interdit la parure d'Allah, qu'Il a créée pour Ses serviteurs, ainsi que les bonnes nourritures ? › Dis: ‹ Elles sont destinées à ceux qui ont la foi, dans cette vie, et exclusivement à eux le Jour de la Résurrection› Ainsi exposons-Nous clairement les versets pour les gens qui savent». Al-Araf : 32

25 - Condamnation du luxe et d'un goût excessif pour les richesses

 

Le Coran condamne celui dont les richesses lui ont fait négliger le souvenir de Dieu et l'ont conduit à la désobéissance, ainsi que les riches qui se sont opposés au Prophète Suprême (Que le salut de Dieu soit sur lui et sur sa famille).

 

﴿وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّقْتَدُون... ﴾َ

 

»Et c'est ainsi que Nous n'avons pas envoyé avant toi d'avertisseur en une cité sans que ses gens aisés n'aient dit: ‹Nous avons trouvé nos ancêtres sur une religion et nous suivons leurs traces›.» L'ornement Az zukhruf : 23

 

﴿قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُم بِأَهْدَى مِمَّا وَجَدتُّمْ عَلَيْهِ آبَاءكُمْ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ كَافِرُون﴾َ

 

»Il dit : ‹Même si je venais à vous avec une meilleure direction que celle dans laquelle vous avez trouvé vous ancêtres ?› Ils dirent : ‹Nous ne croyons pas au message avec lequel vous avez été envoyés». L'ornement Az zukhruf : 24