La Résurrection
a. Introduction :
Toutes les écoles islamiques sont unanimes et d’accord sur cette idée. Allah (swt) jugera tout le monde de façon équitable, les bons iront au Paradis et les mauvais en Enfer.
Pour les chiites, il n’existe pas d’endroit de séjour entre le Paradis et l’Enfer, par contre les Mo’tazilites pensent qu’il existe un tel endroit réservé pour les animaux.
b. Première preuve :
Allah est Sage :
Maintenant que nous savons qu’Allah est Sage, nous savons donc qu’Il n’a pas créé tout cet Univers sans but.
¨ Allah a donné des lois et des règles.
¨ Allah a créé un Univers Parfait.
Est-ce qu’Allah a fait tout cela en vain ? Sans aucun but précis ? La raison ne peut accepter que derrière ce monde se trouve le néant, car si c’était le cas, pour quelle raison alors ces règles sont établies et quelle est la véritable raison de notre existence et quel est le but de notre création ? De la même manière que la raison ne peut accepter qu’un être humain, quel qu’il soit, fasse une chose sans but, elle ne peut donc pas accepter que cet univers dont la perfection dépasse toutes les perfections ait été créé sans but.
Nous concluons donc que derrière ce monde, se trouve un autre monde pour lequel nous avons été créé, mais comme nous l’avons vu Allah est Juste et Il nous jugera donc en fonction de nos actes, ceux qui ont respecté les règles qu’Il a établi mériteront son Paradis, par contre les autres mériteront soit l’Enfer éternel, soit l’enfer éphémère selon le degré de désobéissance de chacun et Allah est Seul Juge !
c. Deuxième preuve :
Allah est Juste :
Comment notre raison pourrait elle accepter qu’une personne ayant passé toute sa vie dans l’adoration et l’obéissance à Dieu et le respect des prescriptions religieuses bénéficie du même jugement qu’une personne, qui au contraire a passé une vie remplie de désobéissance et de négligence du message divin et des règles prescrites par celui-ci. La raison humaine ne peut pas l’accepter pour la justice humaine lui-même, alors comment pourrait-elle l’accepter pour la Justice Divine qui ne connaît pas d’égal.
Poursuivons notre raisonnement :
Il existe deux catégories d’homme :
¨ Ceux qui adorent Dieu et lui obéissent.
¨ Ceux qui ne l’adorent pas et qui sont pervers.
4 Hypothèses :
¨ Dieu ne demande de compte ni aux bons ni aux mauvais et il n’ y a donc ni récompense ni punition.
¨ Dieu juge tout le monde de la même manière, soit tous en Enfer, soit tous au Paradis.
¨ Dieu récompense le mauvais et punit le bon.
¨ Dieu récompense le bon et punit le mauvais.
La première hypothèse est contraire à la Sagesse Divine et à Sa Justice. Les hypothèses 2 et 3 sont contraires à Sa Justice et aucune de ces 3 hypothèses ne peut être acceptés par la raison humaine.
Donc avec tout ce que nous avons appris sur notre Seigneur et en utilisant notre raison, il n y a pas d’autres alternatives que de pencher vers la 4ème hypothèse qui est de loin la plus logique et la plus acceptable et qui de plus est en accord avec la Justice et la Sagesse d’Allah.
En réfléchissant bien, nous remarquons que dans ce monde la 4ème hypothèse n’est pas appliqué. En effet c’est ceux qui adorent Allah et qui Lui obéissent qui sont victimes d’injustices et qui font l’objet de préjudices, par contre ce sont les pervers qui s’approprient les récompenses et les richesses terrestres et qui en profitent le plus. Mais alors où sera appliqué cette 4ème hypothèse qui est pourtant la seule acceptable par notre raison ? La réponse est simple si elle n’a pas lieu dans ce monde, elle aura lieu dans un autre monde qui se situe après la mort et là aura lieu la Vraie Justice.
d. Preuves du Coran et de la Sunna :
La Justice :
Coran :
« et qu'en vérité, l'homme n'obtient que [le fruit]: de ses efforts » (Sourate
53, v.39).
« Traiterons-Nous ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres comme ceux qui commettent du désordre sur terre? ou traiterons-Nous les pieux comme les pervers? » (Sourate 38, V.28).
« Ceux qui ne croient pas disent: ‹L'Heure de nous viendra pas›. Dis:
‹Par mon Seigneur! Très certainement, elle vous viendra. [Mon
Seigneur] le Connaisseur de l'Inconnaissable. Rien ne Lui échappe fût il du poids d'un atome dans les cieux, comme sur la terre. Et rien n'existe de plus petit ni de plus grand, qui ne soit inscrit dans un Livre explicite. Afin qu'Il récompense ceux qui croient et accomplissent les bonnes oeuvres. Pour ceux-ci, il y aura un pardon et un don généreux.
Et ceux qui s'efforcent de rendre vains Nos versets, ceux-là auront le châtiment d'un supplice douloureux. » (Sourate 34, v.3 => v.5).
La Sagesse :
Coran :
« Pensiez-vous que Nous vous avions créés sans but, et que vous ne seriez pas ramenés vers Nous? » (Sourate 23, v.115).
« Ce n'est pas par divertissement que Nous avons créé les cieux et la terre et ce qui est entre eux. Nous ne les avons créés qu'en toute vérité.
Mais la plupart d'entre eux ne savent pas. En vérité, le Jour de la Décision sera leur rendez- vous à tous » (Sourate 44, v.38 => v.40).
« O^ hommes! Craignez votre Seigneur. Le séisme [qui précédera] l'Heure est une chose terrible. Le jour où vous le verrez, toute nourrice oubliera ce qu'elle allaitait, et toute femelle enceinte avortera de ce qu'elle portait. Et tu verras les gens ivres, alors qu'ils ne le sont pas.
Mais le châtiment d'Allah est dur. » (Sourate 22, v.1 et 2).
« Ils diront à leur peaux: ‹Pourquoi avez-vous témoigné contre nous?›
Elles diront: ‹C'est Allah qui nous a fait parler, Lui qui fait parler toute chose. C'est Lui qui vous a créés une première fois et c'est vers Lui que vous serez retournés » (Sourate 41, v.21).
« Il cite pour Nous un exemple, tandis qu'il oublie sa propre création; il dit: ‹Qui va redonner la vie à des ossements une fois réduits en poussière? Dis: ‹Celui qui les a créés une première fois, leur redonnera la vie. Il Se connaît parfaitement à toute création » (Sourate 36, v.78 et 79).
« Le jour où leurs langues, leurs mains et leurs pieds témoigneront contre eux de ce qu'ils faisaient. » (Sourate 24, v.24).
« L'homme, pense-t-il que Nous ne réunirons jamais ses os? Mais si!
Nous somme Capable de remettre à leur place les extrémités de ses doigts… » (Sourate 75, v.3 et 4).
« L'Heure va certes arriver. Je la cache à peine, pour que chaque âme soit rétribuée selon ses efforts. » (Sourate 20, v.15).
Sunna :
L’imam Al Sâdeq (as) a dit « Rendez des comptes à vous-même, avant qu’on ne vous demande des comptes, car le jour de la résurrection il y a 50 étapes et chaque étape dure 1000 ans » ([1])
e. Comment serons nous ressusciter ?
¨ Avec le Roh (l’âme) et le corps.
¨ Avec les deux.
Le plus reconnu est avec les deux.
Coran :
« L'homme ne voit-il pas que Nous l'avons créé d'une goutte de sperme? Et le voilà [devenu] un adversaire déclaré! Il cite pour Nous un exemple, tandis qu'il oublie sa propre création; il dit: ‹Qui va redonner la vie à des ossements une fois réduits en poussière? »
(Sourate 36, v.77 et v.78).
« Le jour où leurs langues, leurs mains et leurs pieds témoigneront contre eux de ce qu'ils faisaient. » (Sourate 24, v.24).
« Les gens du Paradis seront, ce jour-là, dans une occupation qui les remplit de bonheur; eux et leurs épouses sont sous des ombrages, accoudés sur les divans. » (Sourate 36, v .55 et v.56).
Le bonheur représente l’âme et non le corps, lorsque nous ressentons le bonheur, c’est notre âme qui le ressent et la conséquence de ce bonheur, dont la source provient de l’âme, est visible sur le corps.
[1]- Bihâr Al Anwâr, v.7, p.106.
Toutes les écoles islamiques sont unanimes et d’accord sur cette idée. Allah (swt) jugera tout le monde de façon équitable, les bons iront au Paradis et les mauvais en Enfer.
Pour les chiites, il n’existe pas d’endroit de séjour entre le Paradis et l’Enfer, par contre les Mo’tazilites pensent qu’il existe un tel endroit réservé pour les animaux.
b. Première preuve :
Allah est Sage :
Maintenant que nous savons qu’Allah est Sage, nous savons donc qu’Il n’a pas créé tout cet Univers sans but.
¨ Allah a donné des lois et des règles.
¨ Allah a créé un Univers Parfait.
Est-ce qu’Allah a fait tout cela en vain ? Sans aucun but précis ? La raison ne peut accepter que derrière ce monde se trouve le néant, car si c’était le cas, pour quelle raison alors ces règles sont établies et quelle est la véritable raison de notre existence et quel est le but de notre création ? De la même manière que la raison ne peut accepter qu’un être humain, quel qu’il soit, fasse une chose sans but, elle ne peut donc pas accepter que cet univers dont la perfection dépasse toutes les perfections ait été créé sans but.
Nous concluons donc que derrière ce monde, se trouve un autre monde pour lequel nous avons été créé, mais comme nous l’avons vu Allah est Juste et Il nous jugera donc en fonction de nos actes, ceux qui ont respecté les règles qu’Il a établi mériteront son Paradis, par contre les autres mériteront soit l’Enfer éternel, soit l’enfer éphémère selon le degré de désobéissance de chacun et Allah est Seul Juge !
c. Deuxième preuve :
Allah est Juste :
Comment notre raison pourrait elle accepter qu’une personne ayant passé toute sa vie dans l’adoration et l’obéissance à Dieu et le respect des prescriptions religieuses bénéficie du même jugement qu’une personne, qui au contraire a passé une vie remplie de désobéissance et de négligence du message divin et des règles prescrites par celui-ci. La raison humaine ne peut pas l’accepter pour la justice humaine lui-même, alors comment pourrait-elle l’accepter pour la Justice Divine qui ne connaît pas d’égal.
Poursuivons notre raisonnement :
Il existe deux catégories d’homme :
¨ Ceux qui adorent Dieu et lui obéissent.
¨ Ceux qui ne l’adorent pas et qui sont pervers.
4 Hypothèses :
¨ Dieu ne demande de compte ni aux bons ni aux mauvais et il n’ y a donc ni récompense ni punition.
¨ Dieu juge tout le monde de la même manière, soit tous en Enfer, soit tous au Paradis.
¨ Dieu récompense le mauvais et punit le bon.
¨ Dieu récompense le bon et punit le mauvais.
La première hypothèse est contraire à la Sagesse Divine et à Sa Justice. Les hypothèses 2 et 3 sont contraires à Sa Justice et aucune de ces 3 hypothèses ne peut être acceptés par la raison humaine.
Donc avec tout ce que nous avons appris sur notre Seigneur et en utilisant notre raison, il n y a pas d’autres alternatives que de pencher vers la 4ème hypothèse qui est de loin la plus logique et la plus acceptable et qui de plus est en accord avec la Justice et la Sagesse d’Allah.
En réfléchissant bien, nous remarquons que dans ce monde la 4ème hypothèse n’est pas appliqué. En effet c’est ceux qui adorent Allah et qui Lui obéissent qui sont victimes d’injustices et qui font l’objet de préjudices, par contre ce sont les pervers qui s’approprient les récompenses et les richesses terrestres et qui en profitent le plus. Mais alors où sera appliqué cette 4ème hypothèse qui est pourtant la seule acceptable par notre raison ? La réponse est simple si elle n’a pas lieu dans ce monde, elle aura lieu dans un autre monde qui se situe après la mort et là aura lieu la Vraie Justice.
d. Preuves du Coran et de la Sunna :
La Justice :
Coran :
« et qu'en vérité, l'homme n'obtient que [le fruit]: de ses efforts » (Sourate
53, v.39).
« Traiterons-Nous ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres comme ceux qui commettent du désordre sur terre? ou traiterons-Nous les pieux comme les pervers? » (Sourate 38, V.28).
« Ceux qui ne croient pas disent: ‹L'Heure de nous viendra pas›. Dis:
‹Par mon Seigneur! Très certainement, elle vous viendra. [Mon
Seigneur] le Connaisseur de l'Inconnaissable. Rien ne Lui échappe fût il du poids d'un atome dans les cieux, comme sur la terre. Et rien n'existe de plus petit ni de plus grand, qui ne soit inscrit dans un Livre explicite. Afin qu'Il récompense ceux qui croient et accomplissent les bonnes oeuvres. Pour ceux-ci, il y aura un pardon et un don généreux.
Et ceux qui s'efforcent de rendre vains Nos versets, ceux-là auront le châtiment d'un supplice douloureux. » (Sourate 34, v.3 => v.5).
La Sagesse :
Coran :
« Pensiez-vous que Nous vous avions créés sans but, et que vous ne seriez pas ramenés vers Nous? » (Sourate 23, v.115).
« Ce n'est pas par divertissement que Nous avons créé les cieux et la terre et ce qui est entre eux. Nous ne les avons créés qu'en toute vérité.
Mais la plupart d'entre eux ne savent pas. En vérité, le Jour de la Décision sera leur rendez- vous à tous » (Sourate 44, v.38 => v.40).
« O^ hommes! Craignez votre Seigneur. Le séisme [qui précédera] l'Heure est une chose terrible. Le jour où vous le verrez, toute nourrice oubliera ce qu'elle allaitait, et toute femelle enceinte avortera de ce qu'elle portait. Et tu verras les gens ivres, alors qu'ils ne le sont pas.
Mais le châtiment d'Allah est dur. » (Sourate 22, v.1 et 2).
« Ils diront à leur peaux: ‹Pourquoi avez-vous témoigné contre nous?›
Elles diront: ‹C'est Allah qui nous a fait parler, Lui qui fait parler toute chose. C'est Lui qui vous a créés une première fois et c'est vers Lui que vous serez retournés » (Sourate 41, v.21).
« Il cite pour Nous un exemple, tandis qu'il oublie sa propre création; il dit: ‹Qui va redonner la vie à des ossements une fois réduits en poussière? Dis: ‹Celui qui les a créés une première fois, leur redonnera la vie. Il Se connaît parfaitement à toute création » (Sourate 36, v.78 et 79).
« Le jour où leurs langues, leurs mains et leurs pieds témoigneront contre eux de ce qu'ils faisaient. » (Sourate 24, v.24).
« L'homme, pense-t-il que Nous ne réunirons jamais ses os? Mais si!
Nous somme Capable de remettre à leur place les extrémités de ses doigts… » (Sourate 75, v.3 et 4).
« L'Heure va certes arriver. Je la cache à peine, pour que chaque âme soit rétribuée selon ses efforts. » (Sourate 20, v.15).
Sunna :
L’imam Al Sâdeq (as) a dit « Rendez des comptes à vous-même, avant qu’on ne vous demande des comptes, car le jour de la résurrection il y a 50 étapes et chaque étape dure 1000 ans » ([1])
e. Comment serons nous ressusciter ?
¨ Avec le Roh (l’âme) et le corps.
¨ Avec les deux.
Le plus reconnu est avec les deux.
Coran :
« L'homme ne voit-il pas que Nous l'avons créé d'une goutte de sperme? Et le voilà [devenu] un adversaire déclaré! Il cite pour Nous un exemple, tandis qu'il oublie sa propre création; il dit: ‹Qui va redonner la vie à des ossements une fois réduits en poussière? »
(Sourate 36, v.77 et v.78).
« Le jour où leurs langues, leurs mains et leurs pieds témoigneront contre eux de ce qu'ils faisaient. » (Sourate 24, v.24).
« Les gens du Paradis seront, ce jour-là, dans une occupation qui les remplit de bonheur; eux et leurs épouses sont sous des ombrages, accoudés sur les divans. » (Sourate 36, v .55 et v.56).
Le bonheur représente l’âme et non le corps, lorsque nous ressentons le bonheur, c’est notre âme qui le ressent et la conséquence de ce bonheur, dont la source provient de l’âme, est visible sur le corps.
[1]- Bihâr Al Anwâr, v.7, p.106.