Son Eminence Mohammad (SDPSL) fut accordé d’être prophète le 27 du mois de Radjab de l’an 610.[1] L’histoire a enregistré que même avant son investiture, il recevait des signaux dans les rêves ou en état de veille ; ayant été appelé parfois comme le messager de Dieu.

 

Baladhari écrit :

 

« Quand Dieu voulut accorder la mission à Mohammad (SDPSL), chérissant son âme, il arrivait que quand celui-ci sortait de la ville vers les vallées et les monts, il ne passait à aucun arbre à moins qu’il lui dise : Salut à toi O Messager de Dieu ; il regardait vers la gauche, vers la droite et derrière lui sans voir personne. »[2]

 

« Il voyait parfois pendant le sommeil ou l’état de veille, une personne lui disant : Salut à toi O Messager de Dieu ! Il lui demandait qui il était et qui répondait : Je suis l’Archange Gabriel, envoyé par Dieu de te transmettre ta prophétie. Le Messager de Dieu ne révélait ces vus et entendus à personne. »[3]

 

« Parfois il confiait ces histoires à Khadîdja son épouse qui lui disait en qualité de réponse : J’espère que c’est vrai. »[4]

 

Bladhari écrit :

 

« La première période de la prophétie consistait à faire des rêves véridiques. Ses rêves nocturnes étaient clairs comme le soleil levant. Il eut donc l’intention de s’isoler. Il partait à la grotte de Hara où il priait son Dieu, y résidant pendant plusieurs nuits et jours. Puis il retournait vers Khadîdja pour prendre des nourritures. Jusqu’à ce que la vérité lui soit révélée dans cette grotte et que Gabriel lui parle. »[5]

 

« Le Messager de Dieu avait l’habitude de se rendre au moins une fois par an à la grotte de Hara pour y prier. »[6]

 

Obaïd bin Amir a dit :

 

« Le Messager de Dieu se rendait pendant un mois par an à la grotte de Hara pour prier. Il donnait à manger au pauvres pendant ces jours. Retournant à la Mecque au terme de ce mois, il tournait sept fois ou plus autour de la Kaaba avant d’entrer dans sa maison.[7]

 

Situé au nord de la Mecque, Hara est le nom d’un mont qui domine « Mena ». Autrefois, il était distant d’un lieu de la ville mais aujourd’hui, les maisons de la ville s’étendent jusqu’à ce mont. Il existe une grotte au cœur de ce mont qui peut abriter trois personnes et qui s’appelle la grotte Hara. C’est le lieu d’isolement et la prière de son Eminence Mohammad et où l’Archange Gabriel lui apparait. Il priait jour et nuit et pendant des mois entiers dans cette grotte lumineuse et joyeuse.

 

Il s’asseyait sur un morceau de pierre, pondérant durant les heures sur les merveilles de la création. Il fixait le regard au ciel étoilé et magnifique de la Mecque, assistant depuis ce lieu au lever et au coucher du soleil. Il pensait sur les merveilles du corps humain, les arbres, les plantes, les animaux, les monts, les plaines, les mers géants et leurs vagues énormes et tombait en état de prosternation devant la force et la grandeur du Créateur de l’univers.

 

Parfois, il déplorait la bêtise et l’ignorance du peuple qui, ayant abandonné le Créateur du monde, il adorait les idoles impotentes.

 

Parfois, il pondérait sur l’injustice et la violence des nobles et des riches et la misère des opprimés sans trouver une issue. Quand il se trouvait en détresse face à ces problèmes, il retournait vers Dieu et s’occupant de la prière, qu’il apporte son secours afin de résoudre les difficultés idéologiques morales et sociales du peuple.

 

Quand ce temps d’isolement arrivait à son terme, il retournait à la Mecque d’un cœur serein d’espoir et gagnait ses besognes après avoir tourné autour de la Kaaba.

 

La vie du Prophète de l’Islam passe ainsi jusqu’à l’âge de quarante ans où il sera choisi comme un Messager de Dieu.

 

A l’âge de quarante ans, son Eminence Mohammad (SDPSL) se rend, d’après son habitude, au mont Hara pour s’isoler et pour prier. Cette année, il a choisi le mois de rajab pour son isolement. Sa pondération et ses prières étaient plus longues et plus intenses pendant ce mois. Ses prosternations étaient plus longues, ses prières plus chaleureuses et sa pensée était plus profonde. On dirait qu’il était dans un autre état d’âme. Les extases divines changeait son moral et illuminait son esprit ; il avait envie de voler vers le monde céleste et suprême.

 

Les jours et les nuits du mois de rajab passaient en même temps que les extases spirituelles s’accentuaient et l’esprit de son Eminence Mohammad était de plus en plus prêt à se communiquer avec le monde occulte et à recevoir le Message Divin.

 

Le 27 du mois rajab arriva. Son Eminence Mohammad (SDPSL) était absorbé dans ses pensées quand soudain l’Archange Gabriel descendit lui disant : Tu es le Messager de Dieu et confié à transmettre son Message au peuple.[8]

 

Imam Hadi (SL) décrit l’histoire de la première révélation:

 

Quand le Messager de Dieu abandonna le commerce avec la Syrie, il partagea ce qu’il avait gagné parmi les pauvres. Il se rendait chaque jour au mont Hara et ascendant jusqu’au sommet, il constatait les merveilles de la création et la sagesse divine. Pondérant sur la création du ciel et de la terre, des déserts et des mers, il tirait des leçons sur l’omnipotence divine. Il priait Dieu comme il est digne d’être prié.

 

Arrivé à l’âge de quarante ans, son cœur parut le plus noble, le plus soumis et le plus modeste à Dieu qui lui ouvrit les portes des cieux. Puis Dieu permit aux anges de descendre alors que Mohammad les regardait. Il descendit sa bénédiction à lui qui se répandit de la crête du ciel jusqu’à la tête de Mohammad. Il vit Gabriel avec un collier en lumière s’approchant de lui. Gabriel descendit et apercevant les signes de sa prophétie sur ses épaules, il les pressa et il dit : O Mohammad ! Lis ! Il demanda : Qu’est-ce que je dois lire ? Et Gabriel répondit : Lis au nom de ton Seigneur qui a tout créé. Celui qui créa l’homme du sang. Lis et ton Seigneur est Carissime. Celui qui apprend par la plume. Apprend à l’homme ce qu’il ignore.

 

Puis Gabriel révéla à Mohammad ce qu’il avait reçu de Dieu et fit son ascension vers les cieux.

 

Mohammad (SDPSL) descendit du mont Hara, alors qu’il était stupéfait par la grandeur et la puissance de Dieu. La rencontre avec Gabriel et la réception de la révélation divine étaient si lourdes qu’il tremblait comme un enfiévré. Il avait peur d’être démenti et accusé de démence par les gens de Qureysh. Alors qu’il était le plus sage des hommes et haïssait terriblement le démon et la parole et la conduite des déments.

 

Dieu voulut lui accorder la patience et la certitude ; ainsi, les monts, les grosses pierres et les graviers de sable lui saluaient, disant : « Salut à toi O Mohammad ! Salut à toi O l’Ami de Dieu, Salut à toi O Messager de Dieu » ; Sois annoncé que Dieu te donnera les vertus, la beauté et la parure comme la suprématie sur tous les êtres. N’aies pas crainte qu’on t’appelle un dément car vertueux est celui à qui Dieu accorde des vertus et chéri, celui que Dieu chérit. Ne sois pas triste par le démentis de Qureysh et révoltés arabes et saches que Dieu t’accordera les rangs les plus élevés.

 

Illuminé par la rencontre avec l’Archange Gabriel et la réception de la révélation, Son Eminence Mohammad (SDPSL) descendit du mont Hara vers sa maison d’une foi solide, d’un cœur pur et d’une volonté ferme.   

 

Ibn Shahr Ashub écrit :

 

« Mohammad (SDPSL) entra chez lui et sa maison fut illuminée. Khadîdja son épouse s’étonnant, elle dit : Quelle est cette lumière ? Le Prophète répondit : C’est la lumière de la prophétie. Dis : J’atteste qu’il n’y a aucune divinité en dehors de Dieu et que Mohammad est son Messager. Khadîdja lui dit : Je le savais depuis longtemps. Puis, elle accepta l’Islam. »[9]

 

Il n’existe pas un consensus parmi les savants sur la première sourate descendue au Prophète. Pour la plupart d’entre eux, la sourate « Le Sang Fermé » est la première. Certains hadiths admettent ce fait.

 

Ali ibn Sari transmet cette parole d’imam Sadiq :

 

« La première sourate descendue au Messager de Dieu commence avec la phrase : Lis au nom de ton Seigneur et la dernière avec celle de : Quand arrivera le secours de Dieu. »[10]

 

Notes :

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1- Behar Al-Anwar, Tome 18, Page 189.
2- Ansab Al-Ashraf, Tome 1, Page 104.
3-Behar Al-Anwar, Tome 18, Page 184.
4- Idem, Page 194) 3. (Ansab al-Ashraf, Tome 1, Page 105
5- Ansab al-Ashraf, Tome 1, Page 105
6- Sirah Ibn Hicham, Tome 1, Page 251
7- Idem, Page 252
8- 1. L’histoire de l’investiture et les premières révélations inspirées par Gabriel, a été narrée de différentes façons dans les chroniques et dont certaines sont en désaccord avec la place élevée d’un prophète. Nous avons donc recours aux hadiths d’Ahl al-Bayt pour expliquer cet événement extraordinaire.
9- Manaqib Al-Abitalib, Tome 1, Page 72
10- Kafi, Tome 2, Page 628