Quelle est la signification de Ghadir et pourquoi l’Aïd al-Ghadir Khumm est-il appelé de ce nom ?

 

Ghadir Khumm est situé entre les deux grandes villes du monde islamique, La Mecque et Médine, où à l’époque du Prophète de l’Islam, les caravanes du Hajj étaient séparées et chaque caravane se rendait sur son propre pays. En ce qui concerne la raison pour laquelle cet endroit a été nommé Ghadir Khumm, il y a quelques possibilités, notamment qu’il était connu sous le nom de Ghadir Khumm en raison du climat de cette région, et le Prophète de l’Islam a présenté l’Imam Ali (AS) comme son Imam, son gardien et son successeur sur le chemin du retour de La Mecque et dans le pèlerinage d’adieu à Ghadir Khumm. L’événement de Ghadir n’est pas seulement le nom d’une terre, mais une pensée et un signe de la continuité de la ligne de prophétie. Ghadir est le jour de l’achèvement de la religion, de l’alimentation des bénédictions et le jour de l’agrément de Dieu.

 

Que s’est-il passé le jour de Ghadir et pourquoi ce jour est-il important ?

 

Après la fin du Hajj, le Prophète de l’Islam a quitté la ville de La Mecque pour Médine, et par l’ordre de Dieu, lors de l’événement de Ghadir Khumm, qui a coïncidé avec le 18 Dhu al-Hijjah, il a rassemblé les gens dans un endroit appelé Ghadir Khumm, et s’est adressé aux gens d’une voix forte, en disant : « Louange à Dieu, nous Lui demande de l’aide, nous croyons en Lui, nous Lui fait confiance, et nous nous sauvons du mal de nos âmes. » Nous nous réfugions dans la méchanceté de nos œuvres en Allah, pour qui il n’y a pas de guide ou de guide en dehors de Lui, et pour qui Il guide, il n’y a pas d’égarement pour Lui. Nous témoignons qu’il n’y a pas d’autre dieu que Lui, et que Mohammed est Son serviteur et Son messager.

Maintenant, ô peuple, je suis sur le point de répondre à l’appel de la vérité et de laisser parmi vous, et je suis responsable et vous êtes également responsables. Le Saint Prophète (psl) a poursuivi : « Ne témoignez-vous pas qu’il n’y a pas d’autre dieu que Dieu et que Mohammed est le serviteur de Dieu et Son Prophète ? » Le ciel, l’enfer et la mort sont la vérité, et le Jour de la Résurrection viendra sans aucun doute, et Dieu ressuscitera ceux qui se cachent sur la terre. Je laisserai deux choses précieuses parmi vous, comment allez-vous les gérer, le plus grand poids est le Livre de Dieu, dont un côté est dans la main de Dieu et l’autre côté est dans votre main, accrochez-vous à Son Livre afin de ne pas vous égarer, et le plus grand poids est l’Itrat et le Ahl al-Bayt (as).

Mon Dieu m’a informé que mes deux reliques ne seront pas séparées jusqu’au Jour de la Résurrection, alors ne surpassez pas le Livre de Dieu et mon Itrah, et ne restez pas derrière eux jusqu’à ce que vous soyez détruits. À ce moment-là, il a levé la main de l’Imam Ali (as) et tout le monde a vu l’Imam Ali (as) à côté du Prophète (psl). Le Prophète Mohammed (psl) a dit : « Qui est la personne la plus méritante parmi les croyants ? » Dieu est mon maître et je suis le maître des croyants, et je suis le premier et le plus digne d’eux qu’eux-mêmes. Maintenant, ô peuple, quel que soit celui dont je suis le maître et le chef, Ali est aussi son maître et son chef. Le Prophète (psl) a répété cette phrase trois fois et a dit : « Ô Seigneur, aime celui qui aime Ali et fais de celui qui fait d’Ali un ennemi un ennemi. » Ô Allah, aide les compagnons d’Ali et humilie ses ennemis. Ô Seigneur, fais d’Ali le centre de la vérité et demande aux personnes présentes d’informer les absents de cette affaire.

 

Quelle est la relation entre la Wilayat et la prophétie ?

 

Comme vous le savez, Dieu a toujours choisi les gens de son espèce pour les guider afin de leur montrer le chemin du bonheur. La prophétie est dérivée de la prophétie et est une nouvelle qui a un grand avantage et, d’autre part, contient la connaissance et est exempte de mensonges. Une autre signification de la prophétie est dérivée de la prophétie, qui signifie exaltation, donc lorsque nous mettons ces deux significations de la prophétie ensemble, on peut dire qu’un petit nombre d’êtres humains s’élèvent dans les rangs de la Wilayat. Si nous comprenons correctement la Wilayat et la prophétie, nous pouvons trouver le bon chemin pour nous guider. En ce qui concerne le Wilayat, on peut dire que le Wilayat est l’un des principes les plus importants de l’Islam, et cela signifie accepter la direction du Guide Divin et croire que l’Imam infaillible après le Prophète de l’Islam (psl) a l’autorité sur le peuple de Dieu. Pour atteindre le bonheur, les êtres humains n’ont pas d’autre choix que de suivre les commandements des guides divins.

 

Expliquez-nous la nécessité de la tutelle et la défense de la tutelle dans la communauté chiite ?

 

La wilayat est l’un des principaux piliers et enseignements de base de la religion de l’Islam et est son enseignement principal et le plus fondamental. Dans le Saint Coran, la Wilayat exprime la vérité d’une personne dont les talents sont apparus au premier plan à travers l’Imamat et la servitude en raison de sa connexion avec la Wilayat complète de Dieu et la vérité de sa nature prophétique. La wilayat a été réalisée à l’époque du Prophète (psl) avec le Prophète (psl) et avec les Imams (as) avec eux. Lors de l’occultation de l’Imam infaillible (as), la tutelle des adjoints de l’Imam (as) est également de la responsabilité de ses adjoints. En ce qui concerne la philosophie de la direction de la société islamique, l’Imam Reza (AS) dit que si Dieu ne nomme pas un dirigeant digne de confiance pour superviser et maintenir la fiabilité de l’Imamat, la religion et la religion disparaîtront progressivement et la tradition du Prophète (PSL) et les lois divines subiront un changement, et les hérétiques ajouteront certaines choses à la religion et les athées réduiront certaines choses de la religion et changeront ainsi la vérité pour les musulmans, mais nous devons également prêter attention à cette question Le wilayat occupe une position si importante dans l’école de l’islam que les anciens et les érudits de l’islam s’y réfèrent comme au pilier et à la base du monothéisme. La tutelle augmente les bonnes actions, aide à établir le système, conduit à la vie de la société, est le fondement de l’Islam et, surtout, est le fondement de la prophétie et de l’imamat.

 

Quelles caractéristiques les gouverneurs devraient-ils avoir ?

 

L’Imam Sadiq (as) dit : « Il y a trois groupes : l’amoureux profond des Ahl al-Bayt (as), donc il est l’un d’entre nous, le groupe qui est paré par nous et nous sommes aussi un ornement pour celui qui est orné par nous, le troisième groupe qui mange des gens à travers nous et fait de nous un moyen de gagner leur vie, et celui qui gagne sa vie à travers nous devient pauvre. » La perspicacité, l’obéissance, l’amour, la patience et la persévérance font partie des composantes importantes de la tutelle, qui conduit à des effets et des fruits tels que l’obtention d’une foi vraie et vraie, la purification de l’âme, l’acceptation des actions, l’intercession des imams purs, le salut et l’entrée au Paradis.