Événements importants qui se sont produits le jour et la nuit de l’Achoura

 

L’Achoura est le dixième jour du mois de Muharram. La renommée de ce jour parmi les chiites est due aux événements de l’Achoura en 61 AH, au cours desquels la plus grande calamité du monde a eu lieu et l’Imam al-Husayn (a) et ses compagnons ont été martyrisés dans le pays de Karbala lors d’une bataille contre l’armée de Kufa sous le commandement d’Omar b. Sa’d. Dans cette section de Namnak, nous discuterons des événements les plus importants du jour de l’Achoura.

 

Règlement du CGRI

 

Après la prière du matin, l’Imam al-Husayn (as) divisa son armée, composée de 32 cavaliers et de 40 fantassins, en trois groupes et attribua le commandement d’un groupe à lui-même et les autres groupes à Zuhayr ibn Qayn et Habib ibn Mazahir. Il confia également le drapeau de l’armée à Hazrat Abu l-Fadl (as). Puis les deux armées s’alignèrent l’une contre l’autre et se préparèrent à se battre.

 

Conseils d’avant-guerre

 

Avant le début de la guerre, l’Imam Hussein (as) a fait de grands efforts pour empêcher l’effusion de sang et le meurtre des musulmans des deux côtés. Mais l’ennemi, qui était fier du nombre de son armée, ne répondit positivement à aucune des suggestions et voulut déclencher une guerre.

L’Imam al-Husayn (as) a envoyé certains de ses compagnons à l’armée de l’ennemi afin de leur dire la vérité et de les empêcher de continuer sur cette voie, et il a lui-même appelé l’ennemi à faire la paix et à empêcher l’effusion de sang en prononçant des sermons, mais à l’exception de quelques-uns qui se sont réveillés de leur sommeil et ont rejoint l’armée de l’Imam, les autres n’étaient pas disposés à comprendre la réalité.

 

Regret de Hurr ibn Yazid

 

Hurr b. Yazid al-Tamimi, qui était l’un des courageux commandants de l’armée d’Omar b. Sa’d, s’est réveillé de son sommeil de négligence et est allé voir l’Imam al-Husayn (as) et lui a demandé pardon. L’Imam accueillit également Hurr ibn Yazid avec bienveillance et fortifia sa foi.

Ensuite, Hurr est allé à l’ennemi pour l’inviter à la vérité et défendre l’Imam al-Husayn (a) (al-Irshad, p. 451), mais l’armée de l’ennemi, qui était contrariée et inquiète que Hurr rejoigne l’Imam al-Husayn (as), a refusé d’approcher l’armée. Hurr a été forcé de retourner au camp de l’Imam.

Incursion à l’échelle nationale

 

Lorsque l’armée ennemie vit que Hurr et quelques autres avaient accepté l’invitation de l’Imam al-Husayn (as), il ordonna l’attaque car il craignait de perdre d’autres personnes.

En peu de temps, les équations militaires de l’ennemi ont été perturbées parce que l’armée de moins de 100 Imam al-Husayn (as), dont certains étaient des adolescents ou des personnes âgées, s’est battue si courageusement contre l’armée ennemie de dizaines de milliers d’hommes que cela a coûté très cher à l’ennemi.

Chacun des compagnons de l’Imam al-Husayn (as) a combattu contre des dizaines de personnes ennemies, ou il a été martyrisé ou l’ennemi a été mis à terre. L’ennemi pensait que la petite armée de l’Imam al-Husayn (as) serait détruite en peu de temps et mettrait fin à la guerre facilement, mais il s’est rendu compte qu’il était confronté à une forte montagne de croyance et de foi que les combattre ne serait pas une tâche facile. (Muntaha al-Amal, vol. 1, p. 349)

 

Combat au corps à corps

 

L’ennemi, qui n’avait reçu aucun résultat de l’attaque de son armée, a accepté de se battre au corps à corps parce que certaines personnes étaient réticentes à combattre l’Imam al-Husayn (as) au sein de l’armée ennemie et n’ont pas atteint l’objectif de 'Umar b. Sa’d. D’autre part, la bataille individuelle était également meilleure pour la petite armée de l’Imam al-Husayn (a), car dans ce cas, chaque personne pouvait se battre contre un plus grand nombre d’ennemis.

Cela prolonge la guerre. L’un après l’autre, les compagnons de l’Imam al-Husayn (as) entrèrent sur le champ de bataille avec la permission de l’Imam (as) et furent finalement martyrisés. Avant midi, un certain nombre de compagnons de l’Imam ont été martyrisés de la même manière.

 

Prière de midi de l’Achoura

 

À midi, l’imam al-Husayn (a), qui attachait une importance particulière à la prière, a ordonné la cessation de la guerre et tout le monde s’est levé pour prier. Cependant, l’Imam (a) et ses quelques compagnons ont accompli la prière de midi sous la forme de la prière de peur (prière spéciale en temps de guerre) et certains de ses compagnons ont été chargés de protéger les fidèles.

Sa’id ibn 'Abd Allah al-Hanafi était l’un des gardes qui se protégeaient de chaque flèche lancée sur l’Imam. Il a résisté jusqu’à ce que la prière de l’imam soit terminée, puis il est tombé au sol et a été martyrisé. (Muntaha al-Amal, vol. 1, p. 362)

 

Martyre des compagnons de l’Imam al-Husayn (a)

 

À la fin de la prière, les compagnons ont continué la guerre avec un esprit plus fort. Tous les compagnons de l’Imam al-Husayn (as), tels que les jeunes hommes de Banu Hashim, et leurs enfants, frères, neveux, nièces et cousins, ont été martyrisés pour défendre la religion et la vérité.

La bataille de chacun des compagnons inquiéta et désespéra l’armée ennemie, et le martyre de chacun d’eux affecta l’Imam al-Husayn (a). De sorte que lorsque l’Imam combattait seul, il regardait ses compagnons martyrs et leur demandait de l’aide.

 

Martyre de l’imam Hussain (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui)

 

L’Imam al-Husayn (a) est retourné à la tente avec le martyre de ses compagnons, mais il a désigné Sajjad (a) comme son successeur qui était malade, puis il a dit au revoir à sa famille et est allé à l’ennemi pour combattre. L’Imam al-Husayn (a) a longtemps combattu l’ennemi seul et a tué de nombreuses personnes. À chaque occasion, il venait à la tente et réconfortait les enfants et les femmes sans défense.

Lors de l’un de ces retours, il a amené son enfant à l’ennemi pour y chercher de l’eau, mais l’ennemi au cœur dur n’a pas eu pitié de l’enfant et l’a abattu. L’Imam al-Husayn (a) a ramené le corps sans vie de l’Imam Ali al-Asghar dans la tente et a continué la lutte.

L’Imam (a) est tombé au sol à cause de nombreuses blessures et a été martyrisé par l’ennemi après avoir subi de nombreuses lances et épées. Shammar b. Dhu l-Jawshan est allé vers le corps à moitié mort de l’Imam (a) et a brutalement coupé sa tête bénie du crâne, puis il a remis la tête coupée à Kholi al-Asbahi pour être transférée à 'Umar b. Sa’d.

 

Attaques et pillages de tentes

 

Après le martyre de l’Imam al-Husayn (a), les ennemis des Ahl al-Bayt (a) n’ont pas cessé leurs crimes odieux et sont allés dans les tentes pour piller tout ce qui s’y trouvait. L’ennemi n’a même pas montré de pitié envers les Ahl al-Bayt (a) et a pillé les bijoux et les vêtements des femmes. (Al-Irshad, p. 468)

D’après Hamid ibn Muslim, accompagné de Shammar ibn Dhu al-Jawshan et d’un groupe d’infantiers, nous passâmes à travers les tentes jusqu’à ce que nous atteignions Ali ibn al-Husayn (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) qui s’était évanoui en raison de la gravité de sa maladie. Les compagnons de Shammar dirent : « Tuerons-nous aussi ce patient ? » J’ai dit : « Gloire à Dieu, combien vous êtes cruels, gens. » Voulez-vous aussi tuer cet enfant handicapé ? La même maladie qui l’a affligé lui suffit. Par tous les moyens, je les ai empêchés de tuer Ali ibn al-Husayn (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui), mais ces gens cruels ont pris la peau sur laquelle l’Imam était couché et l’ont pillée. (Muntaha al-Amal, vol. 1, p. 399)

 

Mettre le feu aux tentes

 

Après avoir pillé les tentes et pillé les biens des survivants, les ennemis ont mis le feu aux tentes. Les femmes et les enfants orphelins sont sortis des tentes et ont crié bruyamment dans les déserts environnants, et ont été capturés. (Lahuf Sayyid Ibn Tawus, p. 150)

 

L’ennemi attaqua les corps des martyrs avec des chevaux

 

Sur l’ordre d’Umar b. Sa’d, dix membres de l’armée ennemie annoncèrent qu’ils étaient prêts à attaquer les corps des martyrs avec des chevaux. Après avoir ferré leurs chevaux, ces gens ont attaqué les corps des martyrs de Karbala, y compris Abou Abdullah al-Husayn (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui), et ont brisé les corps des martyrs pleins de blessures et sans tête. (Al-Irshad, p. 469 et Ma’alim al-Madrasatayn, vol. 3, p. 169)

Après leur travail honteux, ils sont allés voir 'Ubayd Allah ibn Ziyad pour recevoir la récompense et ont dit : « C’est nous qui avons conduit des chevaux sur les corps d’al-Husayn et de ses compagnons au point que nous avons adouci leurs os de la poitrine sous les sabots des cigognes comme de la farine. »

Mukhtar al-Thaqafi, dans son soulèvement pour venger le sang des martyrs de Karbala, a ordonné que les mains et les pieds de ces dix personnes soient frappés au sol avec des clous de fer et ils ont fait courir tant de chevaux sur leurs corps qu’avant d’être tués, leurs membres et leurs parties du corps ont été déchirés. (La nature du soulèvement de Mukhtar, p. 456)

 

Envoi de la Sainte Tête de l’Imam al-Husayn (a) à Kufa

 

Afin de déclarer sa loyauté et d’offrir un bon service à 'Ubayd Allah b. Ziyad le soir de l’Achoura, 'Umar b. Sa’d a ordonné que la tête décapitée de l’Imam al-Husayn (a) soit emmenée à Kufa et annonce la fin de la guerre. Khouli ibn Yazid al-Asbahi et Hamid ibn Muslim ont été chargés de faire ce travail.

Ils atteignirent Kufa dans la nuit, mais comme Dar al-Imarah était fermé, Kholi prit la tête de l’Imam chez lui pour l’apporter à 'Ubayd Allah b. Ziyad le onzième jour de Muharram. Les têtes des autres martyrs furent également divisées entre les chefs criminels pour être emmenées à Obaidullah pour recevoir la récompense. (Al-Irshad, p. 470 ; Ma’alim al-Madrasatayn, vol. 3, p. 173 et Muntaha al-Amal, vol. 1, p. 401)