Le martyre de  Abu’l-Fadl al-Abbas (AS) basé sur des sources fiables

 

Hazrat Abu al-Fadl était le fils de l’Imam Ali (AS), le frère de Sayyid al-Shuhada, le commandant et porte-drapeau du CGRI, le surhomme de l’histoire de la bravoure et l’un des plus fervents soutiens de l’Imam Hussein (AS) à Karbala en 61 AH, lorsqu’il a été martyrisé en compagnie de son frère. Abu’l-Fadl al-Abbas (as) était le plus beau et le meilleur des gens.

Avec sa profonde perspicacité, il distinguait la vérité du mensonge et obéissait toujours à la vérité et essayait de la préserver. En quelques heures seulement, le jour de l’Achoura, Abbas (as) a peint le plus beau tableau de la loyauté et de l’altruisme. L’obéissance totale à Dieu, au Prophète et aux Imams infaillibles (as), le fait de ne pas échouer sur le chemin de la vérité et de ne pas échouer devant l’Imam de son temps, sont des signes clairs de la perfection des qualités humaines et des vertus personnelles de Abu’l-Fadl al-Abbas (as) en tant qu’être humain parfait.

Après le martyre de Dame Fatima (a), l’Imam Ali (a) a épousé Umm al-Banin, et  Abu l-Fadl (a) est le résultat de ce mariage. Sa naissance est écrite le 4 Cha’ban en l’an 26 AH.

 

Le martyre d'Abu’l-Fazl

 

Le jour de l’Achoura, lorsque l’armée ennemie coupa l’eau à l’Imam al-Husayn (a) et à ses compagnons, ils avaient très soif. Les enfants souffraient d’une soif extrême. L’imam al-Husayn (a) et l’imam Abu l-Fadl (a) sont entrés ensemble sur le champ de bataille afin d’aller chercher de l’eau et se sont dirigés vers l’Euphrate. (Cheikh al-Mufid, al-Irshad, vol. 2, p. 109 ;

Abbas a continué à se déplacer et à se battre devant Husayn (as), et partout où Husayn (as) est allé, il est également allé dans la même direction. (Abou Hanifa Dinwari, Al-Akhbar al-Tawal, p. 380)

À ce moment-là, l’Imam al-Husayn (as) se rendit à l’Euphrate et l’armée d’Omar ibn Sa’d l’empêcha de bouger, et un homme de Banu Darim dit : « Malheur à toi ! Mettez une barrière entre lui et l’eau et ne le laissez pas accéder à l’eau.

L’Imam Husayn (as) a maudit l’homme du Dharmi et a dit :

Ô Dieu, donne-lui soif.

L’homme s’est mis en colère [contre la malédiction de l’Imam] et a tiré une flèche qui a frappé la gorge de l’Imam. L’Imam al-Husayn (a) a sorti la flèche puis a pris ses mains [sous sa gorge] et elle a été remplie de sang et l’a aspergée.

Puis, il dit :

« Ô Dieu, je te plains de ce qu’ils font au fils de la fille de ton prophète. » (Tabari, Tarikh al-umam wa al-muluk, vol. 5, pp. 449-450 ; al-Baladhuri, Ansab al-Ashraf, vol. 3, p. 407).

Puis, quand sa soif s’est intensifiée, il est retourné à sa place. Pendant ce temps, l’armée ennemie a encerclé Abbas (AS) de tous les côtés et l’a séparé de l’Imam Hussein (AS). Abbas [qui s’était séparé de son frère] les a combattus seul. (Cheikh al-Mufid, al-Irshad, vol. 2, p. 109)

 

En attaquant, il chantait cette fanfaronnade :

 

« Je jure par le Dieu Tout-Puissant et Tout-Puissant, et par le véritable serment de Hajjun et Zamzam, et par le Dieu du Propriétaire de Hatim et du sanctuaire sacré dans [la Ka’ba], aujourd’hui en présence d’un homme vertueux et digne, l’Imam Hussein (as), qui a d’anciens honneurs, mon corps sera taché de sang. » (Ibn A’tham, Kitab al-Futuh, vol. 5, p. 114 ; Khwarizmi, Maqtal al-Husayn, vol. 2, p. 309)

Quand Abbas était en route pour aller chercher de l’eau, il s’est vanté comme suit :

« Quand l’oiseau de la mort pleure, je n’ai pas peur de la mort jusqu’à ce que je sois noyé dans une mer d’hommes agiles et pressés et que je disparaisse. »

« Que ma vie soit sacrifiée pour [Hossein], l’élu. Je suis Abbas et tous les matins, mon boulot consiste à arroser. Le jour où je rencontrerai le mal, je n’en aurai pas peur.

Puis, il attaqua et dispersa l’ennemi. (Ibn Shahrashub, Manaqib Ale Abi Talib, vol. 4, p. 117 ; Majlisi, Bihar al-Anwar, vol. 45, pp. 40-41)

À ce moment-là, Zayd ibn Warqa' al-Juhani se cachait derrière un palmier, Hakim ibn Tufail al-Sanbasi l’a également aidé, al-Hakim a frappé un coup à la main droite d’Abbas, Abbas a pris l’épée dans sa main gauche et les a attaqués en récitant les paroles suivantes :

« Par Dieu, si vous me coupez la main droite, je défendrai constamment ma religion et l’Imam véridique et confiant, qui est le petit-fils du Prophète pur et digne de confiance. »

Abbas s’est tellement battu qu’il est devenu léthargique et incapable. À ce moment-là, Hakim ibn Tufayl al-Ta’i a tendu une embuscade derrière un palmier et lui a porté un coup à la main gauche.

 

Abbas a récité cette fanfaronnade :

 

Ô âme qui n’a pas peur des mécréants / Et je donne la bonne nouvelle de la miséricorde des puissants / Avec le Prophète Al-Sayyid Al-Mukhtar / Ils ont mis fin à leur prostitution de gaucher / Ainsi leur origine est Ô Seigneur du Feu

« Ô âme, ne crains pas les mécréants et annonce-toi la bonne nouvelle de la miséricorde du Dieu puissant aux côtés du Seigneur et du prophète choisi de Dieu. Ils m’ont coupé injustement la main gauche, alors, mon Seigneur, faites-les entrer dans le Feu.

Le regard attrapa le musc par les dents, et bientôt une flèche frappa le musc et ses eaux s’effondrèrent.

Une autre flèche l’a atteint à la poitrine et certains ont écrit qu’une flèche a atterri sur l’œil de l’Imam et qu’un homme de la tribu de Tamim l’a frappé avec une perche de fer sur sa secte bénie et qu’il est tombé de cheval.

Il a crié d’une voix forte : « Comprends mon frère. » (Absar al-Ayn, p. 30)

Lorsque l’Imam al-Husayn (a) a vu Abbas sur le sol près de l’Euphrate, il a pleuré amèrement à cause de l’assassinat d’Abbas. (Sayyid Ibn Tawus, Al-Malhuf 'ala Qatli al-Tufuf, p. 170)

Et il a dit :

Maintenant, mon dos est cassé et ma colonne vertébrale est cassée. (Khwarizmi, Maqtal al-Husayn, vol. 2, p. 30)

Et il a chanté ces poèmes :

« Ô le pire des gens, en agissant ainsi, vous avez transgressé et désobéi au commandement du Prophète de Dieu, Mohammed. Le meilleur des prophètes ne vous a-t-il pas donné des conseils à notre sujet ? Ne sommes-nous pas des descendants du prophète approuvé par Dieu ? N’est-ce pas que Zahra est ma mère et pas toi ? Ahmad n’était-il pas le meilleur des gens ? Tu seras maudit et humilié pour le crime que tu as commis, et tu goûteras à la chaleur du feu ardent. (Ibn Shahrashub, Manaqib Ale Abi Talib, vol. 4, p. 117 ; Majlisi, Bihar al-Anwar, vol. 45, pp. 40-41)

La séparation des deux mains de l’Imam al-Abbas (a) du corps a été confirmée dans un hadith de l’Imam al-Sajjad.

 

Un récit de l’imam Sajjad sur son oncle Hazrat Abu’l-Fadl al-Abbas

 

L’Imam (as) s’est souvenu du grand sacrifice de son oncle comme suit :

« Que Dieu ait pitié d’Abbas, le fils d’Ali, qui s’est sacrifié lui-même et l’a bien éprouvé, et a sacrifié sa vie pour son frère, au point qu’il a eu les mains tranchées... (Cheikh al-Saduq, al-Khisal, p. 68 (sous Hadith n° 101) et al-Amali, Majlis 70, hadith 10, p. 548)

Selon certains rapports, après le martyre d’Abu l-Fadl (a), al-Hakim b. Tufayl a pillé ses vêtements. (Qazi Nu’man Tamimi Mughrabi, Sharh al-Akhbar fi Fada’il al-A’ima al-Athar, vol. 3, p. 191)

Le sanctuaire d’al-Abbas (a) se trouve à Karbala et est l’un des sanctuaires des chiites. Ce sanctuaire est situé au nord-est du sanctuaire de l’Imam al-Husayn (a) et la frontière entre les deux est appelée entre les deux sanctuaires.