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L’invitation des Koufis à Husayn (as)

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L’invitation des Koufis à Husayn (as)

 

La nouvelle de la mort de Mu’awiya a été accueillie avec joie parmi les habitants de Kufa, qui étaient pour la plupart chiites. Les dirigeants chiites de Kufa se rassemblèrent dans la maison de Sulayman b. Surad al-Khuza’i et écrivirent une lettre à al-Husayn remerciant Dieu pour la fin du règne de Mu’awiya, qualifiant Mu’awiya de calife injuste et l’usurpant sans mérite et reconnaissant qu’ils ne toléreraient plus le règne des Omeyyades et les considéraient comme pillant les richesses des Fa’i, distribuant les richesses de Dieu parmi les riches et tuant les meilleurs musulmans (se référant au massacre de Hujr b. 'Adi) et ses disciples) et le Protecteur des pires des peuples. Les habitants de Kufa ont déclaré qu’ils ne tiendraient pas la prière du vendredi de cette semaine dans la résidence de Nu’man b. Bashir, le gouverneur de Kufa qui avait été nommé par Mu’awiya, et que si al-Husayn voulait venir, ils expulseraient Nu’man de Kufa. Les habitants de Kufa et les chefs de ses tribus envoyèrent sept messagers à al-Husayn avec de nombreux sacs de lettres, dont les deux premiers arrivèrent à La Mecque le 10 Ramadan 13/60 juin 680. De nombreuses autres lettres sont parvenues à al-Husayn, dont certaines étaient destinées à s’aligner sur la communauté coufique, comme les lettres de Shabth b. Rabi’i et 'Amr b. al-Hajjaj, qui sont allés en guerre avec al-Husayn à Karbala. En réponse à eux, Husayn a écrit qu’il comprenait leur sens de l’unité et a déclaré que l’Imam de la Ummah devait agir conformément au Livre de Dieu, distribuer ses richesses honnêtement et se consacrer au service de Dieu. Cependant, avant de faire quoi que ce soit, Salah vit qu’il avait envoyé son cousin Muslim b. 'Aqil là-bas pour enquêter sur la situation. Se référant à la mauvaise histoire des Koufis à l’époque d’Ali et de Hasan, Rasool Ja’farian soutient qu’il n’y avait pas de meilleur moyen pour Husayn à cette époque, étant donné que Husayn savait que Yazid avait l’intention de le tuer. Parce que, par exemple, la possibilité d’aller au Yémen n’a pas été retenue à cause de l’influence du gouvernement. Il souligne que tous ceux qui s’opposaient au départ de Hussein lui conseillaient d’accepter le règne de Yazid, même si ce n’était que temporairement, et que Husayn b. 'Ali ne voulait pas être d’accord avec Yazid et son règne, même si cette opposition conduisait à sa mort.

À La Mecque, al-Husayn rencontra un chiite de Bassorah avec ses deux fils et écrivit les mêmes lettres aux chefs des cinq tribus importantes dans les affaires consultatives de Bassorah. Dans la lettre, il a écrit :
Allah (swt) a fait de Mohammed le meilleur de Ses serviteurs et a fait de sa famille et de ses Ahl al-Bayt (as) son tuteur et héritier, mais les Quraysh considéraient ce droit, qui appartenait exclusivement aux Ahl al-Bayt, comme le leur. Mais les Ahl al-Bayt ont accepté cela pour le bien de l’unité de la Ummah. Ceux qui ont usurpé le droit du califat, ont néanmoins défendu la vérité, et que la paix de Dieu soit sur eux et sur les Ahl al-Bayt de Mohammed. Je vous rappelle le Coran et la Sunna de Mohammed. La religion de Dieu a été détruite et des innovations se sont répandues dans la religion. Si tu m’obéis, je te guiderai sur le chemin de la vérité.
Wilfred Madelung estime que le contenu de cette lettre est très similaire aux vues d’Ali sur la droite piétinée de son califat, tout en louant la position d’Abou Bakr et d’Omar. Bien que les lettres d’al-Husayn aient été cachées aux dirigeants de Bassorah, l’un d’eux soupçonnait que la lettre était d’Ibn Ziyad afin d’évaluer leur loyauté envers le califat de Yazid, et il a apporté la lettre à Ibn Ziyad. En réponse, Ibn Ziyad décapita un messager qui était venu à Bassorah depuis al-Husayn et mit en garde les Basriens contre des mesures plus sévères.

Husayn envoya Muslim à Kufa avec quelques autres et ordonna que sa mission soit tenue secrète. Muslim arriva à Kufa au début de Chawwal 60/juillet 680 et lut la lettre de Husayn au peuple. Les habitants de Kufa ont rapidement prêté allégeance à Muslim, et Muslim est même allé à la chaire de la mosquée de Kufa où il dirigeait les gens. On dit que 18 000 personnes ont prêté allégeance à Muslim pour aider Husayn.  Les partisans des Banu Umayyades et des gens tels que 'Umar b. Sa’d, Muhammad b. al-Ash’ath et 'Abd Allah b. Muslim, ont écrit des lettres à Yazid au sujet des événements et de l’incapacité de Nu’man b. Bashir, le dirigeant de Kufa à l’époque. Selon Najm Haydar dans l’Encyclopédie de l’Islam, Nu’man n’a pas pris de mesures décisives contre les activités des musulmans.  Yazid, qui ne faisait plus confiance à Nu’man, le renvoya et nomma 'Ubayd Allah b. Ziyad, qui était le gouverneur de Bassorah, à sa place. 'Ubayd Allah reçut l’ordre de se rendre immédiatement à Kufa et de mettre fin aux émeutes et de traiter durement Muslim b. 'Aqil. Il entra à Kufa déguisé et se déguisa et prit des mesures drastiques contre les partisans d’al-Husayn, ce qui les effraya. +Selon Bahramian, grâce à sa connaissance du peuple de Kufa, il a été en mesure de séparer Kufa des partisans d’al-Husayn par diverses mesures telles que des menaces, des incitations et la propagation de rumeurs, et aussi en rompant la relation entre al-Husayn et les Kufians, il a envoyé une armée de Kufa pour combattre al-Husayn et atteindre l’objectif principal des Omeyyades, qui était de tuer al-Husayn dans n’importe quelle situation. Après que les actions de Muslim et du peuple de Kufa dans la rébellion et la capture du palais de Kufa n’aient abouti nulle part, Muslim est entré dans la clandestinité, mais ses allées et venues ont finalement été révélées et le 9 Dhu l-Hijjah 11/60 septembre 680, 680, après avoir été décapité, il a été jeté du toit du palais de Kufa en public. Hani b. 'Urwa, le chef de la tribu de Murad, a également été crucifié parce qu’il avait abrité des musulmans. Dans une lettre, Yazid a fait l’éloge d’Ibn Ziyad pour son attitude dure et lui a ordonné de faire attention à al-Husayn et à ses partisans et de les arrêter, mais de ne tuer que ceux qui voulaient se battre. Cependant, Muslim avait envoyé une lettre très optimiste à al-Husayn indiquant le succès de sa propagande et des milliers d’allégeances de la part des habitants de Kufa.

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