Aller de La Mecque à Kufa

Malgré les conseils de Muhammad al-Hanafiyya, 'Abd Allah b. 'Umar, et l’insistance répétée d’Ibn 'Abbas à La Mecque, et même les conseils de 'Abd Allah b. al-Zubayr, qui était hypocrite parce que 'Abd Allah était très disposé à nettoyer La Mecque des autres rivaux du gouvernement, Husayn n’a pas renoncé à sa décision. Ibn 'Abbas rappela à al-Husayn la trahison des Koufis contre 'Ali et al-Hasan et le supplia de ne pas emmener de femmes et d’enfants avec lui dans ce voyage. Husayn loua son conseil et dit qu’il avait laissé son travail à Dieu. Wilfred Madelung écrit que la plupart des hadiths indiquent que 'Abd Allah b. al-Zubayr a exhorté al-Husayn à rejoindre ses chiites à Kufa afin de nettoyer l’arène de La Mecque d’un rival comme al-Husayn. Cependant, il existe d’autres hadiths qui indiquent le désir de 'Abd Allah b. al-Zubayr de soutenir al-Husayn dans le cas d’un soulèvement à La Mecque. Al-Husayn, qui n’était pas au courant des événements de Koufa et se prépara à partir pour Kufa le 8 ou le 10 Dhu l-Hijjah 10/60 ou le 12 septembre 680, et au lieu d’accomplir le Hajj, il accomplit la 'Omra et quitta secrètement la ville avec son groupe après l’absence du gouverneur de La Mecque, 'Amr b. Sa’id b. al-'As, qui accomplissait le Hajj dans la périphérie de la ville. Cinquante hommes de la famille et d’amis de Husayn, qui pouvaient se battre si nécessaire, accompagnaient Husayn, ainsi que des femmes et des enfants. Les étapes d’al-Husayn sur le chemin de La Mecque à Kufa sont mentionnées dans les sources d’al-Tabari et d’al-Baladhuri et l’historien allemand Wellhausen les a mentionnés. Après le départ d’al-Husayn, 'Abd Allah b. Ja’far écrivit une lettre à al-Husayn avec ses deux fils, 'Awn et Muhammad, le suppliant de revenir.

'Abd Allah b. Ja’far, qui était le cousin de Husayn b. 'Ali, a écrit une lettre au souverain de La Mecque, 'Amr b. Sa’id b. al-'As, lui demandant de lui écrire une lettre de protection si al-Husayn retournait à La Mecque pour garantir sa vie. En réponse, 'Amr b. Sa’id b. al-'As, le gouverneur de La Mecque, envoya 'Abd Allah b. Ja’far à al-Husayn avec une armée dirigée par son frère Yahya pour le persuader. Lorsque les deux groupes se sont rencontrés, ils ont demandé à al-Husayn de rebrousser chemin, mais al-Husayn a répondu qu’il avait vu son grand-père Muhammad en rêve et lui a demandé de continuer son chemin et de laisser le destin à Dieu. ont été tués. 
Dans la maison de Tan’im, Husayn rencontra une caravane du Yémen qui emmenait Ronas et Hillah à Yazid, et déclara que puisqu’il était le chef religieux et que Yazid était le dirigeant injuste, il avait le droit de gérer les biens du gouvernement.  Il confisqua les biens de la caravane et dit aux propriétaires des chameaux de la caravane de l’accompagner en Irak où il leur paierait le prix de la course pour tout le voyage, ou leur paierait le montant du trajet. En chemin, Husayn rencontra diverses personnes. Farazdaq a vu le poète qui, en réponse à la question de Husayn, lui a explicitement dit : « Les cœurs du peuple d’Irak sont avec toi, mais leurs épées sont au service des Omeyyades. » Cependant, la décision de Husayn était inébranlable, et en réponse à ceux qui essayaient de le dissuader, il a dit que le destin des affaires est entre les mains de Dieu et que Dieu veut le meilleur pour Ses serviteurs et que Dieu ne sera pas un ennemi de ceux qui ont raison. Zuhayr b. al-Qayn al-Bijli, qui était l’un des partisans de 'Uthman et qui avait voyagé de La Mecque à Kufa, dressait sa tente loin des tentes d’al-Husayn pendant son voyage, et il a été forcé d’installer sa tente près des tentes d’al-Husayn. Husayn l’invita à rejoindre son groupe, et au cours de cette réunion, Zuhayr changea d’avis et rejoignit Husayn et devint l’un de ses meilleurs amis.

'Ubayd Allah b. Ziyad avait posté ses soldats sur la route du Hedjaz à Kufa et n’avait permis à personne de quitter les limites des territoires bloqués ou d’entrer dans un autre territoire, et le chef de ses gardes a envoyé Husayn b. Tamim à Qadisiyya pour bloquer toutes les routes du Hedjaz à l’Irak.  Husayn fut informé de l’ordre de 'Ubayd Allah par les Bédouins qui n’avaient pas le droit d’entrer à Kufa, mais il ne fut pas impressionné et continua son chemin. À Tha’labiya, pour la première fois, des voyageurs ont été informés du meurtre de Muslim b. 'Aqil et Hani b. 'Urwa. Selon un récit, il a décidé de revenir. Mais les fils d’Aqeel décidèrent de se venger de leur frère auprès de 'Ubayd Allah ou d’être tués dans le processus. Ainsi, Hussein a changé d’avis sur sa décision de retourner. Bien sûr, Madelung doute de l’authenticité de la narration ci-dessus. Selon Rasul Ja’farian, la raison de la marche d’al-Husayn vers Kufa, même après avoir appris la nouvelle de la mort de Muslim b. 'Aqil, était l’espoir de sa victoire et de celle de ses compagnons. Il se réfère aux paroles rapportées à l’époque sur la possibilité de la victoire, à savoir que Husayn b. 'Ali était plus attiré que Muslim b. 'Aqil et les gens de Kufa se sont précipités pour l’aider quand ils l’ont vu. Ja’farian pense que la raison pour laquelle la famille d’al-Husayn a accompagné la famille d’al-Husayn dans son voyage vers Kufa était leur intention de prendre le gouvernement de Yazid, car s’ils étaient victorieux en Irak, le Hijaz resterait entre les mains des Omeyyades, et il est possible de deviner comment ils auraient traité les Ahl al-Bayt al-Husayn.

Dans les ordures, al-Husayn a découvert que son messager, Qays b. Musahir al-Saydawi, ou le frère adoptif d’al-Husayn 'Abd Allah b. Yaqtar, qui avait été envoyé du Hedjaz à Kufa pour informer les habitants de Kufa de l’arrivée imminente d’al-Husayn, avait été démasqué et avait été tué en étant jeté du toit du palais de Kufa. En entendant cela, al-Husayn a dit à ses partisans qu’en raison des problèmes tragiques tels que la trahison des Koufiens, n’importe qui était autorisé à quitter la caravane d’al-Husayn. Un certain nombre de ceux qui avaient rejoint al-Husayn en chemin se séparèrent de lui, mais ceux qui étaient avec lui depuis le Hedjaz ne le quittèrent pas.  Selon Ja’farian, cette nouvelle montrait que la situation à Kufa avait changé et que la situation était complètement différente de l’heure rapportée par Muslim. Il était devenu clair pour Husayn qu’il n’était plus juste d’aller à Kufa selon les évaluations politiques. 
Dans la région de Sharaf ou Dhu Hussim des cavaliers dirigés par Hurr b. Yazid sont apparus, et comme le temps était chaud, al-Husayn a ordonné qu’on leur donne de l’eau, puis il a annoncé les motifs de son mouvement à l’armée de Hurr et a dit :
Vous n’aviez pas d’imam et je suis devenu le moyen d’unir la Ummah. Notre famille est plus qualifiée que quiconque pour gouverner, et ceux qui ont cette autorité ne la méritent pas et gouvernent injustement. Si vous me soutenez, j’irai à Koufa. Mais si vous ne voulez plus de moi, je retournerai à ma première place.

Mais les gens de Kufa ne répondirent pas avec Hurr. Ensuite, al-Husayn (as) a accompli la prière de 'Asr[80] et même al-Hurr et les gens de Kufa ont suivi al-Husayn. Après la prière, il rappela aux gens de Kufa ses paroles et parla du droit de la famille de Mohammed et du droit de cette famille au califat, et se référa aux lettres que les gens de Kufa lui avaient écrites.  Al-Hurr, qui n’était pas au courant des lettres que les gens de Kufa avaient envoyées à al-Husayn, bien qu’al-Husayn lui ait montré deux sacs remplis de lettres des Kufians, n’a pas changé sa décision et a admis qu’il n’était pas de ceux qui lui avaient écrit des lettres et qu’il était sous le commandement d’Ibn Ziyad. Il ordonna qu’al-Husayn et ses compagnons soient emmenés à Ibn Ziyad sans combattre, et il voulut convaincre al-Husayn de le faire. Mais quand il vit que Hossein avait mis sa caravane en marche, il n’osa pas donner suite à cette affaire. Cependant, Madelung et Bahramian écrivent que lorsque Husayn fut prêt à partir, Hurr se mit en travers de son chemin et dit que si Husayn n’acceptait pas l’ordre d’Ibn Ziyad à Hurr, Hurr ne lui permettrait pas d’aller à Médine ou à Kufa et suggéra à Husayn qu’il ne devrait pas aller à Kufa ou à Médine, mais écrire une lettre à Yazid ou Ibn Ziyad, et qu’il devrait lui-même écrire une lettre à Ibn Ziyad et attendre Son ordre demeure, dans l’espoir qu’il pourra éviter cette épreuve difficile en recevant une réponse. Cependant, al-Husayn n’a pas accepté ses suggestions et s’est dirigé vers la gauche et vers 'Athib ou al-Qadisiyya. Hurr l’avertit : « Je fais cela pour toi, et s’il y a une guerre, tu seras tué. » Mais Husayn n’avait pas peur de la mort et s’arrêta dans une région appelée Ninive, l’un des districts d’alphabétisation de Kufa. De plus, al-Hurr n’a pas été en mesure d’empêcher quatre chiites de Kufa de rejoindre l’armée d’al-Husayn.

Dans un autre endroit, Hussein a prononcé un sermon et a dit : « Je ne vois rien d’autre que le martyre et la vie avec les oppresseurs, sauf la misère. » Il refusa et lui rappela son pacte avec Hurr selon lequel il ne reviendrait pas. Après le palais des Banu Muqatil, al-Husayn a fait un rêve et s’est repenti deux ou trois fois, et en réponse à 'Ali al-Akbar, qui lui demandait la raison, il a annoncé que lui et ses compagnons étaient sur le point d’être tués. Un messager d’Ibn Ziyad vint à Hurr et lui remit une lettre dans laquelle Ibn Ziyad ordonnait à al-Husayn de ne pas s’arrêter dans un endroit où il y avait accès à de l’eau et à une forteresse solide.  Avec cette lettre, 'Ubayd Allah voulait forcer al-Husayn à se battre. [93] Zuhayr b. al-Qayn suggéra à al-Husayn d’attaquer l’armée d’al-Hurr, qui était petite, et de capturer le village fortifié de 'Akr, mais al-Husayn refusa, car il ne voulait pas commencer la guerre.