Arbaïn imam al Husseyn as

Arba’een (en arabe :  الأربعين), signifiant littéralement quarantième et dans la terminologie islamique, est une cérémonie religieuse chiite qui se déroule à Karbala le 20 du mois de Safar, quarante jours après le jour de l’Achoura, le jour de la mort de Husayn ibn Ali, le petit-fils de Mahomet, le fils d’Ali ibn Abi Talib et de Fatima al-Zahra, et le troisième imam des chiites.
Husayn b. 'Ali et 72 de ses compagnons ont été tués dans la bataille de Karbala en 1982 par l’armée de 'Ubayd Allah b. Ziyad. Aujourd’hui, de grandes foules de chiites marchent vers Karbala à pied dans les jours proches d’Arbaïn, formant l’une des plus grandes cérémonies de marche au monde, avec un nombre estimé de plus de 45 millions de pèlerins dans certaines années.

 

Nommage

Le vingtième jour de Safar, c’est-à-dire Arba’in, quarante jours après la mort de Husayn b. 'Ali, la famille de Husayn b. 'Ali, c’est-à-dire la caravane de captifs, est retournée à Médine depuis la Syrie, et c’est le jour où Jabir b. 'Abd Allah al-Ansari, le compagnon du Prophète de l’Islam, est arrivé à Karbala de Médine pour visiter la tombe de Husayn b. 'Ali, et il a été la première personne à visiter la tombe de Husayn b. 'Ali. Ce jour-là, la ziyarah de Husayn ibn Ali est recommandée, et cette ziyarah est la récitation de la ziyarah d’Arbaïn.
Le quarantième jour après la mort de Husayn b. 'Ali, qui a une valeur rituelle selon l’Imamiyya et selon les anciennes croyances, Husayn ib Ali a été décapité ce jour-là à Karbala. L’intervalle de quarante jours depuis la mort du croyant est l’une des croyances et des croyances des musulmans.

 

La sainteté du nombre quarante

Le nombre quarante a une histoire de pensée chez les musulmans. La signification du nombre 40 est enracinée dans une phrase (hadith) de Mohammed : « Le Jour du Jugement, parmi mon peuple, Dieu considérera comme un homme vertueux celui qui mémorise quarante hadiths. » Les musulmans croient qu’il y a eu un écart de 40 jours entre le moment de la crucifixion de Jésus b. Maryam et son ascension. Fatima, la fille du Prophète de l’Islam, pleure la mort de son père pendant 40 jours. Selon un hadith de Ja’far al-Sadiq, les cieux, la terre et le soleil pleurent pendant 40 jours avec difficulté et obscurité pour la mort de Husayn b. Ali.

 

Le jour d’Arbaïn

Arba’in, selon al-Shaykh al-Mufid dans Masar al-Shi’a et son étudiant al-Shaykh al-Tusi dans Misbah al-Mutahajjid, est le moment du retour des gens du sanctuaire du Levant (Damas) à Médine. De plus, selon son récit, Jabir b. 'Abd Allah al-Ansari, un compagnon éminent de Muhammad, en tant que premier pèlerin de Husayn b. 'Ali, ou du moins l’un de ses premiers pèlerins, entra à Karbala ce jour-là et accomplit le pèlerinage d’Arba’in. Ibrahim Ayati écrit également : « Jabir ibn 'Abd Allah al-Ansari... Le 20 du mois de Safar, exactement quarante jours après le martyre de l’Imam, il entra à Karbala et la tradition du pèlerinage de l’Imam à Arbaïn fut établie par lui. Certains rapports historiques sur la présence des survivants d’Ahl al-Bayt al-Husayn (as) à Karbala le jour d’Arba’in sont parmi les raisons de son attention particulière pour Arba’in. Dans certaines sources historiques, comme le livre Nuzhat al-Zahid, les captifs du Levant, c’est-à-dire les survivants de ceux qui ont été tués à Karbala, sont arrivés à Karbala le quarantième jour de la mort de Husayn b. Ali. Bien que non seulement cela ne soit pas mentionné dans les textes historiques avant le VIIe siècle de l’Hégire, mais cela contredit également les affirmations d’érudits antérieurs tels que al-Shaykh al-Mufid qui considéraient le retour des captifs à Médine. En conséquence, « dès le début, dont la date est inconnue, les chiites l’ont appelée Ziyarat al-Arba’in en raison de sa sainteté. »

La Ziyarah d’Arba’in ne concerne que Husayn b. 'Ali, et aucun document ne peut être confirmé pour Arba’in et les actions liées à ce jour avant l’événement de 'Ashura, et cette caractéristique et ce privilège ne sont connus que pour Husayn b. 'Ali. Dans le calendrier officiel iranien, ce jour est un jour férié.
Arbaïn a été interdite à certaines périodes, plus récemment lorsque Saddam Hussein (un sunnite qui dirigeait en tant que nationaliste arabe opposé à l’islamisme) était président de l’Irak. Pendant près de 30 ans sous le régime de Saddam, la célébration publique d’Arbaïn a été interdite en Irak. Après l’invasion de l’Irak en 2003, la cérémonie s’est répandue dans le monde entier en avril 2003.