Ziyarat Arbaeen

 

Il existe de nombreux hadiths et rapports sur l’Arba’een de Husayn b. Ali. Par exemple, Hasan al-Askari a mentionné cinq signes pour le croyant dans un hadith, dont l’un est le pèlerinage d’Arbaïn. Dans un autre hadith, il est rapporté de Jabir ibn 'Abd Allah qu’il a pris un bain dans l’Euphrate et est allé pieds nus dans une chemise propre avec une odeur agréable, et quand il s’est tenu près de la tête d’al-Husayn, il a dit « Allahu Akbar » trois fois et est tombé inconscient, puis il a récité la ziyarah qui est similaire à la ziyarah d’al-Husayn ibn 'Ali au milieu de Sha’ban, qui a été mentionnée par 'Allama al-Majlisi dans Bihar al-anwar. De plus, dans un autre hadith de Tahdhib al-Ahkam Safwan, Ja’far al-Sadiq est cité comme disant que lorsqu’une partie importante de la journée se lève, récitez cette ziyarah et c’est la fameuse ziyarah d’Arbaïn. Le texte de cette ziyara est mentionné dans Wikisource.

 

Arbaïn en Iran

Dans toutes les villes chiites d’Iran, ils sont en deuil ce jour-là. La tenue de rassemblements dans les sanctuaires, les coups de poitrine et l’enchaînement font partie des cérémonies spéciales de ce jour, et une fois la cérémonie terminée, les personnes en deuil sont nourries. Dans les villes religieuses d’Iran, telles que Qom et Mashhad, les cérémonies de Rawdah ont également lieu dans les maisons et les husseiniyehs des érudits et les marja de l’émulation.
En plus des cérémonies de deuil, la plupart des Iraniens sont tenus d’observer certains rituels pendant les mois de Muharram et de Safar, comme le fait que depuis les temps anciens, les gens portent des vêtements de deuil pendant ces deux mois et n’organisent pas de rassemblements joyeux. Masa écrit : Les gens ne se rasent pas la tête du jour de l’Achoura à Arbaïn, et ce jour-là, ils font le bien et la charité. 
L’une des coïncidences importantes des événements en Iran avec Arbaïn a été la résistance populaire de l’Iran en 1334 AH lors de la bataille de Robat Karim sous le commandement de Heydar Latifian pendant l’occupation de l’Iran pendant la Première Guerre mondiale par les forces terrestres de l’Empire russe tsariste.

 

Sanctuaire et poèmes

 

Dans le passé, le jour d’Arbaïn, certaines parties de l’Iran tenaient la ta’zieh, et les lecteurs du sanctuaire lisaient le texte du sanctuaire basé sur le livre de Rawdat al-Shuhada de Mulla Husayn Kashefi (d. 910 AH / 1504 AD), et dans le cas des coups de poitrine et des chaînes, les poèmes écrits par ceux qui ont du goût et sont friands des Ahl al-Bayt sont chantés, comme la composition de la strophe de Mohtasham Kashani, ou des vers dont les poètes ne sont pas connus du peuple, tels que ces vers :  « Arbaïn est le martyr de Karbala / La selle de la douleur et le lieu est en deuil / Il est devenu un martyr à la manière de la religion du sultan Hussein / Né de Zahra le véritable Imam » ou : « Ô père de l’âme de ta fille est venu du soir de la destruction, un cœur brûlant est venu / La selle du voyage de Baba Sakina est venue avec les captifs, l’invité est venu »

 

Le plus grand rassemblement annuel

Ces dernières années, la foule qui assistait aux cérémonies de deuil d’Arbaïn en Irak a été l’un des plus grands rassemblements pacifiques au monde. Selon le chef du Conseil provincial de Karbala, le nombre de pèlerins d’Arbaïn en 2015 (2015, 1437 AH) a atteint 27 millions. Ce nombre de pèlerins est entré à Karbala pendant 10 jours et en est ressorti après le pèlerinage.  En décembre 2014 (1436 AH), environ 20 millions de personnes étaient concentrées en Irak.
Dans les jours qui précèdent Arbaïn, des millions de personnes parcourent la route Najaf-Karbala pendant environ trois jours et sont accueillies et logées dans des processions. 
La plupart des pèlerins non irakiens parcourent la route de 80 kilomètres qui sépare Najaf de Karbala dans le cadre d’une procession pacifique pendant trois jours. Le gouvernement iranien tente d’inscrire la cérémonie d’Arbaeen Hosseini conjointement avec l’Irak comme patrimoine spirituel sur la liste des monuments spirituels de l’UNESCO.

 

Religions et autres pays à Arbaïn

Alors que l’arbaïn est l’un des rituels des chiites imamis, les musulmans sunnites et même les chrétiens, les zoroastriens et les Sabéens participent à la fois au pèlerinage et aident à effectuer les cérémonies. Des pèlerins de pays européens, dont la Suède, la Russie, et même une délégation de la Cité du Vatican, ont participé à la cérémonie. Certains chefs religieux chrétiens irakiens se sont également joints à la délégation du Vatican.