Martyre de l’Imam al-Hasan al-'Askari (as)

Le martyre de l’Imam Ali (as) a été mentionné le vendredi, le huitième jour de Rabi' al-Awwal en l’an 260 AH.
Il y a une divergence d’opinion sur la cause de la mort de l’Imam al-Hasan al-'Askari (a), selon les chiites, il a été tué par le poison du calife, mais selon d’autres, il est mort des suites d’une maladie. Selon Tabarsi, certains Imamiyya croyaient qu’al-Hasan al-'Askari avait également été empoisonné, sur la base d’un hadith selon lequel tous les Imams (a) ont été martyrisés
Le fils de 'Ubayd Allah ibn Khaqan dit : « Un jour, ils apportèrent la nouvelle à mon père (qui était un vizir abbasside de confiance) que l’Imam Hasan al-'Askari (as) était affligé, et mon père alla rapidement voir le calife et lui annonça la nouvelle. Le calife l’accompagnait avec cinq de ses confidents et des personnes spéciales.
L’un d’eux était Nahrir Khadim, qui était l’un des confidents spéciaux du calife, et il leur ordonna d’être des compagnons constants de la maison de l’imam et d’être informés des affaires de l’imam.  Il a désigné un médecin pour aller voir l’Imam tous les matins et l’après-midi et s’informer de son état. Au bout de deux jours, ils ont apporté la nouvelle à mon père que la maladie de l’imam était devenue grave et qu’il était devenu faible. Ainsi, le matin, il monta à bord et alla voir l’Imam et ordonna aux médecins, qui étaient généralement des médecins chrétiens et juifs à l’époque, de ne pas s’éloigner du service de l’Imam et convoqua le juge en chef (le juge des juges) et lui dit d’amener dix savants célèbres pour être avec lui en permanence.

Ils ont fait ces choses pour que le poison qu’ils avaient donné à l’Imam ne soit pas connu des gens et pour montrer aux gens que l’Imam était décédé, et il était constamment le compagnon de la maison de l’Imam jusqu’à ce que quelques jours après le mois de Rabi' al-Awwal en l’an 260 AH, l’Imam opprimé soit décédé à l’âge de 29 ans.
Après la mort de l’Imam al-Hasan al-'Askari (a), le calife cherchait son fils parce qu’il savait que le fils de cet Imam (a) dirigerait le monde et causerait la destruction du mensonge. Pour cette raison, vous recherchez depuis longtemps le cher fils de l’Imam afin de le détruire.

 

L’histoire du successeur légitime de l’imam al-Askari

Abu al-Adyan Basri, qui était présent à la cérémonie des funérailles et de l’enterrement du onzième Imam, a vu l’Imam Mahdi (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) prier sur le corps de son noble père. Le récit qui a été rapporté de lui à ce sujet est le suivant :
Abu l-Adyan a dit : « Je travaillais au service de l’Imam Hasan al-'Askari (as) et j’apportais ses écrits dans les villes, et j’étais honoré d’être présent avec lui pendant sa maladie et il écrivait des lettres et disait :
Amenez-les à Mada’in. Votre voyage dure quatorze jours, et le quinzième jour, vous entrez dans « Sir Man Rai » (Samarra) et entendez les gémissements de ma maison et me voyez sur la planche de bain.
J’ai dit : « Ô mon seigneur ! Lorsque cela se produit, qui est à votre place ?
Il a dit : « Quiconque vous demande les réponses à mes lettres, c’est lui le Qa’im après moi. »
J’ai dit : « Ajoutez un signe. » Il a dit : « Celui qui prie pour moi, celui-là est le Qa’im après moi. »
J’ai dit : « Ajoutez-le. » Il a dit : « Quiconque informe de ce qu’il y a à Hamyan est le Qa’im après moi. »

La crainte de Sa Sainteté m’a empêché de demander ce qu’il y a dans Himian. J’ai remis les lettres à Mada’in et j’ai reçu leur réponse, et comme il l’avait dit, je suis retourné voir « Sir Man Ra’i » le quinzième jour et il y avait du deuil dans sa maison. Soudain, j’ai vu Ja’far le menteur, le fils d’Ali, son frère, à la porte de la maison, et les chiites se sont rassemblés autour de lui et ont présenté leurs condoléances et félicité l’Imamat. Je me suis dit : si l’Imam est que l’Imamat est invalide, parce que je savais que Ja’far boit du vin, joue à Josaq et joue du tanbur.
Je suis allé le voir et lui ai présenté mes condoléances et mes félicitations, mais il ne m’a rien demandé. Alors « Aqid » (le serviteur de l’Imam) sortit et dit : « Ô mon maître ! Votre frère est enveloppé, levez-vous et priez pour lui.
Ja’far ibn Ali entra dans la cour avec les chiites qui étaient autour de lui, et devant les chiites se trouvaient Saman (Uthman ibn Sa’id al-'Umari) et Hasan ibn Ali, connu sous le nom de Salma. Lorsque nous sommes entrés dans la cour de la maison, le corps d’Hassan bin Ali était enveloppé sur le cercueil. Ja’far se tenait devant pour prier pour son frère. Quand il voulait dire « Allahu Akbar » ; Un enfant au visage de blé, aux cheveux bouclés et aux dents espacées entre eux, sortit de la pièce, tira la robe de Ja’far et dit : « Ô oncle ! Je mérite de prier sur le cadavre de mon père.

Ja’far se tenait en arrière, le visage déformé et de couleur jaune, et l’enfant se tenait devant et priait pour lui, puis l’imam fut enterré à côté de la tombe de son père. Alors l’enfant dit : « Ô Basri ! Je lui ai donné les réponses aux lettres qui étaient avec vous, et je me suis dit : « Ce sont deux signes ; Il reste le même. Puis je suis allé voir Ja’far bin Ali, qui gémissait, criait et gémissait de la part de l’enfant. « Hajz Washa » lui dit : « Ô mon maître ! Qui est cet enfant pour que nous puissions lui donner une preuve ? Il a dit : « Par Dieu, je ne l’ai jamais vu et je ne le connais pas. »

Nous étions encore assis quand des gens sont venus de Qom et ont demandé des nouvelles de Hasan ibn Ali (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et ont su qu’il était mort. Ils ont dit : « À qui devrions-nous présenter nos condoléances ? »
Certaines personnes se référaient à Ja’far ibn Ali. Ils l’accueillirent, le consola et le félicitèrent pour l’imamat et dirent : « Dites-nous à qui appartiennent les lettres et les biens, et combien s’élèvent ces biens ? » Ja’far s’est levé d’un bond, a secoué ses vêtements et a dit : « Voulez-vous connaître de notre part l’invisible ? » Un serviteur sortit de la maison et leur dit : « Les lettres que vous avez sont de tel ou tel, et il y a mille ashrafs dedans, dont dix sont des cœurs. » Ils lui remmirent les lettres et les biens et lui dirent : « Celui qui t’a envoyé chercher ces choses, c’est l’Imam. »

 

(Al-Saduq, Muhammad bin Ali bin Al-Husayn, Kamal al-Din wa Tamam al-Ni’ma, vol. 2, pp. 475-476)