Événements de la Nuit de la Naissance du Prophète de l’Islam

Dans nos hadiths, il est mentionné que la nuit de la naissance de l’Imam, de nombreux événements et événements importants ont eu lieu dans le monde entier qui n’étaient pas précédents ou ne s’étaient pas produits auparavant, qui faisaient partie des « Irhasat », comme mentionné dans l’histoire des Compagnons de l’Eléphant, et dans la célèbre ode de l’esclave, il est mentionné que certains de ses versets sont les suivants :

Le jour où les Perses étaient la proie de lui, ils avaient averti de la misère et de la misère, et Iwan s’est brisé, et il a été brisé, et il a été réuni, comme les compagnons d’un cœur brisé, et le feu s’est tu dans la douleur, et le fleuve était aveugle à l’œil de la nébuleuse, et c’était pire que cela, et c’était pire si elle était en colère, et on lui répondait par la colère, quand elle était obscurcie, il n’y avait pas d’eau qui était mouillée de chagrin, et avec de l’eau qui n’était pas dans le feu.

Le hadith le plus complet à cet égard est peut-être le hadith que feu Saduq (RA) a rapporté de l’Imam Sadiq (as) dans son livre Amali, et sa traduction est la suivante :
Iblis avait l’habitude de monter aux cieux, et quand Jésus est né, il lui a été interdit d’entrer dans les trois cieux et est monté dans les quatre cieux, et quand le Messager d’Allah (psl) est né, il lui a été interdit d’accéder aux sept cieux, et les diables ont été interdits par le lancer des étoiles, et les Quraysh, quand ils ont vu cela, ont dit :  La Résurrection que les Gens du Livre disaient !

Amr ibn Umayyah, qui était le plus instruit des gens de cette époque dans la science de l’astronomie et de l’astronomie, leur dit : « Regardez, si ce sont les étoiles par lesquelles les gens sont guidés, et que l’été et l’hiver sont connus d’eux, alors sachez que le Jour du Jugement est venu et qu’il est le prélude à la destruction de tout, et si c’est autre qu’eux, quelque chose de nouveau s’est produit. »
Et toutes les idoles tombèrent sur leur face le matin de cette nuit-là, et il n’y avait pas d’idoles debout ce jour-là, et le porche fut brisé cette nuit-là, et quatorze de ses chambres s’effondrèrent. Et le lac Saveh s’est asséché. Et la vallée de Samawa fut remplie d’eau.

 
 Les temples de feu du Fars, qui n’avaient pas été éteints depuis mille ans, furent éteints cette nuit-là. Et les adorateurs de la Perse virent en songe qu’un chameau féroce traînait les chevaux arabes, et ils traversèrent le Tigre et se dispersèrent dans leur pays, et l’arc se brisa au milieu, et le fleuve du Tigre y entra.
Et cette nuit-là, une lumière vint de la direction du Hedjaz et continua vers l’est jusqu’à ce qu’il l’atteigne, et la nuit suivante, le trône de tous les rois fut renversé, et eux-mêmes furent muets de ne pas avoir parlé ce jour-là.
La connaissance des prêtres a été arrachée, la magie des sorcières a été annulée, et chaque prêtre a été interdit d’avoir un contact avec son compagnon satanique, et il y a eu une séparation entre eux.

Amina a dit : « Par Allah, mon fils, qui a été placé sur la terre, a posé ses mains sur le sol et a levé la tête vers le ciel et l’a regardé, et une lumière a brillé de moi et j’ai entendu un orateur dire : « Tu es le maître des gens, appelle-le Mohammed. »
Puis ils l’emmenèrent à Abd al-Muttalib et rapportèrent à Abd al-Muttalib ce que sa mère, Amina, avait dit, et Abd al-Muttalib le prit sur ses genoux et dit : « Louange à Allah, qui m’a donné cet enfant pur et doux qui est dans le berceau pour tous les fils du maître. » Puis Il lui fit une amulette pour les colonnes de la Ka’bah. (1) Et il a écrit des poèmes à son sujet.
Iblis cria cette nuit-là à ses compagnons, et quand ils se rassemblèrent autour de lui, ils lui dirent : Seigneur, qu’est-ce qui t’effraie ? Il dit : « Malheur à vous, j’ai vu le changement dans les cieux et sur la terre depuis le commencement de la nuit, et il s’est certainement passé sur la terre un événement nouveau et grand, qui n’a pas été vu depuis la naissance de Jésus, fils de Marie.
Ils se dispersèrent et rebroussèrent chemin en disant : « Nous n’avons rien vu de nouveau. »

 
 Iblis dit : « C’est de ma faute », puis il chercha le monde jusqu’à ce qu’il atteigne le Haram, la Mecque, et vit que les anges l’entouraient, et il voulait entrer dans le Haram, mais les anges l’attaquèrent et l’empêchèrent d’entrer, et il alla à la grotte de Harri, et comme un moineau, il voulut en sortir, mais Gabriel l’avertit :  Allez, ô vous qui vous êtes détournés de la miséricorde de la vérité ! Iblis dit : « Ô Gabriel, ai-je une question pour toi ? » <BR> Il dit : « Dis donc, il demanda : Que s’est-il passé sur la terre depuis la nuit dernière ?
Il répondit : « Mohammed (bénédiction et salut soient sur lui) est né. »
Satan a demandé : « Est-ce que je m’intéresse à lui ? » Il a dit : « Non. »
Il a demandé : « Qu’en est-il de sa Ummah ? » Il a dit : « Oui. » Quand Iblis entendit cela, il dit : « Nous sommes heureux et satisfaits. »
Dans un autre hadith qu’il a rapporté dans le livre de Kamal al-Din, il est mentionné que dans la ville de La Mecque, il y avait un Juif nommé Yusuf, et quand il a vu les étoiles en mouvement, il s’est dit : « Ces changements célestes sont dus à la naissance du même prophète qui est mentionné dans nos livres, de sorte que lorsqu’il naîtra, les diables seront chassés et interdits d’aller au ciel. » Et quand le matin fut venu, il vint à l’assemblée à laquelle assistaient quelques Quraysh, et leur dit : « Y a-t-il parmi vous un enfant charnel ? » Ils ont dit : « Non. »
Il a dit : « Je jure par la Torah qu’il est né et qu’il est le dernier des prophètes, et s’il n’est pas né ici, il doit être né en Palestine. »

 

Lorsque les Quraysh se dispersèrent et rentrèrent chez eux, ils racontèrent l’histoire de leur conversation avec le Juif à leurs femmes et à leur famille, et ils dirent : « Oui, un fils est né la nuit dernière dans la maison d’Abdullah ibn 'Abd al-Muttalib<. »

Cette nouvelle fut transmise à Joseph, le Juif, et il demanda : « Cet enfant est-il né avant que je te le demande ou après ? » Ils ont dit : « Avant cela. » Il a dit : « Montrez-moi le nouveau-né. »
Les Quraysh l’amenèrent à la porte de la maison d’Amina et lui dirent : « Amène ton fils afin que ce Juif puisse le voir. »
Un Juif s’est levé et a dit : « Riez-vous ? » Vous devez savoir que ce prophète est le prophète de l’épée, qui met l’épée entre vous...
Les Quraysh se dispersèrent et se prononcèrent les paroles juives.
Ils avaient l’habitude de le faire.
Dans un hadith rapporté par feu Kulayni, similaire à la narration ci-dessus, d’un homme des Gens du Livre, l’homme du Livre s’est tourné vers les Quraysh parmi lesquels se trouvaient Walid bin Mughira, 'Utbah bin Rabi’ah et d’autres, et a dit : « Le Prophète s’est retiré de la famille des enfants d’Israël, et par Dieu, cet enfant est celui qui les dispersera et les détruira. »
Quand les Quraysh entendirent cela, ils se réjouirent, et quand l’homme du Livre vit qu’ils étaient satisfaits, il leur dit : « Vous êtes satisfaits ! Par Dieu, que cet enfant acquière un tel pouvoir et une telle domination sur vous qu’il soit connu des peuples de l’Orient et de l’Occident.
Abu Sufyan dit d’un ton moqueur :
Il domine les habitants de sa ville !

 

Semblable à ce qui a été mentionné dans nos hadiths, certains de ces événements ont également été mentionnés dans les hadiths sunnites, mais dans beaucoup d’entre eux, ces événements sont mentionnés avant la mission du Prophète, et non en même temps que sa naissance.
Comme les hadiths dans la Sirah d’Ibn Hisham, Tarikh al-Tabari et ailleurs, et dans Sahih al-Bukhari, il a également été rapporté d’Ibn Abbas (2) et de Fakhr al-Razi dans l’interprétation du noble verset : « Celui qui écoute maintenant, il trouvera en lui un météore qui est observé. »
(3) Il a dit la même chose au sujet de l’interdiction faite aux diables de pénétrer dans les cieux et des flèches des météores, et il a rapporté quelques paroles à ce sujet.
Ils ont également rapporté un hadith d’Abou Ibn Ka’b à ce sujet, qui a dit :
« Il n’a pas lancé d’étoile depuis la résurrection de Jésus (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) jusqu’à ce que le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) soit ressuscité. »
Et dans les poèmes de certains poètes arabes, certains de ces événements sont mentionnés au sujet du Prophète, comme les poèmes suivants qui sont cités d’un poète nommé Qayrawani, qui dit :
Et un édifice brisé s’est effondré de ses bases, et les os brisés ont volé, et le feu de la Perse n’a pas été allumé, et quand un feu général a été éteint, et que le fleuve du peuple n’a pas été utilisé pour envoyer des idoles, et que les perforations des météores ont été émises, jetant les djinn avec des flammes.
Une question :
Maintenant, il y a une question que si quelqu’un dit : y a-t-il une mention d’eux dans les livres historiques et les récits non islamiques comme ce qui est mentionné dans ces hadiths ?
En réponse à cette question, nous disons : Tout d’abord, si un hadith et un hadith sont prouvés en termes de chaîne de narration et de publication de l’imam infaillible (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui), alors quel hadith et quelle histoire peuvent être plus fiables pour nous que ce hadith et cette narration, et toutes les discussions sont dans la première partie et la validité du document et le soi-disant « cas mineur », mais après avoir prouvé l’autre exclusion et remise en question du hadith, ce n’est rien d’autre que la faiblesse de la foi et la déshistoricité du porteur. Il ne peut y avoir d’autre hadith, sinon quelle histoire et quelle narration sont plus authentiques que cette histoire et cette narration qui proviennent de la source de la révélation divine et quelle histoire et quel hadith sont plus forts que l’histoire et le hadith qui ont été rapportés par les prophètes et les imams infaillibles (paix et bénédictions d’Allah soient sur eux) !

 

N’est-ce pas qu’ils sont la source de toutes leurs sciences ? Et le critère de l’exactitude et de l’invalidité de toute connaissance humaine est leur parole ?
Deuxièmement, nous disons : Avons-nous une histoire correcte et intacte du passé et des temps anciens avec laquelle nous pouvons adapter ou confirmer ces hadiths ?
Où les livres les plus sacrés tels que la Torah et l’Injil, avec toutes les nombreuses copies qui étaient généralement entre les mains des gens de cette époque, et où la phrase et la parole pour mot étaient respectées et le texte de leurs commandements religieux n’était pas épargné, et la déformation, la correction et l’abrogation n’étaient pas épargnées, et où les Taghut de l’époque et leurs mangeurs de rations changeaient ou avortaient leurs décisions et décrets en leur faveur.Comment les quelques livres historiques qui existaient dans les coins des bibliothèques avec des manuscrits uniques ou une poignée de manuscrits peuvent-ils être fiables ?

 

Et troisièmement, en supposant qu’il existe une telle histoire qui a écrit et enregistré les circonstances de ces temps, tous les événements qui ont eu lieu à cette époque sont-ils enregistrés dans les histoires ? Et les moyens de communication étaient-ils tels que les historiens pouvaient apprendre tout ce qui se passait aux quatre coins du monde à cette époque et le mettre dans les nuages ?

Glace? Mais aujourd’hui, avec tous ces moyens de communication, télécommunications, radios, télévisions, satellites, etc. Une telle chose a été faite et une telle affirmation peut être faite?... Les moyens de communication du monde sont-ils libres et indépendants, loin des politiques et des répressions, et en dehors des chaînes spéciales et des monopoles, ils peuvent publier la moindre information ? Et c’est la nouvelle qui s’est produite sous la forme d’un miracle céleste pour vaincre un pouvoir tyrannique et une cour royale... ? Des miracles tels que « Shaq al-Qamar », dont l’occurrence est acceptée par tous les musulmans, et selon le Dr Saeed Bouti, un écrivain égyptien, dans le livre Fiqh al-Sira, est-ce l’une des choses sur lesquelles s’accordent les érudits et les scientifiques islamiques, ont-elles été racontées dans les histoires passées... ? En fait, les miracles des prophètes du passé, tels que le refroidissement du feu sur Ibrahim Khalil (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui), la fendillement de la mer par la verge de Moïse, le dragon et sa dévoration, tous les serpents magiques des sorciers, et la résurrection des morts par la prière du Messie et autres, sont mentionnés dans d’autres histoires et hadiths, sauf dans les livres saints et religieux. …

 
 Et la vérité est que les historiens et les chroniqueurs du passé ont été monopolisés par les Taghuts de l’époque – comme c’est généralement le cas aujourd’hui et les êtres humains n’ont pas encore été capables de se libérer de leur esclavage – et les Prophètes Divins se sont également levés et ont combattu les mêmes Taghuts, et ils ont toujours cherché à détruire les Prophètes et à effacer leurs noms et leurs œuvres, et ils voulaient les détruire par tous les moyens. Ils n’ont jamais été autorisés à être présentés comme des hommes divins qui ont le pouvoir d’accomplir des miracles, et pour cette raison ils ont nié ou justifié les miracles qu’ils ont accomplis, et sans les livres divins et les traditions religieuses, aucune trace de ces miracles n’aurait survécu et ne nous serait pas parvenue.

Notes:
1- C’est-à-dire qu’il l’a amené à la maison de la Ka’bah et a frotté son corps sur les quatre coins de la Ka’bah pour sa santé et sa protection contre les démons et les ennemis.
2- Sahih Al-Bukhari, vol. 6, p. 73.
3- Sourate Al-Jinn Verset 9
4- Les clés de l’invisible, vol. 8, p. 241
5- Bihar al-Anwar, vol. 15, p. 331.