L’invitation secrète du Prophète à l’Islam

Au cours des trois premières années de la prophétie, le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a été invité à l’Islam en secret et en secret. Au cours de cette période, le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a contacté en privé diverses personnes et les a invitées à la religion illuminée de l’Islam, et environ 40 personnes ont été attirées par l’Islam. Pendant ces trois années, le programme de prière a été accompli en secret et en secret.

La sagesse de l’invitation secrète à La Mecque

Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) n’avait pas encore été chargé de révéler sa mission à La Mecque, il a donc créé une « fête secrète ». Cette étape est décrite dans les livres comme « l’invitation secrète » par laquelle le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a contacté diverses personnes en privé et secrètement, et les a invitées à la religion éclairée de l’Islam, et à travers ces personnes, il a formé le noyau de son gouvernement.
Peut-être que la philosophie de base de l’invitation secrète était de former un parti fort avec cette invitation et avec l’aide de celle-ci, il pourrait commencer sa mission très vaste et très sensible.

 

Le début des invitations privées et secrètes

L’invitation du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) et l’avertissement qui lui a été confié au début de la sourate al-Mudathir ont commencé dans sa maison et dans sa propre vie, et d’abord l’Imam Ali (a) et son épouse Khadija ont cru en lui, puis son fils adoptif Zayd al-Haritha. Cette invitation privée et secrète a continué jusqu’à ce que le Coran charge le Prophète (s) d’inviter d’abord les parents, puis d’inviter le grand public à l’Islam. Au cours de cette période, qui a duré trois ans, le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a secrètement contacté des gens, ce qui a conduit plus de quarante personnes à adopter cette nouvelle religion.
Dans l’invitation secrète, le Prophète (s) a d’abord présenté la religion de l’Islam à ses proches et à chaque personne, et le sujet de l’invitation était d’abandonner l’adoration des idoles et d’appeler à adorer le Dieu unique et à prier et adorer devant ce Dieu unique.
Les premiers musulmans de cette période, en dehors des trois personnes mentionnées, étaient Abu Bakr ibn Abi Quhafa, 'Uthman ibn 'Affan, al-Zubayr ibn al-'Awwam, 'Abd al-Rahman ibn 'Awf, Sa’d ibn Abi Waqqas et Talha ibn 'Ubayd Allah, qui sont appelés les « précurseurs de l’Islam ».
Abu Bakr, qui était considéré comme l’une des personnes les plus influentes de La Mecque et de Quraysh, a ouvert la voie à des gens tels que Uthman, Talha, al-Zubayr, Sa’d b. Abi Waqqas et 'Abd al-Rahman b. 'Awf pour se convertir à l’Islam.
Peu à peu, à l’invitation secrète du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui), un petit groupe d’hommes et de femmes sont devenus croyants, notamment : Ja’far ibn Abi Talib et sa femme Asma' bint Umays, 'Abd Allah b. Mas’ud, Khabab b. Arrat, 'Ammar b. Yasir, Suhayb b. Sinan, qui était de Rome et vivait à La Mecque, 'Ubaydah b. Harith, 'Abd Allah b. Jahsh, et un groupe d’environ 50 personnes.
Ibn Athir écrit : « Ja’far ibn Abi Talib s’est converti à l’islam peu de temps après son frère 'Ali. Il a été rapporté qu’Abou Talib a vu le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) et Ali (qu’Allah l’agrée) prier, et Ali se tenait à la droite du Messager d’Allah. Il a dit à Jafar (qu’Allah l’agrée) : « Que la paix soit sur ton cousin et prie à sa gauche. »

 

La rencontre des polythéistes avec les nouveaux musulmans

 

Au cours de ces trois années d’invitation secrète, les chefs païens de Quraysh n’avaient pas très peur de cette tendance à venir et pensaient qu’elle serait bientôt éteinte, et donc ils n’y résistèrent pas. Bien sûr, les musulmans priaient aussi pour éviter que les polythéistes ne deviennent sensibles, déguisés en personnes.
Au cours de cette période de trois ans, malgré le fait que la croyance au Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) et le programme de prière se déroulaient en secret et en secret, il y a eu de brèves rencontres entre les nouveaux musulmans et les polythéistes de La Mecque, y compris un jour où Sa’d ibn Abi Waqqas priait avec un groupe de musulmans dans un coin lorsque certains polythéistes sont venus maudire les musulmans et leur travail Ils ont été réprimandés, blâmés et blâmés.
La conversation entre les deux parties s’est intensifiée et s’est progressivement transformée en bagarre, Sa’d Waqqas a pris un os qui provenait de la mâchoire d’un chameau sur le sol et a frappé la tête d’un homme des polythéistes, et à la suite de ce coup, la tête de l’homme a été brisée et le sang a coulé, et ce fut le premier sang qui a été versé pour le bien du progrès de l’Islam, et selon certains historiens, cet incident a amené le Prophète (s) et ses disciples à rester dans la mosquée pendant un certain temps. La maison d’une personne nommée Arqam bin Abi Arqam était cachée et cachée.