Terres de l’Imam al-Hasan al-'Askari (as)

L’imam Hasan al-Askari (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) est né en l’an 232 de l’Hégire, le huitième jour du mois de Rabi' al-Thani dans la ville de Médine, son père était le noble imam Hadi et sa mère était une femme nommée Hadith.
 
Titres de l’Imam al-Hasan al-'Askari (a)

Les titres de l’Imam al-Hasan al-'Askari (a) ont été mentionnés comme Hadi, Naqi, Zaki, Rafiq et Samit. Certains historiens l’ont également qualifié de « pur ». « Ibn al-Rida » est également un titre qui a rendu célèbres l’imam Jawad, l’imam Hadi et l’imam Hasan al-Askari (paix et bénédictions d’Allah soient sur eux).
Le titre « Askari » est également commun entre l’Imam al-Hadi (a) et l’Imam al-Hasan al-'Askari (a), car tous deux avaient une résidence obligatoire dans la ville de Samarra. « Askar » a été un titre impopulaire pour Samarra. De plus, en raison du nom commun de « Hasan » entre lui et l’imam al-Mujtaba, il est également appelé « le dernier Hassan ».

 
Caractéristiques de la personnalité de l’Imam Hassan Askari (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui)

L’imam Hasan al-Askari (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) était connu pour tous les traits positifs et les caractéristiques de sa personnalité. Entre-temps, le courage et la force mentale, la force de cœur, le courage et le courage font partie de ses traits de personnalité. Il aimait tous les êtres humains et les traitait toujours avec gentillesse et gentillesse. C’est dans ces directions que son regard pénétrait au plus profond de son âme et qu’il était comme un refuge sûr pour les sans défense et les désespérés. L’imam Hasan al-Askari (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) était un assistant des chiites dans les difficultés et dans le passage par des passages difficiles et sinueux, comme une lumière qui illumine le chemin.

Imamat de l’Imam Hasan al-Askari (as)

L’Imam Hasan al-Askari (as) est devenu l’Imamat à l’âge de 22 ans. Pendant la période de sept ans de son Imamat, l’Imam Hasan al-Askari (as) a vécu presque sans aucun contact social et dans une taqiyya complète. Le grand nombre de chiites à l’époque de l’Imam avait suscité des inquiétudes chez les califes abbassides, et en outre, les Abbassides savaient que les anciens chiites, sur la base des nombreux hadiths qu’ils avaient reçus de Hasan al-Askari et des imams précédents, croyaient que l’Imam al-Hasan al-'Askari (a) aurait un fils qui éliminerait la racine de l’oppression et de la répression. Les califes abbassides, cependant, étaient déterminés à mettre fin à l’imamat des imams chiites une fois pour toutes. L’imamat de Hasan al-'Askari dura de 254 à 260.
Dans les sources chiites, les neuvième, dixième et onzième imams ont été appelés Ibn al-Rida parce que certaines personnes, y compris les Waqifiyya, croyaient que l’Imamat se terminait avec Ali b. Musa al-Rida. Donner le nom d’Ibn al-Rida (fils de Rida) à ces trois-là indiquait que l’Imamat ne s’était pas arrêté à Rida, mais avait été transmis à ses enfants. De l’imam Reza au douzième imam, il n’y a pas eu de scission significative entre les chiites, à l’exception de quelques cas qui se sont désintégrés en quelques jours.
Parmi eux, nous pouvons mentionner Ja’far, qui a rassemblé un groupe de personnes autour de lui quelques matins après la mort d’Askari, mais même lui n’a pas poursuivi sa revendication d’être l’Imamat, et les gens se sont rapidement dispersés. Aujourd’hui, à l’exception des Zaydis et des Ismailis, qui ont une population importante, il reste peu de choses des autres sectes qui se sont séparées de la majorité chiite.