Un regard sur les dimensions existentielles et la personnalité de l’imam Hassan Askari (AS)

Abu Muhammad Hasan ibn Ali al-'Askari (a) était le onzième imam des chiites qui est né au mois de Rabi' al-Thani en l’an 231 ou 232 AH. Son père était l’Imam Hadi (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et sa mère était Hadith ou Hadith Khatun. Après le martyre de son père, l’Imam Ali (as) est devenu l’Imamat en 254 A.H. et a été martyrisé en 260 A.H. par le poison qui lui a été donné par l’ordre du Mu’tamid abbasside.

Kunya de l’imam

L’imam Hadi a nommé son noble fils Abu Muhammad, qui est le nom de l’imam en attente, Muhammad al-Mahdi, le grand réformateur de l’humanité et le promis des nations sur terre et des opprimés du monde.

Titres de l’Imam

Ses titres sont le miroir de ses attributs exceptionnels et de ses hautes tendances, ces titres incluent Khalis, Hadi, Askari, Zaki, Khas, Samat, Siraj, Taqi et Ibn al-Rida

Icône de l’Imam

Ahmad ibn 'Ubayd Allah ibn Khaqan décrit les caractéristiques extérieures et les visages de l’Imam comme suit : « L’Imam était semblable à du blé, avait de grands yeux, était beau, beau et bien bâti, et il avait toute crainte et toute gloire. De plus, certaines personnes ont considéré que le visage de l’Imam était blanc comme du blé.

 

Période de l’imamat

Avec le martyre de l’Imam Hadi (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) en l’an 254 et sur la recommandation de son Imam, son fils l’Imam al-Askari (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a été nommé Imam des Chiites duodécimains. Les hadiths qui ont été inclus dans le testament et la stipulation de l’Imam Hadi (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) concernant l’Imamat de son fils sont abondants dans de nombreux livres de hadiths et d’histoire chiite. L’Imam Hadi (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) dit en décrivant son fils : « Mon fils Abu Muhammad est la figure la plus authentique de la famille du Prophète et la preuve la plus solide. Il est l’aîné de mes enfants et mon successeur, et l’Imamat et ses règles lui reviennent.

Le martyre de l’Imam al-Huda (as)

Selon cette volonté et la stipulation de l’Imam Hadi (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui), ce qui, selon les chiites, est un signe de la justesse de l’Imamat du prochain Imam, ils ont accepté l’Imam Hasan al-Askari (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) comme l’Imamat. L’unité des chiites, à l’exception de quelques-uns, est elle-même une preuve de l’acceptation de cela dans la société chiite de l’époque, mais certains d’entre eux ont dévié.
Mas’udi considère le chiite comme l’un des disciples de l’imam al-'Askari et de son fils, qui ont été connus dans l’histoire sous le nom de « Qatiyya », et le titre de Qatiyya fait référence à un groupe qui n’est pas traditionnellement décédé en raison du mahdisme de l’imam, mais à la disparition de l’imam précédent et a accepté l’imamat du prochain imam.

Les califes contemporains avec l’imam

Mutawakkil, Muntasir, Musta’in, Mu’tazz, Mohtadi et Motamed

La période de détention de l’imam

Il existe de nombreux hadiths sur l’arrestation de l’Imam al-Askari (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui), qui sont bien sûr incompatibles les uns avec les autres à certains égards. La raison en est, en plus d’être une référence au nombre d’arrestations de l’Imam, est aussi l’erreur des gens dans le nom des califes.