La Maison de Fatima, manifestation de la lumière de la guidance divine

 

Le Saint Coran qualifie Allah de Lumière des cieux et de la terre et affirme qu’Il guide vers Sa lumière qui Il veut. Il poursuit en disant :

« [Cette lumière de la guidance] se trouve dans des maisons qu’Allah a permis d’élever et où Son Nom est invoqué. On L’y glorifie matin et soir, par des hommes que ni le commerce ni la vente ne distraient du rappel d’Allah, et qui craignent un jour où les cœurs et les regards seront bouleversés. »

Lorsque le Prophète (paix soit sur lui) récita ces versets, l’un de ceux qui l’entouraient demanda :

— « Ô Messager d’Allah ! De quelles maisons s’agit-il ? »

Il répondit :

— « Ce sont les maisons des prophètes. »

Abu Bakr se leva alors et demanda :

— « Ô Messager d’Allah ! La maison de Fatima et d’Ali fait-elle partie de ces maisons ? »

Le Prophète répondit :

— « Oui, et c’est même l’un des meilleurs exemples. »

 

2. Le Mishkat divin (la niche de la lumière)

Le Coran donne un exemple afin d’expliquer la lumière de Dieu :

« La lumière d’Allah est semblable à une niche dans laquelle se trouve une lampe… »

Le narrateur rapporte :

« J’ai interrogé l’Imam sur le sens de ce verset. Il répondit :
— La niche représente Fatima,
— la lampe représente Hasan,
— et le cristal lumineux (la lanterne transparente) représente Husayn. »

Cette interprétation met en évidence la position élevée de Fatima et de ses enfants dans le monde de la guidance divine et du perfectionnement spirituel de l’humanité.

 

3. L’étoile flamboyante

À propos du verset coranique :

« Une étoile brillante, semblable à une perle étincelante »

L’Imam déclara :

« Fatima est l’étoile la plus lumineuse et la plus éclatante parmi les femmes du monde. »

 

4. La Grande figure divine

Concernant le verset :

« En vérité, c’est l’un des plus grands signes. »

L’Imam Muhammad al-Baqir (paix soit sur lui) déclara :

« Cela fait référence à Fatima. »

Le terme kubar est le pluriel de kubra, forme féminine de akbar (le plus grand). Ainsi, ce verset peut être compris comme une proclamation de la grandeur spirituelle exceptionnelle de Fatima Zahra.

En résumé, cette interprétation met en lumière le rang spirituel sublime de cette noble dame de l’Islam, qui lui a été accordé grâce à ses perfections morales et à ses attributs divins.

 

5. La mer de la vertu

Allah dit dans le Coran :

« Il a laissé les deux mers se rencontrer. Entre elles se trouve une barrière qu’elles ne franchissent pas. De ces deux mers sortent les perles et le corail. » (10)

Il est rapporté de l’Imam Ja‘far al-Sadiq (paix soit sur lui) qu’il a dit :

« Les deux mers sont Ali et Fatima : aucune n’est supérieure à l’autre. La barrière entre eux est le Messager d’Allah, et les perles et le corail qui en émergent sont Hasan et Husayn. »

Dans son exégèse, Tha‘labi rapporte de Sufyan al-Thawri que :
— “Les deux mers qui se rencontrent” désignent Fatima et Ali,
— “les perles et le corail” désignent Hasan et Husayn,
— et “la barrière entre elles” désigne le Messager d’Allah.

Abu Sa‘id al-Khudri a également interprété ces versets de la même manière.