Kawthar du Messager d’Allah

 

Khadija (paix soit sur elle) donna naissance à un fils nommé ‘Abd Allah, mais celui-ci mourut en bas âge.
Un jour, l’un des chefs des polythéistes, al-‘As ibn Wa’il, rencontra le Prophète (paix soit sur lui) à la sortie de la Mosquée sacrée et s’entretint avec lui. Lorsqu’al-‘As entra ensuite dans la mosquée, un groupe de notables de Quraysh lui demanda :

— « Avec qui parlais-tu ? »

Il répondit avec mépris :

— « Avec cet homme sans descendance (abtar). »

En soutien à Son Prophète, Allah révéla alors la sourate al-Kawthar et dit :

« En vérité, Nous t’avons accordé le Kawthar.
Prie donc ton Seigneur et sacrifie.
Certes, celui qui te hait sera sans postérité. »

Les exégètes du Coran ont expliqué que Kawthar signifie le bien et la bénédiction en abondance, et que cela désigne notamment la multitude des descendants du Prophète (paix soit sur lui). Cette promesse s’est réalisée à travers les enfants de Fatima, au point que leur nombre est innombrable et que cette descendance se perpétuera jusqu’au Jour du Jugement.

De nombreux grands savants chiites ont considéré l’existence bénie de Fatima Zahra comme l’exemple le plus manifeste du Kawthar, car le contexte de la révélation montre que les polythéistes reprochaient au Prophète l’absence de descendance, et le Coran répondit en affirmant : « Nous t’avons donné le Kawthar. »

 

Une branche de l’arbre divin

Allah le Très-Haut compare la parole pure à un arbre béni et dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose une parabole ?
Une bonne parole est semblable à un arbre pur, dont la racine est ferme et dont les branches s’élèvent vers le ciel. »

L’un des compagnons de l’Imam Muhammad al-Baqir rapporte :

« Je demandai à l’Imam l’explication de ce verset. Il répondit :
— L’arbre pur est Muhammad le Prophète,
— son tronc est Ali,
— ses fruits sont Hasan et Husayn,
— sa branche principale est Fatima,
— ses branches secondaires sont les Imams issus de Fatima,
— et ses feuilles sont les chiites et les amis de la Famille du Prophète. » (19)

 

La réalité de la Nuit du Destin (Laylat al-Qadr)

L’Imam Ja‘far al-Sadiq a dit à propos des premiers versets de la sourate al-Qadr :

« La Nuit désigne Fatima, et Qadr renvoie à la grandeur divine. Celui qui connaît véritablement Fatima a compris la Nuit du Destin. Elle fut appelée Fatima parce que les créatures sont incapables de la connaître pleinement. »

 

Fatima, le Chemin droit de Dieu

Dans nos prières quotidiennes, nous demandons à Allah de nous guider sur le chemin droit.
Le Prophète (paix soit sur lui) a dit à propos de ce chemin :

« Allah a fait d’Ali, de son épouse et de leurs enfants Ses preuves parmi les hommes. Ils sont les portes de la connaissance dans ma communauté. Quiconque les suit est guidé vers le chemin droit. »

 

La foi en Fatima, condition de la guidance

L’Imam Muhammad al-Baqir, commentant les versets 136 et 137 de la sourate al-Baqara, a déclaré :

« L’expression “Nous croyons en Allah et en ce qui a été révélé” désigne Ali, Fatima, Hasan et Husayn, ainsi que les Imams issus de leur lignée.
Celui qui croit en eux est véritablement guidé. »

 

L’acceptation du repentir par l’intercession de Fatima

Le Saint Coran dit :

« Adam reçut de son Seigneur des paroles, et Allah agréa son repentir, car Il est le Très Miséricordieux. »

Ibn ‘Abbas rapporte :

« J’ai demandé au Prophète quelles étaient les paroles par lesquelles Adam se repentit.
Il répondit :
— Adam invoqua Allah par Muhammad, Ali, Fatima, Hasan et Husayn, et Allah accepta son repentir. »