Signature du traité d’Hudaybiyya (6 AH)

 

Introduction

 

Le traité d’Hudaybiyya est un accord historique signé le 1er Dhu al-Qi'dah 6 de l’Hégire (correspondant à mars 628 EC) entre le prophète Mahomet, représentant la jeune communauté musulmane de Médine, et la tribu Quraych de La Mecque. Bien que cet événement soit commun aux sunnites et aux chiites, ces derniers lui donnent une interprétation spécifique, en particulier sur le rôle de l’imam Ali et la notion de « paix forcée mais juste ». Le nom vient du lieu : Hudaybiyya, un puits situé à la limite du territoire sacré de La Mecque.

 

Développement

 

Contexte : En 6 AH, le Prophète rêve qu’il accomplit le pèlerinage (‘Umra) à La Mecque. Il décide d’y emmener environ 1400 compagnons, sans armes, pour un pèlerinage pacifique. Mais les Quraychites, craignant une attaque, interdisent l’entrée aux musulmans. Le Prophète campe alors à Hudaybiyya.

 

Négociations : Les Quraychites envoient plusieurs émissaires, dont Suhayl ibn Amr. Après des discussions tendues, les clauses suivantes sont acceptées :

 

1. Trêve de 10 ans.

2. Toute personne quittant La Mecque pour Médine sans l’accord de sa famille sera renvoyée à La Mecque.

3. Toute personne de Médine venant à La Mecque ne sera pas renvoyée.

4. Les musulmans rebroussent chemin cette année, mais reviendront l’année suivante pour 3 jours de pèlerinage.

 

· Rôle de l’imam Ali : C’est Ali ibn Abi Talib qui est chargé par le Prophète d’écrire le traité. Lorsque Suhayl refuse la formule « Messager de Dieu », le Prophète ordonne à Ali d’effacer. Ali refuse par respect, et le Prophète efface lui-même de sa main. Les chiites y voient une preuve de la loyauté sans faille d’Ali.

· Critique des « faux compagnons » : Certains compagnons (comme ‘Umar) contestent publiquement le Prophète, estimant la trêve humiliante. Les chiites soulignent que seuls Ali et quelques rares fidèles soutiennent le Prophète sans réserve.

· Victoire cachée : Le Coran qualifie ce traité de « conquête manifeste » (Sourate 48, al-Fath). Pour les chiites, cela signifie que la paix peut être une forme supérieure de lutte lorsque la force est impossible.

 

Conséquences : La trêve permet à l’islam de se diffuser pacifiquement. En deux ans, le nombre de musulmans double. Le Prophète conquiert La Mecque pacifiquement en 8 AH après que Quraych a violé le traité.

 

Conclusion

 

Le traité d’Hudaybiyya, signé un 1er Dhu al-Qi'dah, enseigne aux chiites que l’obéissance à l’imam (ici le Prophète) prime sur les émotions personnelles, et qu’un accord désavantageux en apparence peut contenir une victoire stratégique. Ce jour est moins fêté que le 1er Dhu al-Qi'dah dédié à Fatima Ma’souma, mais il est médité lors des études sur la sira (biographie prophétique). Pour le chiisme, c’est aussi une leçon de taqiyya (dissimulation prudente) : parfois, accepter des conditions humiliantes préserve l’essentiel.