Dahw al-Ardh (l'étalement de la Terre) – 25 Dhu al-Qi'dah

 

Introduction

 

Le 25 Dhu al-Qi'dah est, dans la tradition chiite duodécimaine, l'un des jours les plus bénis de l'année. On l'appelle Dahw al-Ardh (دحو الأرض), littéralement « l'étalement de la Terre ». Selon les hadiths rapportés par les imams, c'est le jour où Dieu a étendu la Terre à partir de l'emplacement de la Kaaba (La Mecque), la transformant d'une simple surface sous l'eau en un espace habitable pour les humains. Ce jour est également associé aux naissances de trois grands prophètes : Ibrahim (Abraham), Issa (Jésus), et selon certaines traditions, Mahomet lui-même.

 

Développement

 

1. Récit cosmologique chiite :

 

· Les sources chiites (citées par l'imam as-Sadeq et l'imam ar-Rida) enseignent que la Terre fut d'abord entièrement submergée par les eaux. Le 25 Dhu al-Qi'dah, Dieu ordonna à la Terre de se déployer à partir du point précis de la Kaaba. Les eaux refluèrent, les continents apparurent, et les premiers reliefs se formèrent.

· Un hadith de l'imam Ali ibn Abi Talib rapporte : « La Terre a été étalée à partir de La Mecque, puis elle s'est déployée autour comme une tente. »

 

2. Les trois naissances prophétiques :

 

· Ibrahim (Abraham) : Selon la tradition chiite, il naquit ce jour-là dans la ville d'Our (Chaldée). Son père, Azar (un sculpteur d'idoles), tenta de le tuer, mais Dieu le protégea. Ibrahim deviendra le « père des prophètes » et le reconstructeur de la Kaaba.

· Issa (Jésus) : Il naquit également ce 25 Dhu al-Qi'dah (et non le 25 décembre). Les chiites rejettent la date chrétienne de Noël, considérant qu'Issa est né au printemps (sous un palmier dattier). La tradition chiite insiste sur le fait que sa mère, Maryam (Marie), était alors âgée de 13 ans et qu'elle accoucha miraculeusement sans douleur.

· Mahomet : Certains hadiths chiites (moins majoritaires) placent aussi la naissance du Prophète le 25 Dhu al-Qi'dah, mais la date la plus répandue reste le 12 Rabi' al-Awwal.

 

3. Différences avec la tradition sunnite :

 

· Les sunnites ne célèbrent pas spécifiquement le Dahw al-Ardh comme jour férié. Pour eux, l'étalement de la Terre est un fait coranique (Sourate 79, an-Nazi'at, v. 30 : « Après cela, Il a étendu la Terre ») mais sans date fixe.

· Les chiites, au contraire, ont codifié ce jour grâce aux travaux d'Ibn Tawus (sujet n°4) et d'al-Majlisi (Bihar al-anwar). Pour eux, c'est l'une des quatre nuits de l'année où la miséricorde divine descend en abondance (avec le 15 Sha'ban, la nuit du Destin et la nuit d'Arafa).

 

4. Mérites spirituels du 25 Dhu al-Qi'dah (selon les imams as-Sadeq et ar-Rida) :

 

· Le jeûne : Jeûner ce jour équivaut, selon un hadith prophétique, au jeûne de 70 années. Il expie les péchés d'une vie entière.

· La prière : Une prière spécifique de deux rak'ats (unités de prière) est recommandée : après la récitation de la Fatiha, on lit cinq fois la sourate al-Ikhlas (Le Pur), puis on invoque Dieu par des formules spéciales.

· Le repentir : Dieu y pardonne tous les péchés, sauf les torts causés aux autres (qui nécessitent une réparation humaine).

· La supplication (du'a) : Une invocation célèbre est rapportée par l'imam Ali : « Ô Dieu, Toi qui as étalé la Terre sur une eau dormante, Toi qui as fixé les montagnes sur la croûte terrestre... Pardonne-moi mes péchés qui déchirent les digues de la patience. »

 

5. Lien avec la Kaaba :

 

· La nuit du 24 au 25 Dhu al-Qi'dah, les pèlerins à La Mecque accomplissent une veille spirituelle (ihya') devant la Kaaba. Ceux qui ne peuvent s'y rendre se tournent vers elle de chez eux.

· Une tradition chiite affirme que le prophète Ibrahim reconstruisit la Kaaba précisément en ce jour, des siècles après l'étalement originel.

 

6. Prière spéciale de l'imam as-Sadeq :

L'imam Ja'far as-Sadeq (6e imam) a transmis une longue invocation à réciter le matin du 25 Dhu al-Qi'dah. On y dit notamment : « Seigneur, par ce jour où Tu as étalé la Terre, par la naissance d'Ibrahim, par la naissance d'Issa, par Ta miséricorde qui a précédé Ta colère, pardonne-moi et fais-moi entrer dans Ta grâce infinie. »

 

Conclusion

 

Le 25 Dhu al-Qi'dah (Dahw al-Ardh) est pour les chiites un jour de joie cosmique et spirituelle. Il marque l'acte fondateur de l'habitabilité terrestre, la naissance de deux messagers majeurs (Ibrahim et Issa), et une occasion unique de réconciliation avec Dieu par le jeûne et la prière. Dans le mois sacré de Dhu al-Qi'dah où la guerre est interdite, ce jour est celui de la paix avec soi-même : on y demande pardon pour avoir « étalé » ses propres fautes, comme Dieu a étalé la Terre. Aujourd'hui encore, les chiites du monde entier marquent cette date par des veilles, des repas partagés et des séances d'enseignement sur la vie des prophètes. C'est un rappel que le chiisme ne se limite pas à la tragédie de Kerbala : il sait aussi célébrer la miséricorde première de Dieu envers l'humanité.