L'importance de l'aumône (sadaqa) en Dhu al-Qi'dah

 

Introduction

 

Dans la tradition chiite, le mois de Dhu al-Qi'dah est considéré comme un mois particulièrement propice à l'aumône (sadaqa). Si l'aumône est recommandée toute l'année, les imams ont souligné qu'en ce mois sacré – où la guerre est interdite et où la miséricorde divine est plus abondante – donner aux pauvres, aux orphelins, aux voyageurs démunis et aux nécessiteux en général, est un acte hautement méritoire. L'imam as-Sadeq (6e imam) disait : « Une aumône faite en Dhu al-Qi'dah est comme soixante-dix aumônes faites en d'autres mois. » Cette pratique prépare spirituellement au hajj (Dhu al-Hijja) et purifie les richesses du croyant.

 

Développement 

 

1. Le fondement coranique :

 

· « Ceux qui dépensent leurs biens dans le chemin de Dieu sont semblables à une graine qui produit sept épis, chaque épi contenant cent graines. » (Sourate 2, al-Baqara, v. 261)

· « Vous n'atteindrez pas la piété (birr) avant d'avoir dépensé de ce que vous aimez. » (Sourate 3, Al 'Imran, v. 92)

· Les chiites lisent ces versets en les appliquant spécifiquement aux mois sacrés, dont Dhu al-Qi'dah.

 

2. Hadith de l'imam Ali ar-Rida (8e imam) sur l'aumône en Dhu al-Qi'dah :

 

· Le 8e imam a dit : « Le Prophète donnait l'aumône chaque jour de Dhu al-Qi'dah, même si ce n'était qu'une demi-datte. »

· Et il ajoutait : « En Dhu al-Qi'dah, l'aumône éteint la colère de Dieu comme l'eau éteint le feu. »

 

3. Pourquoi Dhu al-Qi'dah est-il un mois privilégié pour l'aumône ? :

 

a) Mois sacré : Les bonnes actions y sont multipliées, les mauvaises aussi. Donner l'aumône est donc un investissement spirituel rentable.

 

b) Préparation au hajj : Le pèlerin doit se purifier de ses péchés et de ses richesses mal acquises. L'aumône purifie l'argent.

 

c) La pauvreté des pèlerins : En Dhu al-Qi'dah, des milliers de pèlerins se mettent en route vers La Mecque. Beaucoup manquent de provisions. Leur donner l'aumône, c'est participer à leur hajj.

 

d) Le jour du Dahw al-Ardh (25 Dhu al-Qi'dah) : Ce jour-là, Dieu a étendu la Terre et Sa miséricorde. L'aumône y est particulièrement bénie.

 

4. Les types d'aumône recommandés en Dhu al-Qi'dah (selon Ibn Tawus, Iqbal al-a'mal) :

 

a) Sadaqat al-fitr (aumône de la rupture du jeûne) : Bien que normale après le ramadan, certains chiites la refont en Dhu al-Qi'dah par mesure supplémentaire.

 

b) Sadaqat al-nafaqa (aumône de dépense) : On donne de son superflu. L'imam as-Sadeq disait : « Le meilleur de l'aumône est ce qui reste après avoir subvenu aux besoins de sa famille. »

 

c) Sadaqat al-sirr (aumône secrète) : Donner en cachette, sans que le pauvre ne sache qui lui donne, ni que la main droite ne sache ce que donne la gauche. Cette aumône a plus de valeur que l'aumône publique.

 

d) Sadaqat al-mal al-halal (aumône de l'argent licite) : Il ne faut donner que de l'argent gagné honnêtement. L'imam Ali disait : « Dieu n'accepte pas l'aumône de l'argent volé ou gagné par usure. »

 

5. À qui donner l'aumône en priorité ? (hiérarchie selon les imams) :

 

1. Sa propre famille dans le besoin (parents pauvres, frères, sœurs, enfants).

2. Les orphelins (surtout ceux qui descendent du Prophète – sayyeds).

3. Les pèlerins démunis (ceux qui vont au hajj ou à la 'umra).

4. Les voisins (même non musulmans, s'ils sont pauvres).

5. Les savants religieux (étudiants en séminaire, oulémas sans ressources).

6. Les prisonniers (pour les aider à payer leurs dettes).

7. Les voyageurs égarés (ibn al-sabil).

 

6. Le montant et la fréquence :

 

· Il n'y a pas de minimum. L'imam as-Sadeq disait : « Donnez, même une demi-datte. Dieu est riche et vous récompensera. »

· Le maximum : ne pas donner au point de se ruiner, sauf si on est riche. L'imam Ali disait : « Donnez le tiers de vos revenus, gardez le tiers pour votre famille, et économisez le tiers pour les imprévus. »

· Fréquence : idéalement chaque jour de Dhu al-Qi'dah, même un petit montant. Au minimum, le 25 Dhu al-Qi'dah (Dahw al-Ardh) et les 10 premiers jours.

 

7. La formul

 

e à prononcer en donnant (enseignée par l'imam as-Sadeq) :

Au moment de l'aumône, on dit :

« Ô Dieu, accepte de moi cette aumône comme Tu as accepté d'Ibrahim et d'Issa (leurs offrandes). Purifie mon cœur comme Tu as purifié la Terre en l'étendant. Et fais que je sois compté parmi les pieux. »

 

8. L'aumône invisible : les actes de bonté non monétaires (selon l'imam Ali) :

Si on est pauvre et qu'on ne peut donner d'argent, on peut donner :

 

· Un sourire (sadaqat al-bishr) : l'imam Ali disait : « Le sourire du croyant envers son frère est une aumône. »

· Une parole douce (sadaqat al-kalim al-tayyib).

· Un service gratuit (aider à porter un fardeau, donner un verre d'eau, indiquer un chemin).

· Une prière (du'a) pour le pauvre.

 

L'imam as-Sadeq disait : « Cent prières pour un pauvre valent mieux qu'un dinar donné avec indifférence. »

 

9. Différence avec la tradition sunnite :

 

· Les sunnites recommandent aussi l'aumône en mois sacré, mais ils ne lui attribuent pas de coefficient multiplicateur spécifique (70 fois plus). Le hadith « une aumône en Dhu al-Qi'dah vaut 70 aumônes » est spécifiquement chiite.

· Les sunnites ont leur propre calendrier d'aumône (surtout pendant le ramadan). Les chiites valorisent Dhu al-Qi'dah en sus.

 

10. L'aumône comme expiation des péchés commis pendant le mois :

 

· Si pendant Dhu al-Qi'dah on a péché (parole blessante, colère, regard interdit), on peut l'expier par une aumône.

· L'imam al-Jawad (9e imam) disait : « L'aumône efface le péché comme l'eau efface la poussière. Donnez vite après avoir péché. »

 

11. Pratiques populaires en Dhu al-Qi'dah :

 

· La tirelire de Dhu al-Qi'dah : Dans les familles chiites (surtout en Iran et en Irak), on prépare une tirelire au 1er jour du mois. Chaque jour, on y met une petite pièce. Le 25 Dhu al-Qi'dah, on ouvre la tirelire et on donne le tout aux pauvres.

· Le repas du pèlerin : On invite un pèlerin (qui part au hajj) à manger chez soi, et on lui donne des provisions pour la route.

· Le vêtement du pauvre : On achète un vêtement neuf pour un orphelin ou un mendiant, le jour du Dahw al-Ardh.

· L'aumône collective : Les voisins se cotisent pour acheter un mouton, le cuisinent, et le distribuent aux nécessiteux du quartier.

 

12. Les fruits de l'aumône en Dhu al-Qi'dah (selon les imams) :

 

· Multiplication des biens (non pas matériellement mais spirituellement) : Dieu rend l'argent dépensé en aumône plus béni.

· Guérison des malades : L'imam as-Sadeq disait : « Donnez l'aumône pour vos malades, elle guérit mieux que la médecine. »

· Éloignement de la mort subite.

· Lumière au jour du Jugement : Le croyant aura une lumière sur le pont du Sirat (passage au-dessus de l'enfer) proportionnelle à ses aumônes.

· Entrée au Paradis par la porte de la charité : Au Paradis, il y a une porte réservée à ceux qui donnaient l'aumône.

 

Conclusion

 

L'aumône (sadaqa) en Dhu al-Qi'dah est pour les chiites une pratique de purification – de l'argent, du cœur, et des péchés. En ce mois sacré où la guerre est interdite, donner devient un acte de paix, un geste qui rappelle que la vraie richesse n'est pas ce qu'on garde, mais ce qu'on donne. Les imams ont enseigné que le pauvre qui reçoit l'aumône aide en réalité le riche : il lui permet d'expier ses fautes et d'accumuler des mérites pour l'au-delà. C'est pourquoi, pendant Dhu al-Qi'dah, les chiites cherchent les pauvres, tendent la main, ouvrent leur bourse – non par ostentation, mais par obéissance. Comme le résume l'imam Ali ar-Rida : « Donne en Dhu al-Qi'dah comme si tu devais mourir demain, mais garde pour toi comme si tu devais vivre cent ans. » Ainsi, entre générosité et prudence, le croyant chiite trouve son équilibre, et le mois de Dhu al-Qi'dah devient un mois de partage – partage des biens, mais aussi partage de l'amour divin.