Les événements de Dhu al-Qi'dah par zone géographique : Irak

 

Introduction

 

Le mois de Dhu al-Qi'dah est marqué, en Irak, par une série d'événements historiques et spirituels propres à ce pays, berceau de nombreux sanctuaires chiites (Najaf, Kerbala, Kazimayn, Samarra). En Irak, ce mois sacré est vécu intensément à la fois comme un temps de préparation au hajj (Dhu al-Hijja) et comme un mois de recueillement sur les martyrs de l'oppression (notamment l'assassinat de l'ayatollah Mohammad Sadeq al-Sadr, le 3 Dhu al-Qi'dah). Les chiites irakiens, majoritaires dans le pays, mêlent rites universels (jeûne, prières) et spécificités locales (pèlerinages, commémorations).

 

Développement

 

1. Le 3 Dhu al-Qi'dah : assassinat de l'ayatollah Mohammad Sadeq al-Sadr (sujet n°3) :

 

· À Najaf : Ce jour-là, des milliers de chiites se rendent au cimetière de Wadi al-Salam (la Vallée du Salut), où repose l'ayatollah al-Sadr. On récite la fatiha, on distribue des repas aux pauvres (sadr). Les orateurs rappellent son combat contre le régime baathiste.

· À Sadr City (Bagdad) : Ce quartier populaire, nommé en l'honneur de la famille Sadr, organise des marches silencieuses. Les écoles et les bureaux ferment (non officiellement, car ce n'est pas un jour férié national, mais les chiites le traitent comme tel).

· Dans tout l'Irak : Les chaînes de télévision chiites (Al-Atraa, Al-Anwar) diffusent des documentaires sur sa vie. Les mosquées organisent des majalis (assemblées) de deuil.

 

2. Le 9 Dhu al-Qi'dah : lettre de Muslim ibn Aqeel (sujet n°5) :

 

· À Koufa : Les chiites se rendent en pèlerinage à la Grande Mosquée de Koufa, où Muslim ibn Aqeel fut tué. On y récite la ziyarah spécifique (visite spirituelle) de Muslim. Certains y passent la nuit en prière.

· À Najaf : Bien que Muslim soit enterré à Koufa (à 10 km), les pèlerins de Najaf font une excursion à Koufa ce jour-là. Les bus sont gratuits (offerts par les commerçants chiites).

 

3. Le 11 Dhu al-Qi'dah : naissance de l'imam Ali ar-Rida (sujet n°7) :

 

· Bien que l'imam soit enterré à Mashhad (Iran), les chiites irakiens célèbrent sa naissance avec ferveur. Des tentes de joie sont dressées dans les rues de Najaf, Kerbala, Kazimayn. On distribue des friandises (halwa, dattes, bonbons).

· À Kazimayn (tombeau du 7e et 9e imams), on récite une ziyarah spéciale pour l'imam ar-Rida (bien qu'il ne soit pas enterré là, l'intercession par l'intermédiaire des deux autres imams est valable).

 

4. Le 25 Dhu al-Qi'dah : Dahw al-Ardh (sujet n°8) :

 

· À Najaf : Les chiites se rendent au tombeau de l'imam Ali (1er imam) pour y réciter le du'a al-Dahw (invocation de l'étalement). L'imam Ali est considéré comme « la porte de la science » ; en ce jour de l'étalement de la Terre, on lui demande d'étendre la science.

· À Kerbala : Les pèlerins se rendent au tombeau de l'imam Hussein. Le 25 Dhu al-Qi'dah est aussi un jour de préparation spirituelle à la commémoration de sa mort (Muharram, dans 2 mois). On y récite des prières pour que le sang de Kerbala ne soit pas vain.

· Jeûne : Comme partout ailleurs, les chiites irakiens jeûnent le 25. L'ifta est souvent collectif dans les cours des sanctuaires : les pèlerins partagent dattes, soupe, pain.

 

5. Le 29 Dhu al-Qi'dah : martyre de l'imam Muhammad al-Jawad (sujet n°14) :

 

· À Kazimayn (Bagdad) : C'est le jour le plus important pour ce sanctuaire, car l'imam al-Jawad y est enterré aux côtés de son grand-père, l'imam Musa al-Kadhim. Des millions de pèlerins affluent à Kazimayn. Les rues sont décorées de noir (deuil). On y récite la ziyarah des deux imams (al-Kadhimayn).

· La foule est telle que les autorités irakiennes ferment les ponts sur le Tigre menant à Kazimayn. Des tentes médicales sont installées. Des repas gratuits (nazr) sont distribués.

 

6. La préparation au hajj :

 

· Les pèlerins irakiens qui partent pour La Mecque (en Dhu al-Hijja) utilisent Dhu al-Qi'dah pour : obtenir leur visa, se faire vacciner, vendre leurs biens (pour financer le voyage), se réconcilier avec le

 

urs ennemis.

· Les aéroports de Bagdad, Najaf et Kerbala voient une affluence maximale fin Dhu al-Qi'dah. Les familles accompagnent les pèlerins jusqu'à l'embarquement.

 

7. La situation sécuritaire :

 

· Depuis la chute de Saddam (2003), l'Irak chiite a connu des attentats pendant Dhu al-Qi'dah (car les foules sont denses). Les autorités renforcent la sécurité autour des sanctuaires.

· Malgré les risques, les chiites irakiens continuent à affluer vers les lieux saints, considérant le martyre en pèlerinage comme un « hajj accepté ».

 

8. Les pratiques culinaires :

 

· Nazr (offrande) : On cuisine des plats spécifiques (qouzi, dolma, biryani) et on les distribue aux pauvres les jours de fête (11, 25) ou de deuil (3, 29).

· Halwa Sadr : Un gâteau à la farine, au sucre et au cardamome, offert le 3 Dhu al-Qi'dah en mémoire de l'ayatollah al-Sadr.

 

9. Les médias irakiens chiites :

 

· Les chaînes TV (Al-Forat, Al-Etejah) diffusent des émissions spéciales : biographies des imams, invocations pour Dhu al-Qi'dah, reportages sur les pèlerinages.

· Les radios locales (Radio Kerbala, Radio Najaf) diffusent des du'a (invoquations) en boucle.

 

10. Les différences régionales en Irak :

 

· Chiites du Sud (Bassora, Nasiriyah) : Très attachés au 25 Dhu al-Qi'dah (Dahw al-Ardh) ; ils organisent des courses de bateaux sur le Shatt al-Arab pour symboliser l'étalement de la Terre sur l'eau.

· Chiites de Bagdad (Kazimayn, Sadr City) : Axés sur le 29 Dhu al-Qi'dah (martyre de l'imam al-Jawad) et le 3 (assassinat d'al-Sadr).

· Chiites de Kerbala : Préparent déjà Muharram (dans 2 mois) pendant Dhu al-Qi'dah ; on y voit des banderoles noires commémoratives dès le 25.

 

Conclusion

 

L'Irak, terre des sanctuaires chiites, donne à Dhu al-Qi'dah une couleur locale intense. Ce n'est pas seulement un mois de jeûne et de prière ; c'est un mois de pèlerinages massifs (Kazimayn, Koufa, Najaf), de commémorations politiques-religieuses (assassinat d'al-Sadr), et de préparation au hajj. Les chiites irakiens, souvent plus fervents que leurs coreligionnaires d'Iran (car plus opprimés historiquement), vivent Dhu al-Qi'dah comme une montée en pression vers l'apogée du hajj, puis la chute dans le deuil de Muharram. En ce mois sacré, les rues irakiennes se remplissent de familles, de drapeaux noirs (deuil) ou verts (naissance), de vendeurs de chapelets et d'eau de rose. Et quand le 29 Dhu al-Qi'dah s'achève, les chiites irakiens soufflent : un mois de plus est passé, et le hajj peut commencer.