Quels sont les bienfaits d’aimer les Ahlul Bayt (a.s.) ?

Introduction

L’amour des Ahlul Bayt (a.s.), la famille purifiée du Prophète Muhammad (s.a.w.a.), occupe une place essentielle dans la spiritualité islamique chiite. Cet amour ne signifie pas seulement ressentir de l’affection pour l’Imam Ali, Fatima az-Zahra, l’Imam Hassan, l’Imam Hussein et les Imams de leur descendance.

La véritable mawaddah signifie un amour sincère qui se manifeste par :

• la connaissance de leur rang ;
• le respect de leur enseignement ;
• l’imitation de leur comportement ;
• la défense de la vérité et de la justice ;
• l’éloignement des péchés et de l’injustice.

Ainsi, aimer les Ahlul Bayt (a.s.) doit transformer la vie du croyant. Celui qui les aime véritablement cherche à ressembler à leur foi, leur patience, leur générosité, leur justice et leur adoration d’Allah.

Versets du Coran

Le verset de la mawaddah

Allah dit :

قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ ۗ وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ

Traduction :

« Dis : Je ne vous demande pour cela aucune récompense, si ce n’est l’affection envers mes proches. Et quiconque accomplit une bonne action, Nous lui en augmenterons la récompense. Certes, Allah est Pardonneur et Reconnaissant. »
Coran, 42:23

Dans l’interprétation chiite, les proches désignés par le terme al-qurbā sont les Ahlul Bayt (a.s.), en particulier l’Imam Ali, Fatima az-Zahra, l’Imam Hassan et l’Imam Hussein (a.s.). Plusieurs ouvrages chiites expliquent également que cette affection est liée à l’obéissance et au suivi de leur voie, et pas uniquement à une émotion intérieure.

Le verset de la purification

Allah dit :

إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا

Traduction :

« Allah ne veut que vous débarrasser de toute souillure, ô gens de la Maison, et vous purifier pleinement. »
Coran, 33:33

Ce verset montre la pureté particulière des Ahlul Bayt (a.s.). Les aimer signifie donc aimer la pureté, la vérité, la justice et l’obéissance à Allah qu’ils représentent.

Le verset de l’obéissance

Allah dit :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ

Traduction :

« Ô vous qui croyez ! Obéissez à Allah, obéissez au Messager et à ceux qui détiennent l’autorité parmi vous. »
Coran, 4:59

Selon la doctrine chiite, les ulū al-amr désignent les Imams infaillibles des Ahlul Bayt (a.s.). L’amour véritable implique donc de reconnaître leur autorité spirituelle et de suivre leur orientation.

Explication du verset 42:23

Le Prophète (s.a.w.a.) n’a pas demandé une récompense matérielle pour avoir transmis le message d’Allah. Il a seulement transmis ce qu’Allah lui avait ordonné de dire : l’amour envers ses proches.

Cependant, cette demande ne constitue pas un avantage personnel pour le Prophète. Les Ahlul Bayt (a.s.) n’ont pas besoin de notre amour pour augmenter leur perfection. C’est nous qui avons besoin de les aimer, parce que cet amour nous conduit vers Allah.

On peut comprendre ce verset de la manière suivante :

1. Le croyant aime les Ahlul Bayt (a.s.).
2. Cet amour l’incite à connaître leur vie et leurs enseignements.
3. Leur exemple l’éloigne de l’injustice et du péché.
4. Il adopte leur morale.
5. Il se rapproche davantage d’Allah.

C’est pour cette raison que l’amour des Ahlul Bayt (a.s.) est considéré comme un chemin de guidance.

Hadiths des Ahlul Bayt (a.s.)

L’amour des Ahlul Bayt et la foi

L’Imam Ali (a.s.) a dit :

مَنْ أَحَبَّنَا أَهْلَ الْبَيْتِ فَلْيَسْتَعِدَّ لِلْفَقْرِ جِلْبَابًا

Traduction :

« Celui qui nous aime, les Ahlul Bayt, qu’il se prépare à porter le vêtement de la pauvreté. »

Ce hadith ne signifie pas nécessairement que toute personne qui aime les Ahlul Bayt deviendra matériellement pauvre. Il indique plutôt que l’amour des Ahlul Bayt peut exposer le croyant à des épreuves, parce qu’il choisira parfois la vérité au lieu des intérêts matériels.

L’amour sincère demande parfois :

• de renoncer à une richesse illicite ;
• de défendre une personne opprimée ;
• de rester honnête malgré une perte ;
• de patienter face aux difficultés ;
• de préférer la satisfaction d’Allah aux désirs personnels.

L’amour comme signe de foi

L’Imam Muhammad al-Baqir (a.s.) a dit :

حُبُّنَا إِيمَانٌ وَبُغْضُنَا كُفْرٌ

Traduction :

« Notre amour est une foi et notre haine est une mécréance. »

Ce hadith doit être compris avec précision. L’amour des Ahlul Bayt ne consiste pas à prononcer leurs noms tout en commettant volontairement l’injustice ou les péchés. Il s’agit d’un amour lié à la reconnaissance de leur vérité et à l’acceptation de leur voie.

Les actes accompagnés de l’amour

Il est rapporté de l’Imam Ali (a.s.) :

مَنْ أَحَبَّنَا نَفَعَهُ إِيمَانُهُ وَقُبِلَ عَمَلُهُ، وَمَنْ لَمْ يُحِبَّنَا لَمْ يَنْفَعْهُ إِيمَانُهُ وَلَمْ يُقْبَلْ عَمَلُهُ

Traduction :

« Celui qui nous aime, sa foi lui sera bénéfique et ses œuvres seront acceptées. Celui qui ne nous aime pas, sa foi ne lui sera pas bénéfique et ses œuvres ne seront pas acceptées. »

Le sens spirituel de cette parole est que les actes doivent être accomplis avec une croyance correcte, une intention sincère et une orientation authentique. L’amour des Ahlul Bayt aide le croyant à comprendre la religion et à accomplir les actes avec une meilleure connaissance.

L’amour dans les moments difficiles

Le Prophète (s.a.w.a.) a dit, selon une tradition rapportée dans des ouvrages consacrés aux mérites des Ahlul Bayt :

حُبِّي وَحُبُّ أَهْلِ بَيْتِي نَافِعٌ فِي سَبْعَةِ مَوَاطِنَ أَهْوَالُهُنَّ عَظِيمَةٌ: عِنْدَ الْوَفَاةِ، وَفِي الْقَبْرِ، وَعِنْدَ النُّشُورِ، وَعِنْدَ الْكِتَابِ، وَعِنْدَ الْحِسَابِ، وَعِنْدَ الْمِيزَانِ، وَعِنْدَ الصِّرَاطِ

Traduction :

« Mon amour et l’amour de ma famille sont bénéfiques dans sept situations dont les épreuves sont terribles : au moment de la mort, dans la tombe, au moment de la résurrection, lors de la remise du livre des actes, au moment du jugement, lors de la balance et au moment de traverser le Sirat. »[al-islam]

Cette tradition présente l’amour des Ahlul Bayt comme une source de soutien spirituel dans les grandes étapes de l’au-delà. Toutefois, elle ne doit pas être comprise comme une permission de désobéir à Allah. L’amour authentique doit être accompagné du repentir, de la prière, des bonnes actions et du respect des droits des créatures.

Les principaux bienfaits de cet amour

1. L’amour conduit vers la guidance

Les Ahlul Bayt (a.s.) sont les interprètes du message prophétique. Les aimer pousse le croyant à apprendre leur compréhension du Coran, de la prière, de la justice, de la patience et de la morale.

Le hadith de Thaqalayn rapporte que le Prophète (s.a.w.a.) a laissé derrière lui deux choses précieuses : le Livre d’Allah et les Ahlul Bayt. Le croyant qui s’attache sincèrement à ces deux sources cherche à ne pas se perdre dans l’égarement.

2. L’amour purifie le cœur

Quand une personne aime profondément les Ahlul Bayt (a.s.), elle commence naturellement à détester les qualités opposées aux leurs :

• l’orgueil, alors qu’ils étaient humbles ;
• l’injustice, alors qu’ils défendaient les opprimés ;
• l’avarice, alors qu’ils étaient généreux ;
• le mensonge, alors qu’ils étaient véridiques ;
• la vengeance personnelle, alors qu’ils pardonnaient pour Allah.

L’amour devient donc une école d’éducation intérieure.

3. L’amour renforce la patience

La vie de l’Imam Ali (a.s.), de Fatima az-Zahra (a.s.) et de l’Imam Hussein (a.s.) montre que la foi véritable exige de la patience.

Celui qui se rappelle leurs épreuves apprend à supporter ses propres difficultés avec dignité. Il comprend que la difficulté n’est pas toujours un signe d’abandon par Allah. Elle peut aussi être une occasion de purification et d’élévation.

4. L’amour apporte la tranquillité du cœur

L’amour des Ahlul Bayt donne au croyant un modèle spirituel clair. Il ne se contente pas de chercher le succès matériel ; il cherche aussi la proximité avec Allah, la sincérité et la paix intérieure.

Des textes de spiritualité chiite présentent cet amour comme une cause de sérénité du cœur et comme une protection contre le désespoir, à condition qu’il soit accompagné de l’obéissance et des bonnes œuvres.

5. L’amour aide à obtenir le pardon

Il faut être prudent dans la manière de présenter ce bienfait. Les hadiths peuvent attribuer au pardon une place importante pour celui qui aime les Ahlul Bayt, mais cela ne signifie pas que l’amour verbal permet de persister volontairement dans les péchés.

Le pardon d’Allah est lié à plusieurs éléments :

• le repentir sincère ;
• le regret du péché ;
• la décision de ne pas recommencer ;
• la restitution des droits des autres ;
• les bonnes actions ;
• l’amour sincère des Ahlul Bayt (a.s.).

L’amour peut être une cause de pardon parce qu’il conduit la personne à se corriger. Il ne doit pas être utilisé comme justification de la désobéissance.

6. L’amour rapproche de l’intercession

Dans la croyance chiite, les Ahlul Bayt (a.s.) intercéderont par la permission d’Allah. L’intercession n’est pas indépendante d’Allah et ne signifie pas que les Ahlul Bayt remplacent le jugement divin.

Elle est une manifestation de la miséricorde d’Allah envers ceux qui ont cru, aimé la vérité, suivi les enseignements et cherché sincèrement à se réformer.

7. L’amour donne une identité spirituelle

Aimer les Ahlul Bayt signifie appartenir moralement à leur école. Cela doit se voir dans le comportement du croyant :

• il prie avec attention ;
• il respecte ses parents ;
• il évite de faire du tort ;
• il soutient les faibles ;
• il dit la vérité ;
• il pardonne quand cela est possible ;
• il résiste à l’oppression ;
• il reste humble dans la réussite.

Ce que l’amour des Ahlul Bayt n’est pas

L’amour des Ahlul Bayt ne se limite pas à :

• réciter des poèmes sans comprendre leur message ;
• afficher leurs noms sans suivre leur morale ;
• pleurer lors des cérémonies puis opprimer les autres ;
• défendre verbalement l’Imam Ali tout en pratiquant l’injustice ;
• demander leur intercession tout en négligeant la prière et les obligations.

L’Imam Hussein (a.s.) ne doit pas seulement être aimé pour ses souffrances à Karbala. Il doit aussi être suivi dans son refus de l’humiliation, sa défense de la justice et son sacrifice pour la religion.

Application dans la vie quotidienne

À la maison

Le croyant peut enseigner aux enfants :

• la vie de l’Imam Ali (a.s.) et sa justice ;
• la patience de Fatima az-Zahra (a.s.) ;
• la générosité de l’Imam Hassan (a.s.) ;
• le courage de l’Imam Hussein (a.s.) ;
• la patience et la science des Imams (a.s.).

Mais il doit surtout leur montrer ces valeurs par son propre comportement.

Dans les études ou le travail

Aimer les Ahlul Bayt signifie :

• ne pas tricher ;
• ne pas mentir pour obtenir une meilleure note ou un avantage ;
• respecter ses engagements ;
• aider les personnes en difficulté ;
• ne pas humilier ceux qui ont moins de moyens.

Dans les relations sociales

L’amour des Ahlul Bayt doit rendre le croyant plus doux et plus juste. Il doit éviter les insultes, les calomnies, la médisance et les disputes inutiles.

Dans l’adoration

Le croyant peut renforcer cet amour en :

• récitant les salutations sur Muhammad et sa famille ;
• lisant leur histoire ;
• étudiant leurs paroles avec des références fiables ;
• visitant leurs sanctuaires lorsque cela est possible ;
• récitant la ziyarat qui leur est consacrée ;
• accomplissant des actes de bien en leur honneur ;
• demandant à Allah de lui accorder leur amour et leur intercession.

Références chiites

• Le Saint Coran, sourate ash-Shūrā, 42:23.
• Le Saint Coran, sourate al-Ahzāb, 33:33.
• Le Saint Coran, sourate an-Nisā’, 4:59.
• Al-Kāfī, al-Kulaynī, notamment les chapitres consacrés à l’amour, à la foi et à la Wilayah.
• Bihār al-Anwār, al-ʿAllāmah al-Majlisī, volumes consacrés aux mérites des Ahlul Bayt.
• Wasā’il al-Shīʿah, al-Hurr al-ʿĀmilī.
• ʿUyūn Akhbār al-Riḍā, al-Shaykh al-Ṣadūq.
• Nahj al-Balāghah, paroles et sermons de l’Imam Ali (a.s.).
• Hadith al-Thaqalayn, rapporté dans de nombreuses collections chiites.

Conclusion

Aimer les Ahlul Bayt (a.s.) est une grande bénédiction, mais cet amour doit être sincère, conscient et accompagné d’actions. Il purifie le cœur, renforce la foi, enseigne la patience, rapproche d’Allah et prépare le croyant à recevoir Sa miséricorde.

Le véritable amoureux des Ahlul Bayt ne se contente pas de dire : « Je les aime. » Il cherche à vivre selon leur voie :

« Ô Allah, fais que nous soyons parmi ceux qui les aiment véritablement, qui suivent leurs enseignements, qui défendent la justice et qui seront réunis avec eux dans l’au-delà. »