Attraction et répulsion de ‘Ali Ibn Abi Talib, paix sur lui (1)

La ressemblance et la compatibilité sont à l’origine de l’attraction existant entre deux choses car, philosophiquement, la "similarité est cause de la fusion".

السنخية علة الانضمام

Certains considèrent que l’amitié naît d’une similarité et d’un partage. D’autres considèrent que le besoin est l’origine principale de l’amitié. Le saint Coran affirme ainsi:

ô les gens, vous êtes les pauvres envers Dieu

(يا ايهالناس انتم الفقراء الي الله )

Les individus ne partagent pas similairement le même pouvoir d’attraction et de répulsion:

- Certains n’exercent ni attraction, ni répulsion car il n’y a chez eux aucun relief psychologique susceptible de provoquer une onde positive ou négative à leur égard. Ils ne génèrent aucun sentiment assez puissant pour se distinguer dans un sens ou un autre.

- D’autres ont un pouvoir d’attraction sans susciter de répulsion. Ils sont amis avec tout le monde, sans que les différences de pensée posent problème. Or, l’amitié, l’amour doit toujours être accompagné de la vérité et c’est la vérité qui crée le plus souvent des ennemis. L’amour s’accompagne en islam d’une manifestation de la vérité.

 

Concernant Abd al-Rahma~n ibn Muljam maudit soit-il, "Ali ibn Abi Ta~lib paix sur lui déclarait à son sujet avant son assassinat: "je veux qu’il vive, mais il veut ma mort" (اريد حياته و يريد قتلي). L’islam est en réalité à la fois la religion de l’attaction et de l’amour, et la religion de la répulsion et de la vengeance.

- tertio, certaines personnes n’ont qu’un pouvoir de répulsion; ils se font des ennemis sans se faire d’amis car ils manquent de caractères humains positifs.

L’imam Ali paix sur lui déclare que

"le plus impuissant est celui qui est impuissant à trouver des amis, et pire encore est celui qui perd ses amis et se retrouve seul"

(اعجز الناس من عجز عن اكتساب الاخوان و اعجز منه من ضيع من ظفر به منهم)

- Enfin, des personnalités génèrent à la fois attraction et répulsion, progressant sur la voie de leurs objectifs, provoquant amitié et inimitié. C’est un trait des gens de Dieu. Leur pouvoir respectif diffère, selon la force de leur caractère positif ou négatif. Ces pouvoirs d’attraction et de répulsion s’exercent différemment selon la nature de l’interlocuteur, parfois l’ignorance attrait tout comme elle peut répulser et c’est en cela que se discriminent amis et ennemis.

 

Donc, le seul fait d’avoir un charisme ne rend pas cette personnalité bonne. Napoléon, Hitler, Staline, Moawiyya, Saddam avaient chacun une forte personnalité qui exerçait à la fois attraction et répulsion sur son entourage, attrayant les criminels et repoussant les hommes de bien.

Cependant, les gens de Dieu partagent un pouvoir supérieur en intensité, qui dépasse leur présence ici-bas et perdure de façon posthume. La personnalité de Ali paix sur lui fait partie de celles qui exercent un pouvoir phénomènal d’attraction et de répulsion non seulement de son vivant mais également après sa mort. Son monothéisme sincère, sa justice, son sens du service aux gens formaient quelques unes de ses innombrables qualités.

 

Ses amis moururent pour lui après sa mort, jusqu’aujourd’hui, ses ennemis tuèrent après sa mort, jusqu’aujourd’hui. En même temps, ce pouvoir d’attraction est si puissant qu’il touche même ses ennemis qui lui reconnaissent ses qualités et l’injustice qu’il subit. Cett force incommensurable vient de la couleur divine de Ali paix sur lui. ‘Ali Ibn Abi Talib affirme dans la Voie de l’Eloquence (sagesse 139):

"les thésaurisateurs sont morts, de leur vivant, les savants sont pérennes jusqu’à la résurrection, leurs corps disparus mais leurs efforts présents dans les cœurs"

"هلك خزان الاموال و هم احياء و العلماء باقون ما بقي الدهراعيانهم مفقودة و امثالهم في القلوب موجودة "..

Se décrivant lui-même, Imam ‘Ali déclare

"demain vous verrez nos jours, se manifesteront alors les traits cachés de ma personnalité, vous me connaîtrez après que ma place se vide et qu’un autre me remplace" (sagesse 149).

" غدا ترون ايامي و يكشف لكم عن سرائري و تعرفوني بعد خلومكاني و قيام غيري مقامي"

La personnalité de ‘Ali Ibn Abi Ta~lib paix sur lui est pérenne car elle est divine et demeure aussi charismatique aujourd’hui qu’elle le fut de son vivant, exerçant un irrestible pouvoir psychologique, car elle s’est confondue entièrement avec son Créateur et fusionna avec Lui.

La personnalité de ‘Ali ne manque pas de renvoyer à des questions ontologiques sur l’Etre, celui qui, selon Mulla Sabzevari que Dieu l’agrée dans son Manzuma, "est caché derrière l’explosion de sa lumière, ô apparent, ô caché du fait même de son apparence"

يا من اختفى لفرط نوره يا ظاهر يا باطن في ظهوره

Derrière la personnalité de ‘Ali se cache une vérité incommensurable, que l’on ne peut limiter à une puissance autre que celle du Créateur, car "l’existence, c’est cela la vérité".

الوجود هو الحق

Source: MUTAHARI. Mortadha~, Attraction et répulsion de ‘Ali paix sur lui, Presses de Sadra, 1377 (texte traduit et librement inspiré de ce livre).