Chiites Duodécimains, le Madhab Jaa'farite
Le terme Chiite
Le terme Chiite vient du mot Shia qui signifie en arabe " les partisans de " ou " celui qui prend parti "
Noé (Nuh) avait ses Shia (ses partisans), le Prophète Abraham (Ibrahim) également avait ses Shia (ses partisans).
Ce terme est repris dans le Saint Coran, en Arabe :
" Il entra dans la ville à un moment d'inattention des habitants, il y trouva deux hommes qui se battaient, l'un était de ses partisans (Shia) et l'autre de ses adversaires. L'homme de son parti l'appela au secours contre son ennemi. Moïse lui donna un coup de poing qui l'acheva. dit: "C'est l'oeuvre du Démon. C'est vraiment un ennemi, un égareur évident " Sourate Al Qasas verset n°15
Ceux qui avaient pris le parti du Prophète Mohammed (saw) était également des Shia (partisans), ainsi que ceux qui ont pris le parti de Ali ibn Abi Taleb.
Pourtant avec le temps et l'évolution de l'histoire, le terme Shia fût spécifiquement attribué au partisans de l'Imam Ali ibn Abi Taleb, d'ou le nom " Shiat Ali ". Et aujourd'hui lorsqu'on parle de Chiite ou Shia, il s'agît exclusivement des partisans de Ali et de Ahl el Beyt c'est à dire " Les Gens de la Maison du Prophète Mohammed (saw) ".
Les Chiites sont ceux qui suivent l'Imam Ali aprés le Prophète Mohammed (saw), croient en son Imamat et à celui de Ahl el Beyt, selon les commandements et la volonté du Prophète Mohammed (saw).
Madhab Jaa'farite
La paternité du Madhab (ecole juridique religieuse) Chiite est attribué à l'Imam Jaafar al Sadek (s) d'ou le nom Madhab Jaafarite (Jaafariya), qui représente la véritable communauté Islamique Chiite. Jaafar al Sadek (s) est le 6ème Imam descendent du Prophète Mohammed (saw) dans la lignée de Ahl el Beyt.
L'Imam Jaafar al Sadek (s) est né à Médine en 702. Il succéda à son père l'Imam Mohammad al Baqir (5ème Imam) en 734. Son imamat dura 33 ans et lui donna le temps d'affirmer son influence sur le droit chiite plus que les autres imams qui l'ont précédé. La réputation de l'Imam Sadek dépasse le cadre du Chiisme. Il est le fondateur de la première université Islamique à Medine, qui forma plus de 4000 juriste, parmi ses élèves Abou Hanifa, fondateur du premier Madhab Sunnite, le Madhab Hanafite qui lui même dit :
« Si ce n’était pas ces deux années [que j’ai passées à étudier auprès de l’Imam Ja’far C,adiq], j’aurais péri dans la malédiction [d’avoir mal dirigé ma communauté] »
Al Aloussi dans Atoukh fatoul isna’ ashiriya page 8.
Abou Hanifa toujours, témoigne encore du savoir et la sagesse de l'Imam al Sadek (s)
" Le chef Mansour convoqua un jour Abu Hanifa et lui demanda de préparer des questions des plus pointues qui soient afin d’arriver à embarrasser l’Imam C,adiq. Lorsque ce dernier fut amené à répondre aux 40 questions que lui avait préparées Abu Hanifa, quelle ne fut la surprise de ce dernier de voir avec quelle simplicité et quelle lumière l’Imam répondait sans hésiter à ce qu’il pensait être très complexe.
A la sortie de cet entretien Abu Hanifa tint ce jugement :
« Je n’ai jamais vu une personne qui maîtrisait autant que Ja’far C,adiq (P) les questions religieuses. » "
Manaqib par Abi Hanifa, Tome I page 173 - Jami’ou Assanidou Abi Hanifa, Tome I page 222 - Azhahabi dans Tazqiratoul Houfaze Tome I page 157.
De même Malik, le fondateur du Madhab Malikite, une des quatres écoles du Sunnisme confirme les propos de Abu Hanifa, demontrant la sagesse et la connaissance de l'Imam al Sadek et de Ahl el Beyt :
« J’ai rencontre à plusieurs reprises l’Imam Ja’far (s) mais cela se passait toujours dans l’une au moins des trois situations suivantes et rien que ces trois : il prie ou il jeûne ou il enseigne les matières islamiques. De notre époque nulle oreille n’a jamais entendu et nul œil n’a jamais vu une personne plus pieuse, plus savante et plus désintéressée des vanités terrestres que l’Imam Ja’far C,adiq. »
Kitab Majalissou Sounna, Tome V. - Ibn Tamimya, père spirituel du Wahabisme dans Kitabou Tawassoul Wal Wassila, page 52.
L'imam al Sadek est donc considéré comme une autorité en matière de droit et de hadith. Il ne transigé pas avec les principes de l'Islam, et fît brûler des personnes qui lui attribué une nature divine1.
L'Imam al Sadek est né au temps de la dynastie des Ommeyades, sous le règne de Abd al Malik. Descendant de l'Imam Huseyn ibn Ali (3ème Imam), l'Imam Jaafar al Sadek disait « Achoura c'est tous les jours et Kerbela c'est partout. » Il vit passer les cinq derniers Ommeyades et la prise du pouvoir par les Abassides. Il eu l’opportunité d’enseigner aux musulmans en grand nombre la bonne interprétation du Coran et la vraie Sunna de son grand père (saw), car son imamat a coïncidé avec la lutte pour le pouvoir entre omeyyades et abbassides. Il est mort empoisonné en 765 à l'age de 63, pendant le règne du deuxième calife Abbasside Al Mansur. Il est enterré à Médine au cimetière d'al-Baqî.
1 Ibn Khaldûn, Le Livre des exemples, Muqaddima III, XXV Statut de l'imam chez les chiites, Galimard, collection la Pléiade p.483
Imamites duodécimains
Les Musulmans Chiites Jaa'farite sont également appelés Imamites ou duodécimains. Ils se réfèrent aux 14 mahsoumines ( purifiés ) qui sont le Prophète Mohammed (saw), sa fille Fatima Zahra (saw) et les 12 Imams d'Ahl el Beyt (saw) qui sont la descendance unique et direct du Prophète issue de l'union entre Ali et Fatima.
Les 12 Imams d'Ahl el Beyt sont :
* Imam Ali ibn Abi Talib (Amir al Mo'menine, le Commandeur des Croyants)
* Imam Hassan ibn Ali
* Imam Huseyn ibn Ali
* Imam Ali Zeyn el Abidin
* Imam Mohammed al Baqir
* Imam Jaafar al Sadek
* Imam Mussa al Kazim
* Imam Ali al Réda
* Imam Mohammed al Jawad
* Imam Ali al Hadi
* Imam Hassan al Askari
* Imam Mohammed al Mahdi (l'Imam attendu)
Hadith des sahihs sur l'annonce des 12 commandeurs
Hadith Numéro1: Raconté par Jabir ibn Samura: -J'ai entendu le Prophète (s) qui disait: 'Il y aura Douze Commandeurs.' Il dit alors une phrase que je n'ai pas entendue. Mon père m'a dit: -Le Prophète a ajouté: 'Ils seront tous de Quraysh.'
(Sahih al-Bukhari (traduct.), Hadith: 9.329, Kitabul Ahkam;
(Sahih al-Bukhari, (Arabe), 4:165, Kitabul Ahkam)
Hadith Numéro2: Le Prophète (s) a dit : 'La Religion (l'Islam) continuera jusqu'à l'Heure (du Jour de la Résurrection), vous aurez Douze Califes, tous seront de Quraysh.'
[Sahih Muslim, (traduct.), Chapitre DCCLIV, v3, p1010, Tradition #4483; Sahih Muslim (arabe), Kitab al-Imaara, 1980 Edition Arabie Saoudite, v3, p1453, Hadith #10
P.S : Nous reviendrons plus en details dans l'analyse de ses hadiths dans un prochain article.
Par Islamiya
Le terme Chiite vient du mot Shia qui signifie en arabe " les partisans de " ou " celui qui prend parti "
Noé (Nuh) avait ses Shia (ses partisans), le Prophète Abraham (Ibrahim) également avait ses Shia (ses partisans).
Ce terme est repris dans le Saint Coran, en Arabe :
" Il entra dans la ville à un moment d'inattention des habitants, il y trouva deux hommes qui se battaient, l'un était de ses partisans (Shia) et l'autre de ses adversaires. L'homme de son parti l'appela au secours contre son ennemi. Moïse lui donna un coup de poing qui l'acheva. dit: "C'est l'oeuvre du Démon. C'est vraiment un ennemi, un égareur évident " Sourate Al Qasas verset n°15
Ceux qui avaient pris le parti du Prophète Mohammed (saw) était également des Shia (partisans), ainsi que ceux qui ont pris le parti de Ali ibn Abi Taleb.
Pourtant avec le temps et l'évolution de l'histoire, le terme Shia fût spécifiquement attribué au partisans de l'Imam Ali ibn Abi Taleb, d'ou le nom " Shiat Ali ". Et aujourd'hui lorsqu'on parle de Chiite ou Shia, il s'agît exclusivement des partisans de Ali et de Ahl el Beyt c'est à dire " Les Gens de la Maison du Prophète Mohammed (saw) ".
Les Chiites sont ceux qui suivent l'Imam Ali aprés le Prophète Mohammed (saw), croient en son Imamat et à celui de Ahl el Beyt, selon les commandements et la volonté du Prophète Mohammed (saw).
Madhab Jaa'farite
La paternité du Madhab (ecole juridique religieuse) Chiite est attribué à l'Imam Jaafar al Sadek (s) d'ou le nom Madhab Jaafarite (Jaafariya), qui représente la véritable communauté Islamique Chiite. Jaafar al Sadek (s) est le 6ème Imam descendent du Prophète Mohammed (saw) dans la lignée de Ahl el Beyt.
L'Imam Jaafar al Sadek (s) est né à Médine en 702. Il succéda à son père l'Imam Mohammad al Baqir (5ème Imam) en 734. Son imamat dura 33 ans et lui donna le temps d'affirmer son influence sur le droit chiite plus que les autres imams qui l'ont précédé. La réputation de l'Imam Sadek dépasse le cadre du Chiisme. Il est le fondateur de la première université Islamique à Medine, qui forma plus de 4000 juriste, parmi ses élèves Abou Hanifa, fondateur du premier Madhab Sunnite, le Madhab Hanafite qui lui même dit :
« Si ce n’était pas ces deux années [que j’ai passées à étudier auprès de l’Imam Ja’far C,adiq], j’aurais péri dans la malédiction [d’avoir mal dirigé ma communauté] »
Al Aloussi dans Atoukh fatoul isna’ ashiriya page 8.
Abou Hanifa toujours, témoigne encore du savoir et la sagesse de l'Imam al Sadek (s)
" Le chef Mansour convoqua un jour Abu Hanifa et lui demanda de préparer des questions des plus pointues qui soient afin d’arriver à embarrasser l’Imam C,adiq. Lorsque ce dernier fut amené à répondre aux 40 questions que lui avait préparées Abu Hanifa, quelle ne fut la surprise de ce dernier de voir avec quelle simplicité et quelle lumière l’Imam répondait sans hésiter à ce qu’il pensait être très complexe.
A la sortie de cet entretien Abu Hanifa tint ce jugement :
« Je n’ai jamais vu une personne qui maîtrisait autant que Ja’far C,adiq (P) les questions religieuses. » "
Manaqib par Abi Hanifa, Tome I page 173 - Jami’ou Assanidou Abi Hanifa, Tome I page 222 - Azhahabi dans Tazqiratoul Houfaze Tome I page 157.
De même Malik, le fondateur du Madhab Malikite, une des quatres écoles du Sunnisme confirme les propos de Abu Hanifa, demontrant la sagesse et la connaissance de l'Imam al Sadek et de Ahl el Beyt :
« J’ai rencontre à plusieurs reprises l’Imam Ja’far (s) mais cela se passait toujours dans l’une au moins des trois situations suivantes et rien que ces trois : il prie ou il jeûne ou il enseigne les matières islamiques. De notre époque nulle oreille n’a jamais entendu et nul œil n’a jamais vu une personne plus pieuse, plus savante et plus désintéressée des vanités terrestres que l’Imam Ja’far C,adiq. »
Kitab Majalissou Sounna, Tome V. - Ibn Tamimya, père spirituel du Wahabisme dans Kitabou Tawassoul Wal Wassila, page 52.
L'imam al Sadek est donc considéré comme une autorité en matière de droit et de hadith. Il ne transigé pas avec les principes de l'Islam, et fît brûler des personnes qui lui attribué une nature divine1.
L'Imam al Sadek est né au temps de la dynastie des Ommeyades, sous le règne de Abd al Malik. Descendant de l'Imam Huseyn ibn Ali (3ème Imam), l'Imam Jaafar al Sadek disait « Achoura c'est tous les jours et Kerbela c'est partout. » Il vit passer les cinq derniers Ommeyades et la prise du pouvoir par les Abassides. Il eu l’opportunité d’enseigner aux musulmans en grand nombre la bonne interprétation du Coran et la vraie Sunna de son grand père (saw), car son imamat a coïncidé avec la lutte pour le pouvoir entre omeyyades et abbassides. Il est mort empoisonné en 765 à l'age de 63, pendant le règne du deuxième calife Abbasside Al Mansur. Il est enterré à Médine au cimetière d'al-Baqî.
1 Ibn Khaldûn, Le Livre des exemples, Muqaddima III, XXV Statut de l'imam chez les chiites, Galimard, collection la Pléiade p.483
Imamites duodécimains
Les Musulmans Chiites Jaa'farite sont également appelés Imamites ou duodécimains. Ils se réfèrent aux 14 mahsoumines ( purifiés ) qui sont le Prophète Mohammed (saw), sa fille Fatima Zahra (saw) et les 12 Imams d'Ahl el Beyt (saw) qui sont la descendance unique et direct du Prophète issue de l'union entre Ali et Fatima.
Les 12 Imams d'Ahl el Beyt sont :
* Imam Ali ibn Abi Talib (Amir al Mo'menine, le Commandeur des Croyants)
* Imam Hassan ibn Ali
* Imam Huseyn ibn Ali
* Imam Ali Zeyn el Abidin
* Imam Mohammed al Baqir
* Imam Jaafar al Sadek
* Imam Mussa al Kazim
* Imam Ali al Réda
* Imam Mohammed al Jawad
* Imam Ali al Hadi
* Imam Hassan al Askari
* Imam Mohammed al Mahdi (l'Imam attendu)
Hadith des sahihs sur l'annonce des 12 commandeurs
Hadith Numéro1: Raconté par Jabir ibn Samura: -J'ai entendu le Prophète (s) qui disait: 'Il y aura Douze Commandeurs.' Il dit alors une phrase que je n'ai pas entendue. Mon père m'a dit: -Le Prophète a ajouté: 'Ils seront tous de Quraysh.'
(Sahih al-Bukhari (traduct.), Hadith: 9.329, Kitabul Ahkam;
(Sahih al-Bukhari, (Arabe), 4:165, Kitabul Ahkam)
Hadith Numéro2: Le Prophète (s) a dit : 'La Religion (l'Islam) continuera jusqu'à l'Heure (du Jour de la Résurrection), vous aurez Douze Califes, tous seront de Quraysh.'
[Sahih Muslim, (traduct.), Chapitre DCCLIV, v3, p1010, Tradition #4483; Sahih Muslim (arabe), Kitab al-Imaara, 1980 Edition Arabie Saoudite, v3, p1453, Hadith #10
P.S : Nous reviendrons plus en details dans l'analyse de ses hadiths dans un prochain article.
Par Islamiya